文人的“吃人學(xué)”騙術(shù)解析
悟宇
文人從古至今組喜歡研究吃人學(xué)，文人研究的吃人學(xué)分幾個(gè)不同等級(jí)，最低級(jí)的吃人學(xué)就是官學(xué)商聯(lián)合起來(lái)的專(zhuān)制暴力強(qiáng)制吃人。其次是吃人不吐骨頭的吃人學(xué)，讓人在不知不覺(jué)中被吃。最高級(jí)的是使被吃的人自愿被吃還對(duì)吃人的官學(xué)商感恩的吃人學(xué)。
文人把“民”能千變?nèi)f化的變來(lái)變?nèi)ィ媸前衙窈鲇频拿悦院谋怀粤艘膊幻靼住Ｃ褚粫?huì)變成了民為貴。一會(huì)變成了民為邦本。一會(huì)又變成了民可使由之，不可使知之。一會(huì)說(shuō)民要忠君，一會(huì)又變成了良禽擇木而棲 賢臣擇主而侍。當(dāng)代也是，民一會(huì)變成了刁民，一會(huì)又變成了民營(yíng)企業(yè)家。我們看民的變化是有規(guī)律的。民為貴，民為邦本，良禽擇木而棲 賢臣擇主而侍，民營(yíng)企業(yè)家，都是為了他們文人臣民能當(dāng)官發(fā)財(cái)講的。當(dāng)代的為人民服務(wù)也變成了為民營(yíng)企業(yè)家服務(wù)，在當(dāng)代主流精英那里資本家變成了“民”，工人農(nóng)民變成了民可使由之不可使知之永遠(yuǎn)不明真相的刁民，唯上智與下愚不移。
君王在文人那里也是有變化的，當(dāng)君王讓他們文人當(dāng)官做貴族的時(shí)候君就是真命天子，當(dāng)君王不能保證他們大官做貴族的時(shí)候，他們就要良禽擇木而棲 賢臣擇主而侍。
文人總是研究不用創(chuàng)造財(cái)富也能發(fā)財(cái)?shù)陌壮匀藢W(xué)問(wèn)，研究無(wú)功也能升官的學(xué)問(wèn)，溜須拍馬給大官當(dāng)奴才需要臉厚心黑的厚黑學(xué)。
文人當(dāng)官做貴族的學(xué)問(wèn)太深?yuàn)W了，我這個(gè)賣(mài)菜的讀書(shū)不多，只能明白一點(diǎn)點(diǎn)。
我們看看當(dāng)代世界文人利用“民”這個(gè)字編造了多少謊言？那些黨派組織其實(shí)都是他們文人精英，還總是用“民”字為自己做牌坊，民主黨，民運(yùn)黨，國(guó)民黨，民盟黨，親民黨，看看他們的組織里哪里有一個(gè)民？都是精英，精英能為民謀利益嗎？其實(shí)他們都是“精英吃民黨”。
為人民服務(wù)也變成了為精英服務(wù)。看看現(xiàn)在的刁民們看不起病，養(yǎng)不起老，上不起學(xué)，住不起房，死了要要交死亡費(fèi)，骨灰也要交“骨灰暫住費(fèi)”。官僚們利用專(zhuān)制權(quán)力做資本超時(shí)空的發(fā)財(cái)，不用通過(guò)資本掠奪積累，直接用專(zhuān)制權(quán)積累財(cái)富。這是當(dāng)代官僚為人民服務(wù)的結(jié)果。
民主被文人搞的也是虛假欺民的，他們的民主雖然有“民”字，但是絕不包括刁民草民，都是精英的精英民主，精英就是他們說(shuō)的“民”。毛澤東的真實(shí)的群眾路線(xiàn)人民民主真正的讓民做人做主人他們就不干了，他們說(shuō)群眾路線(xiàn)人民民主是毛澤東搞的專(zhuān)制獨(dú)裁。中國(guó)的專(zhuān)制官僚正在用專(zhuān)制權(quán)編造人類(lèi)歷史中空前絕后的謊言。他們用專(zhuān)制權(quán)編造人民民主的謊言攻擊否定人民民主，目的就是為了掠奪工人農(nóng)民的自然人權(quán)。人民民主發(fā)展需要有大公無(wú)私的主流社會(huì)性行為文化，大公無(wú)私的主流社會(huì)性行為文化的發(fā)展是發(fā)展人民民主的素質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)性行為文化是最難改變的，一些傳統(tǒng)的不良社會(huì)性行為文化非常頑固，行為文化革命比政治革命和經(jīng)濟(jì)革命要難千倍萬(wàn)倍。人有很多人性的弱點(diǎn)都是非常強(qiáng)的行為文化革命的阻力，有很多學(xué)者會(huì)用文字文化做阻力，學(xué)者們總是把文字文化當(dāng)成社會(huì)主要文化，總是喜歡用書(shū)中的某段文字證明社會(huì)文化沒(méi)有問(wèn)題，但是實(shí)際是主流的社會(huì)性行為文化才是社會(huì)的主要文化。