毛澤東“六•二六講話”的偉大意義

毛澤東“六•二六講話”的偉大意義　　

“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”，這是四十四年前毛澤東的主張，也是著名的“六•二六講話”的精髓。如今，重溫毛澤東的講話，依然感覺具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。　　

如今，在農(nóng)村盡管實(shí)行了新的醫(yī)保制度，但是，農(nóng)村缺醫(yī)少藥、農(nóng)民看不起病的狀況，并沒有得到根本改善，因?yàn)獒t(yī)療產(chǎn)業(yè)化問題并沒有從根本上得到解決。現(xiàn)實(shí)社會(huì)，盡管提出 “以人為本”，但實(shí)際情況是，以少數(shù)人為本，以有錢人為本，而不是以廣大人民群眾為本。毛澤東當(dāng)年的講話，恰恰是要求“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”，鮮明地指出了醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)。如今，由于社會(huì)發(fā)生巨大的變化，即使城市里的普通百姓也看不起大病了。如今，醫(yī)院依然是為少數(shù)人有錢人服務(wù)的老爺醫(yī)院，并沒有擺脫醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化的魔影。媒體報(bào)道的醫(yī)院患者“板凳費(fèi)”就是醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化作怪的典型。毛澤東的講話，使人們進(jìn)一步看清了醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化改革的實(shí)質(zhì)以及“精英們”的丑惡嘴臉。　　

當(dāng)年，衛(wèi)生戰(zhàn)線深入貫徹毛澤東的講話精神，組織醫(yī)務(wù)人員走“六•二六”道路，千千萬萬的巡回醫(yī)療隊(duì)活躍在農(nóng)村，為廣大農(nóng)民提供醫(yī)療服務(wù)；實(shí)行合作醫(yī)療和赤腳醫(yī)生制度，使農(nóng)村缺醫(yī)少藥的狀況得到極大的改善。上個(gè)世紀(jì)70年代，世界銀行和世界衛(wèi)生組織把中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)稱為“發(fā)展中國(guó)家解決衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)的唯一典范”。世界衛(wèi)生組織前任總干事馬勒博士，還積極把中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)向發(fā)展中國(guó)家推薦。到20世紀(jì)70年代末，中國(guó)已成為擁有最全面醫(yī)療保障體系的國(guó)家之一，80－85％的人口享有基本醫(yī)療保健。可以說，這些舉措縮小了城鄉(xiāng)差別，是社會(huì)主義制度的進(jìn)一步完善，也是歷史性的巨大進(jìn)步。　　

當(dāng)年，醫(yī)務(wù)人員走“六•二六”道路，為廣大農(nóng)民防病治病，貼近了與農(nóng)民的思想感情，世界觀也得到進(jìn)一步改造。醫(yī)務(wù)人員到了農(nóng)村之后，一改過去知識(shí)分子“精神貴族”的身份，熱心為農(nóng)民服務(wù)，農(nóng)民也把他們當(dāng)作自己的親人，體現(xiàn)了社會(huì)主義應(yīng)有的同志式的互助合作關(guān)系。如今看來，醫(yī)務(wù)人員走“六•二六”道路，本身就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的限制，同時(shí)，也為在社會(huì)主義階段如何進(jìn)行衛(wèi)生領(lǐng)域里的革命提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。　　

醫(yī)務(wù)人員走“六•二六”道路、合作醫(yī)療、赤腳醫(yī)生，都是文化大革命中出現(xiàn)的新生事物，受到了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎。時(shí)至今日，許多農(nóng)民依然難以忘懷當(dāng)年的歲月，這從一個(gè)方面證明了毛澤東發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的必要性和正確性。

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