和諧社會(huì)的目標(biāo)，像遠(yuǎn)方的地平線，愿景很好，很誘人。但是，和諧社會(huì)不是乞求來(lái)的，是打出來(lái)的——槍桿子里面出和諧！古今中外的歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，以槍桿子求和諧則和諧存，以筆桿子求和諧則和諧亡！
北宋王朝令人震驚的財(cái)富，書(shū)寫(xiě)了富而不強(qiáng)的歷史悲劇。宋朝是中國(guó)歷史上最糟糕的王朝，“弱宋”二字即是對(duì)這個(gè)統(tǒng)治中國(guó)大部或半部300多年之久的朝代的蓋棺定論。富而不強(qiáng)的宋朝，是中華民族集體吞下的蒼蠅。直到今天，一旦回味起來(lái)，總有難以名狀的惡心感。按歷史的標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，宋朝的經(jīng)濟(jì)不可謂不繁榮，生產(chǎn)力不可謂不發(fā)展，人民生活也算得上殷實(shí)，以經(jīng)濟(jì)指數(shù)為中心的綜合國(guó)力也大有提高。但是，富裕的宋朝又是腐敗而軟弱的。經(jīng)濟(jì)中心論的國(guó)策塑造了一個(gè)金元帝國(guó)，卻沒(méi)有塑造靈魂。茍且偷生的日子不可能長(zhǎng)久。一心只圖經(jīng)濟(jì)事，兩耳不聞肅殺聲。那些號(hào)稱“懂經(jīng)濟(jì)”的統(tǒng)治者一手招致的滅頂之災(zāi)很快降臨。外強(qiáng)中干的趙宋王朝被蒙古毀滅后，發(fā)展成果盡數(shù)奉送給強(qiáng)敵。沒(méi)有靈魂的財(cái)寶自古就是強(qiáng)者的囊中物。亡國(guó)驚醒經(jīng)濟(jì)人。累積的財(cái)富隨著那輪血紅的殘陽(yáng)一起飄逝了。
歷史的悲劇在清朝再次上演。經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的數(shù)據(jù)顯示，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的1820年，中國(guó)仍然坐享貿(mào)易順差，而且GDP位居世界第一——約占世界的1∕3。但是，一朝淪為階下囚，金銀盡數(shù)奉列強(qiáng)。沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防，所謂的經(jīng)濟(jì)中心論不過(guò)是為人作嫁衣而已，一個(gè)富而不強(qiáng)的肥大國(guó)家實(shí)際上是在為列強(qiáng)賺錢。當(dāng)年，正是腐朽清政府“絕不給對(duì)方以口實(shí)”的“韜光養(yǎng)晦”，葬送了強(qiáng)大的北洋水師。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)擁有先進(jìn)武器、硬件一流的中方出人意料又在情理之中地全軍覆滅的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是武器的較量，還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)目的、戰(zhàn)斗意志和軍魂的較量，一支沒(méi)有靈魂的軍隊(duì)即使配備全世界最為先進(jìn)的武器，也難逃失敗的厄運(yùn)。
從晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)的精英們就試圖在帝國(guó)主義的卵翼之下，開(kāi)始做“師夷長(zhǎng)技以制夷”的和諧美夢(mèng)，“制夷”夢(mèng)破之后又繼之以改良變法，再繼之以精英革命，但是沒(méi)有一次不失敗的。動(dòng)輒與國(guó)際接軌的崇洋式管理，事實(shí)上已經(jīng)被使中國(guó)進(jìn)一步積貧積弱的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”和“變法維新”劃上了句號(hào)。歷史上，仰人鼻息的和諧再造沒(méi)有成功的先例。
在中華民族最危急的時(shí)刻，我們民族終于出現(xiàn)了自己的偉人——毛澤東。象我們這樣大的國(guó)家和文化底蘊(yùn)如此深厚的民族，一旦出現(xiàn)力挽狂瀾人物就必然是世界級(jí)的超級(jí)巨人，他的歷史使命決定了他必然是一位理想遠(yuǎn)大、集眾美于一身的非凡之人，他是中國(guó)文化中圣賢的化身，一生遵循著格物、致知、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的中國(guó)式的成長(zhǎng)軌跡，他一生中文明精神、野蠻體魄、簡(jiǎn)單生活、復(fù)雜思想，完全符合中國(guó)先賢的理想修身模式。他一生立功、立德、立言，也完全符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的人格精髓，真是中國(guó)5000年以來(lái)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的頂天立地霸主。自從有了毛澤東思想武裝起來(lái)的中國(guó)人民解放軍，中國(guó)人的形象，中國(guó)軍人的形象，立刻煥然一新。蔣介石統(tǒng)領(lǐng)下的一群“鴨子”，在毛澤東的統(tǒng)帥之下競(jìng)成了一群獅子。憑著舍我其誰(shuí)的王者氣概，毛澤東硬是把一群鴨子般的中國(guó)軍隊(duì)，把一群綿羊般任人宰割的中國(guó)男人，變成了所向無(wú)敵的百萬(wàn)雄師。一頭獅子領(lǐng)著一群羊，個(gè)個(gè)是獅子；而一群獅子被一頭羊領(lǐng)著，個(gè)個(gè)就成了羊。