人們嘴里說(shuō)得道德太多，做得道德太少。主流學(xué)者們用書(shū)中的文字文化嘴里的說(shuō)的文化代表主流社會(huì)文化，認(rèn)為社會(huì)文化非常好，不需要革命，而且還要復(fù)興傳統(tǒng)的文字文化。認(rèn)為有更多的人會(huì)背誦傳統(tǒng)文化就是盛世文明了，從小孩子開(kāi)始訓(xùn)練背誦復(fù)興傳統(tǒng)文化，仁義禮智信，仁者愛(ài)人，以人為本，民為貴。但是，在做的方面又用西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弱肉強(qiáng)食的經(jīng)濟(jì)行為文化，還有精英專(zhuān)制的政治行為文化，這就是人類(lèi)歷史中空前絕后的和諧盛世謊言。這就是一邊背誦仁者愛(ài)人以人為本一邊吃人的空前絕后的和諧盛世謊言。
“得民心者得天下”思想把“民為貴”解釋得非常明白，民為貴是為了得到天下，得到江山社稷。還是為了吃人，只不過(guò)用那些蒙人騙民的歪理邪說(shuō)忽悠人被吃也覺(jué)得是有“天理'的。
封建社會(huì)天下是君王的天下，是君王用自己的江山社稷養(yǎng)活了民，現(xiàn)在的資本主義不過(guò)就是變成了官學(xué)商私有的江山養(yǎng)活了民，君王在得到天下之后給官學(xué)商們分封各種生存資源，現(xiàn)在的資本主義不過(guò)是變成了政府出售各種生存資源給官學(xué)商。這就是最基本的剝削性的官僚法制，忠順這種法律秩序就是良民，否則就是刁民。民總是沒(méi)有屬于自己的生存資源養(yǎng)活自己，總是被官學(xué)商精英特權(quán)階級(jí)用屬于他們的生存資源養(yǎng)活，活一會(huì)就要給他們交稅交費(fèi)，死了變成了骨灰也要交死亡費(fèi)和骨灰暫住費(fèi)，搞的有些人死都死不起，還高唱盛世和諧以人為本。其實(shí)中國(guó)的歷史中只有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代人民才獲得了用屬于自己的生存資源養(yǎng)活自己的人權(quán)。其他時(shí)候都是被主子養(yǎng)活的奴才，其實(shí)那些主子也不過(guò)就是不同等級(jí)的高級(jí)奴才，還有洋奴才。當(dāng)代中國(guó)洋奴才是最高等級(jí)的奴才。
為什么中國(guó)文人用一個(gè)“民”字從古至今搞出來(lái)了千變?nèi)f化的吃人學(xué)？根本原因就是沒(méi)搞明白什么是“自然人權(quán)”。
洋文人也是一樣的，中國(guó)文人搞出來(lái)一個(gè)圣人的天理天命論，洋文人搞出來(lái)一個(gè)“天賦人權(quán)”論，也叫“自然人權(quán)”，把天賦人權(quán)用文字游戲變成自然人權(quán)好像就是科學(xué)了，就不是天命論了。其實(shí)都是用詭辯術(shù)編造出來(lái)的上智下愚的天命論，天子和精英都是天賦的能力自然應(yīng)該獲得所有生存資源所有權(quán)。封建社會(huì)“民”是君王私有的臣民，資本主義社會(huì)“民”是官學(xué)商私有的勞動(dòng)力資本。
首先我們要搞明白什么是“自然人權(quán)”，什么是“法制人權(quán)”，自然人權(quán)與法制人權(quán)的關(guān)系。什么是自然人權(quán)？人首先有生存權(quán)，發(fā)展權(quán)，這是基本的自然人權(quán)。但是，生存權(quán)發(fā)展權(quán)不是只能說(shuō)說(shuō)，要有實(shí)際意義，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是需要與自然統(tǒng)一與社會(huì)統(tǒng)一才能有實(shí)際意義。中國(guó)的古代哲學(xué)家老子說(shuō)，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道法自然，自然生萬(wàn)物，萬(wàn)物屬于自然，自然屬于萬(wàn)物。人屬于自然，自然屬于人，人屬于社會(huì)，社會(huì)屬于人。地球生養(yǎng)萬(wàn)物和人類(lèi)，人類(lèi)對(duì)地球資源對(duì)社會(huì)資源的所有權(quán)是自然人權(quán)。