李悔之更名

李悔之更名

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剛滿周歲便會喊“毛主席萬歲”的中國第一政治神童——李悔之先生，其姓名的演化，完全就是中華人民共和國史的見證；尤其令人驚嘆不己的是李悔之先生對于政治風向之爐火純青的把握：在每個歷史轉折時期，他總是能審時度勢，調帆改舵，沖在時代的潮頭。　　

新中國成立——李東紅，反擊右派猖狂進攻——李衛東，投身無產階級文化大革命——李文革，告別革命、控訴革命、妖魔革命——李悔之。　　

經過調查研究，我們發現李悔之先生自述的姓名進化史有一個明顯的斷代。　　

1978年，是“文革”二字冰火兩重天的分界。于是有了那個“有人曾經建議乒乓球名將馬文革改名，被他婉言拒絕”的故事。但李悔之先生剛滿周歲便會喊“毛主席萬歲”的政治智商，豈是那些冥頑不化、不開竅、一個名字從生叫到老的趙建國、錢援朝、孫躍進們的花崗巖大腦可比。可以負責地推斷：李文革這個名字已被他棄之若弊屣了。　　

那么，李文革先生直接進化到了李悔之先生嗎？　　

答案是否定的。大家都知道，當時的官員、右派們都忙著“平反”，信誓旦旦自己“很左”、“很馬列毛”——“打左燈”。政治嗅覺比警犬的鼻子還敏感的　李悔之　先生，斷不會弱智到光明正大、坦白徹底地把自己的全部革命經歷“一悔了之”的地步。“李悔之”也是才更于“反毛”、“去毛”、圖窮匕現的今天。　　

所以，沿著“李東紅——李衛東——李文革”的進化路線，不難推斷出李悔之先生在當時應該進化到了李改革、李開放、李好貓、李向錢、李笑貧、李為己之類，叫李輔平也極有可能。連周瑞金都皇甫平了，政治智商遠高開他的中國第一政治神童——李悔之先生，更名為“李輔平”，又有什么可出人意料的呢？——以李悔之先生目前的政治態度，他本人也應該不會否認的。　　

再展望一下李悔之在顏色革命成功之后的名字。　　

屆時，江山已然色變，丑化前30年的運動自然也就停止。高瞻遠矚、高屋建瓴的政治神童當然不會停滯不前，繼續“悔之”，而一定會繼續順著下一次的政治風向大步前進。可以預見，李悔之將再次更名為李向洋、李殖民、李共榮、李忠美之類。　　

魯迅先生說——　　

『古人是怕查這種舊帳的……，不過這是古之名人。常人就不同了，他要抹殺舊帳，必須砍下腦袋，再行投胎。斬犯綁赴法場的時候，大叫道，“過了二十年，又是一條好漢！”為了另起爐灶，從新做人，非經過二十年不可，真是麻煩得很。　　

不過這是古今之常人。今之名人就又不同了，他要抹殺舊帳，從新做人，比起常人的方法來，遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點的，就出一回洋，造一個寺，生一場病，游幾天山；要快，則開一次會，念一卷經，演說一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩也可以；要更快，那就自打兩個嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和“以前之我”絕無關系。……　　

如果這樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問道：“這是我的帳？”如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問也不問，而現在所流行的卻大抵是后一法。』　　

以上名人或常人，在中國第一政治神童——李悔之先生面前，就顯得太腦殘、太弱智了。李悔之先生只須更一次名，便能重新站在正確的政治立場，行進在正確的政治道路上。而且不待別人查帳，主動出擊；其自暴丑陋的妙招，不僅對自己曾經的營壘反戈一擊，還能批判、揭露、挑戰不肯像自己一樣自表丑陋的的整個民族的“劣根性”、恥于懺悔的丑陋傳統文化哩。這是一個閃耀著神童智慧光芒的“以攻代守”、“轉敗為勝”、“化恥為榮”的典范。　　

最后，順便就幾個問題商榷李悔之先生：　　

一、　　

李悔之先生說：“有些網友看過我的簡介之后，總是嘲諷挖苦李悔之原來是如此一個‘壞人’。其實，當今中國，有幾個人不是與李悔之有相同的致命缺陷？只是沒有幾個人敢自曝其丑罷了！這就是我們民族的劣根性所在！”　　

這誠然是事實，除李悔之以外的十三億“劣根”里，還真沒見有誰如此正大光明、義正辭嚴、得意洋洋地自曝其丑的，盡管近來真小人已臻績優，連拉大陽，直擊漲停。如報端、電視、網絡上屢見真小人范美忠、趙忠祥等對偽君子報以鄙夷的目光、正義的聲討。　　

然而，開篇之前,總喜歡聲明“敝人首先代表我個人(沒辦法,現在連老婆孩子也不準我‘代表’他們了。)”,以諷刺和反對我黨“代表人民”之說的李悔之先生，竟然又用一己的丑陋代表全民族的“劣根性”了。這未免使其特立獨行、“只代表我自己”的“自由派”高潔形象打了折扣。難道傳言的“偷漢的女人的丈夫，總愿意說世人全是王八”，都是真的？　　

二、　　

已經與過去的“愛說謊的我” 徹底決裂的　李悔之　先生，前文剛說“我，無意、也絕沒有權利為昔日的地主‘平反’”；下文便說“這些當代的‘地主’和‘資本家’，與‘舊社會’殘酷剝削和壓迫‘貧下中農’和工人的地主和資本家相比，其手段和程度往往還有過之而無不及”。　　

從李悔之先生運用的幾個“引號”可以看出他對昔日地主的態度。看來，李悔之說謊成性的毛病還沒有徹底根除。本來想就這問題再討論一番，但看完了李悔之先生的一段說明——“我之所以一再用‘逐漸’之詞，是深深意識到：要瞬間徹底克服長期形成的不良思維定勢，要一下徹底矯正長期被扭曲的靈魂和人性，是絕對不可能之事！”便釋然了。　　

有一則寓言：一個慣偷在同村長者的教育下，認識到了自己的錯誤。但他卻說，我已經偷竊成性，想一下了改過怕做不到，需有“逐漸”地克服。即由從前的每天偷一只雞，改為每三天偷一只；以后再“逐漸”遞減。　　

同理，我們也應對已經“說謊成性”的李悔之先生的“逐慚”回頭、“逐慚”從良，即“病情”的反復，報以充分的理解和奈心，須知“長征不是一步走完的”、“羅馬不是一天建成的”。　　

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