槍桿子里面出尊嚴(yán)，是一個(gè)被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的歷史邏輯。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)跟東西方外來(lái)侵略較量唯一成功的例子，就是毛澤東和毛澤東思想。試圖脫離博大精深的毛澤東思想而另立新說(shuō)，就如同雙手拎著自己的頭發(fā)離開(kāi)地面一樣可笑。毛澤東為天下蒼生而生，是擁有最高智慧和最高道德的人，他的偉大心靈不容褻瀆，這是天地良心。每當(dāng)毛澤東思想真正指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的時(shí)候，中國(guó)人民總是從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利，和諧可期；每當(dāng)我們有意無(wú)意地偏離毛澤東思想時(shí)，我們就立刻“缺鈣”，陷入戰(zhàn)略困局，和諧無(wú)望。
崇陰柔而抑剛健的坤風(fēng)柔雨已為禍中華民族2000多年，已經(jīng)站起來(lái)的中國(guó)人在突然發(fā)現(xiàn)金錢的意義后，陰風(fēng)又禍神州地，腰包滿了，而腰桿軟了。忘記毛澤東思想，我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族將再一次被打倒。假如我們就這樣忍讓下去，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之日，也正是國(guó)土和領(lǐng)海被它國(guó)瓜分凈盡之時(shí)，那時(shí)我們充其量也就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的巨人和政治軍事上的矮子！在有奶就是娘的發(fā)財(cái)致富思維下，中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家還停留在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代研究自由市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律與等價(jià)交換，研究種蘋果賣蘋果，研究賤買貴賣的竅門，就和諧談和諧，他們的高度決定了他們的視野，決定了他們永遠(yuǎn)也搞不清和諧的真正奧妙所在。一個(gè)連國(guó)土和主權(quán)都無(wú)法捍衛(wèi)的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)再?gòu)?qiáng)大，也只能是一塊任人瓜分和切割的肥肉，一頭待宰的豬羊。一個(gè)肥大的國(guó)家，恰似一頭發(fā)福的“黔之驢”。所以說(shuō)，在關(guān)系國(guó)家安全的重大問(wèn)題上，經(jīng)濟(jì)只能讓步，為了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整，為了真正的和諧，犧牲暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益也只能在所不惜。
今天我們看到，“造船不如買船，買船不如租船，租船不如借船”理論復(fù)又大行其道的一個(gè)必然結(jié)果，是使已經(jīng)站起來(lái)的中國(guó)人重新折斷脊梁骨，而這一次是自毀長(zhǎng)城。我們積極協(xié)助美國(guó)建構(gòu)起來(lái)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序，今天已經(jīng)成為套在中華民族脖子上的絞索。路在何方？只有改變前進(jìn)的方向，重新回歸毛澤東思想并再次開(kāi)始獨(dú)立自主的發(fā)展，全力謀求打破現(xiàn)有的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，才能在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中不失尊嚴(yán)地生存下去并獲得未來(lái)獨(dú)立自主發(fā)展的機(jī)會(huì)，這才是中華民族的根本利益。
感謝毛澤東，感謝毛澤東思想。假使沒(méi)有毛澤東和毛澤東思想，中華民族千年似朽木，人類萬(wàn)古如長(zhǎng)夜，和諧高懸像“畫(huà)餅”。
高山景行之尊，百代共仰；剛?cè)峒鏉?jì)之道，萬(wàn)世不易。和諧只有不卑不亢，沒(méi)有奴顏婢膝！
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