這是中國(guó)哲學(xué)。而西方的自然人權(quán)是個(gè)人主觀努力和競(jìng)爭(zhēng)掠奪的行為是自然人權(quán)，結(jié)果就是一部分人掠奪了另一部分人的自然人權(quán)獲得所有權(quán)，他們把萬(wàn)物包括人都視為個(gè)人有權(quán)通過(guò)弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)努力獲得的財(cái)富。當(dāng)一部分人通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)掠奪了壟斷了所有生存資源，另一部分人只能被壟斷生存資源的資本家地主養(yǎng)活，另一部分人失去了自然人權(quán)。
地球生養(yǎng)了人類(lèi)，人類(lèi)社會(huì)使人成為社會(huì)性的人，本來(lái)就屬于所有人的生存資源，這才是自然人權(quán)。但是，西方吃人學(xué)家把自然人權(quán)說(shuō)成是自由競(jìng)爭(zhēng)獲得所有權(quán)。就像父母生養(yǎng)了很多兒女，難道兒女們需要用自由競(jìng)爭(zhēng)獲得給父母當(dāng)兒女的權(quán)利？競(jìng)爭(zhēng)失敗者就應(yīng)該失去父母？當(dāng)然事實(shí)就是人類(lèi)掠奪了地球資源形成了很多國(guó)家，事實(shí)就是很多人失去了地球母親。地球被少數(shù)人掠奪壟斷了所有權(quán)，國(guó)家也是屬于少數(shù)資本家地主專(zhuān)制官僚的私有國(guó)家，失去自然人權(quán)的人只是資本家地主官僚的私有工具。這就是一部分人掠奪了另一部分人的自然人權(quán)，產(chǎn)生國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果。共產(chǎn)主義就是要消滅剝削階級(jí)消滅國(guó)家。社會(huì)主義只能在國(guó)家之內(nèi)搞公有制經(jīng)濟(jì)和人民民主政治，使所有國(guó)民獲得自然人權(quán)。
失去了對(duì)自然資源所有權(quán)失去了對(duì)社會(huì)的所有權(quán)人就失去了生存權(quán)。人類(lèi)的問(wèn)題就是人與自然的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系和人與社會(huì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，每個(gè)人對(duì)自然萬(wàn)物都有自然的人權(quán)責(zé)任，每個(gè)人對(duì)社會(huì)都有自然的人權(quán)責(zé)任，這就是自然人權(quán)。社會(huì)主義法制人權(quán)就是保護(hù)自然人權(quán)的強(qiáng)制性法律規(guī)定。用毛澤東思想建立的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，人民民主法制，大公無(wú)私的社會(huì)性主流行為文化就是保護(hù)人的自然人權(quán)的法制人權(quán)，社會(huì)的主流行為文化是一種社會(huì)性的自然法制，是有強(qiáng)制約束性的。
西方哲學(xué)總是喜歡用盲人摸象的部分相加認(rèn)識(shí)整體，今天摸到象鼻子，明天摸到象眼睛，一部分一部分的認(rèn)識(shí)相加認(rèn)識(shí)整體。所以西方人對(duì)自然人權(quán)的認(rèn)識(shí)就是人的自私本能，西方人從小孩子吃奶，從小孩子搶玩具一部分一部分的相加認(rèn)識(shí)人的本性。哈哈！西方人認(rèn)為人的自然人權(quán)人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財(cái)產(chǎn)是人的固有品質(zhì)，也是人固有的權(quán)利。，每個(gè)人都用他們的個(gè)人主觀努力自由追求幸福與財(cái)產(chǎn)，他們把萬(wàn)物包括人都視為個(gè)人有權(quán)通過(guò)弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)努力獲得的財(cái)富，自由的平等競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是平等的互相掠奪，是弱肉強(qiáng)食的自由平等。西方人把宇宙萬(wàn)物視為掠奪的對(duì)象，包括人。他們的法律是保護(hù)人的掠奪權(quán)，他們的公平是掠奪的公平吃人的公平，誰(shuí)被吃誰(shuí)活該。西方人的這種思想能使他們有掠奪整個(gè)宇宙的貪欲，貪心不足吞宇宙。這是人的主觀貪欲認(rèn)定的人權(quán)，他們的人權(quán)是建立在別人失去人權(quán)的基礎(chǔ)上的，不是自然人權(quán)，是強(qiáng)盜權(quán)。西方的法律是保護(hù)這種主觀貪欲認(rèn)定的強(qiáng)盜權(quán)。社會(huì)主義是保護(hù)人的自然人權(quán)的，方法過(guò)程是公平的，結(jié)果也是公平的。資本主義是用自由平等的掠奪權(quán)弱肉強(qiáng)食的掠奪別人的自然人權(quán)，方法過(guò)程是吃人的，結(jié)果也是吃人的。
國(guó)企產(chǎn)權(quán)是怎樣被制造成產(chǎn)權(quán)不明晰的？其實(shí)就是用制造問(wèn)題加上詭辯術(shù)制造出來(lái)的。群眾路線(xiàn)人民民主管理的公有制產(chǎn)權(quán)本來(lái)產(chǎn)權(quán)是非常明晰的，是保護(hù)自然人權(quán)的。兩參一改三結(jié)合工人和領(lǐng)導(dǎo)一起管理企業(yè)一起勞動(dòng)，每個(gè)人都感覺(jué)到自己是企業(yè)的主人，都感覺(jué)國(guó)企是每個(gè)企業(yè)成員的大家庭，每個(gè)企業(yè)成員的家庭問(wèn)題企業(yè)都要幫助。企業(yè)搞好了每個(gè)企業(yè)成員的家庭問(wèn)題都能得到更多幫助。但是，精英專(zhuān)制破壞了人民民主，公有制的經(jīng)濟(jì)被精英專(zhuān)制了，產(chǎn)權(quán)當(dāng)然就不明晰了。產(chǎn)權(quán)不明晰是國(guó)企第一次改革廠長(zhǎng)經(jīng)理負(fù)責(zé)制故意制造出來(lái)的產(chǎn)權(quán)不明晰問(wèn)題。工人沒(méi)有主人權(quán)利了，感覺(jué)不到國(guó)企屬于自己的，廠長(zhǎng)經(jīng)理也因?yàn)閲?guó)企是公有制的，不屬于自己的，當(dāng)然就產(chǎn)權(quán)不明晰了，廠長(zhǎng)經(jīng)理只能用權(quán)力掠奪更多的財(cái)富發(fā)家自富一步一步的把企業(yè)財(cái)富明晰給自己，就是承包制，減員增效，改制重組，徹底把國(guó)企產(chǎn)權(quán)私有化明晰給資本家。國(guó)企的產(chǎn)權(quán)就是這樣的從人民民主非常明晰的屬于公有制人民的產(chǎn)權(quán)變成了精英專(zhuān)制的產(chǎn)權(quán)不明晰，最終變成了明晰的屬于了資本家。本來(lái)沒(méi)有病，被騙子忽忽悠悠的就忽悠出來(lái)病了，產(chǎn)權(quán)就轉(zhuǎn)移了。
國(guó)企的效率本來(lái)是用群眾路線(xiàn)人民民主保護(hù)人人有明晰的產(chǎn)權(quán)，激勵(lì)人人都有主動(dòng)積極性，產(chǎn)生了凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力。被私有化以后只有資本家的產(chǎn)權(quán)明晰只有資本家自己有主動(dòng)積極性了，工人的勞動(dòng)效率是用壟斷工人的生存權(quán)逼迫出來(lái)的被動(dòng)積極性。是多數(shù)人的主動(dòng)積極性凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力效率高還是只有資本家自己有主動(dòng)積極性產(chǎn)生的效率高？當(dāng)代主流精英不是白癡就是故意破壞。
公有制經(jīng)濟(jì)必須用人民民主管理才能產(chǎn)權(quán)明晰產(chǎn)生凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力高效率。出現(xiàn)問(wèn)題只能說(shuō)明是人民民主群眾路線(xiàn)沒(méi)搞好，產(chǎn)生了精英專(zhuān)制導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)不明晰。這不是白癡專(zhuān)制官僚瞎指揮就是故意制造問(wèn)題故意毀滅公有制經(jīng)濟(jì)。事實(shí)證明群眾路線(xiàn)人民民主只能用民權(quán)強(qiáng)制，決不能妄想官能主動(dòng)執(zhí)行群眾路線(xiàn)人民民主，決不能妄想能用正確思想教育好官僚。那是主觀唯心主義。
公有制經(jīng)濟(jì)必須用人民民主才會(huì)產(chǎn)權(quán)明晰，才會(huì)有凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力高效率。用專(zhuān)制權(quán)破壞人民民主制造了產(chǎn)權(quán)不明晰，制造國(guó)企問(wèn)題，目的是為了把產(chǎn)權(quán)私有化明晰給官商資本家，而私有化企業(yè)的效率是用壟斷工人的生存權(quán)逼迫出來(lái)的被動(dòng)積極性。那還不如復(fù)辟奴隸社會(huì)，把工人全部變成奴隸社會(huì)的奴隸，想活著就要拼命勞動(dòng)。但是，事實(shí)是現(xiàn)在的民都是有現(xiàn)代民主人權(quán)思想的人，民有民權(quán)、民主、人權(quán)、公平思想覺(jué)悟就會(huì)對(duì)公平有更高的要求，這就是民權(quán)對(duì)官權(quán)的平衡制約。那些知識(shí)精英們也在研究民的心理承受能力，其實(shí)就是民的民權(quán)、民主、人權(quán)、公平思想覺(jué)悟的水平程度。民的民權(quán)、民主、人權(quán)、公平思想覺(jué)悟的水平越高，對(duì)官學(xué)商專(zhuān)制權(quán)的平衡制約就會(huì)越高，這才是真正的民主。民主的發(fā)展取決于民的民權(quán)、民主、人權(quán)、公平思想覺(jué)悟的發(fā)展。絕沒(méi)有被官恩賜的民主，西方國(guó)家的官僚恩賜的三權(quán)分立多黨制選舉民主是騙民的民主。
文人還有一個(gè)騙人詭辯術(shù)，就是用小孩子吃奶和搶玩具證明人的本性是自私的，這種文人用弱智理論把吃奶的本能說(shuō)成是本性，小孩子搶玩具，長(zhǎng)大了還要搶玩具的人是不是白癡啊？小孩子都會(huì)在群體中學(xué)會(huì)合作起來(lái)一起玩玩具是最好玩的。這樣的連小孩子都不如的白癡學(xué)者還自以為是的到處宣揚(yáng)自己的弱智智商。哈哈！絕對(duì)自私的人是絕對(duì)失敗的，因?yàn)樗麄兪切睦碜儜B(tài)。官學(xué)商剝削階級(jí)也是需要公平才能合作組成強(qiáng)權(quán)專(zhuān)制勢(shì)力對(duì)工人農(nóng)民搞不公平掠奪剝削壓迫。工人農(nóng)民之所以人數(shù)眾多也變成了弱勢(shì)群體就是因?yàn)椴欢脠F(tuán)結(jié)合作，不懂得用公平團(tuán)結(jié)起來(lái)才能獲得更多的私利。人的私利是受公平合作制約的，人的自私受到社會(huì)性的制約才能使人成為人。人與社會(huì)的關(guān)系是平衡相克才能相生整體有序穩(wěn)定的發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)中最大最主要的階級(jí)對(duì)立矛盾就是民和官，民權(quán)與官權(quán)平衡制約才能有序穩(wěn)定發(fā)展國(guó)家，就像人走路一樣需要兩條腿平衡有序走路。任何有序發(fā)展的事物都是平衡的，不平衡的結(jié)果就是混亂死亡，然后產(chǎn)生新的平衡，平衡是永恒的，不平衡是暫時(shí)的局部的。宇宙中有那么多星球有序運(yùn)行的原因就是他們之間有平衡的互相作用力，失去平衡的互相作用力就會(huì)發(fā)生星球撞擊。
我發(fā)現(xiàn)文人們的騙人詭辯術(shù)就是用局部的暫時(shí)的現(xiàn)象論證實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是最能欺騙人的詭辯術(shù)。真正的辯證法是從物質(zhì)與意識(shí)發(fā)展的時(shí)間到空間全面的辯證思考問(wèn)題。
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