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市場(chǎng)是資產(chǎn)階級(jí)賺錢場(chǎng)所--市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是私有瓜分

zhll5566 · 2009-07-15 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是私有瓜分  

   

經(jīng)過30年的xxxx,中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開了花,結(jié)了果,這就是資本主義復(fù)辟,資產(chǎn)階級(jí)腐蝕干部、民眾意志,出現(xiàn)了由高干子女占億萬富翁91%的買辦、官僚資產(chǎn)階級(jí)。

張明勇“哈耶克思想體系的內(nèi)在理路研究”,以為私有化改革大唱贊歌的立場(chǎng),鼓吹西方自由主義。他說:在我國(guó)建立法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中,了解和研究哈耶克的思想有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來,國(guó)內(nèi)興起了一股學(xué)習(xí)和研究哈耶克的熱潮,已翻譯出版了哈耶克的幾乎所有的重要著作,我希望本文能起到推波助瀾的作用。……由于“知識(shí)分工”的存在,使人們必然對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的很多事件處于必然的無知狀態(tài)。每個(gè)行為主體都只能根據(jù)自己的信念和所掌握的信息作決策。作為傳遞信息的系統(tǒng)的市場(chǎng)協(xié)調(diào)著不同的行為主體的行動(dòng)。市場(chǎng)和其它的制度要有效的運(yùn)行和發(fā)揮應(yīng)有的作用,個(gè)人必須能自主的做各種決策。因此,自由是必不可少的。而法治是自由的真正保障。故哈耶克的思想脈絡(luò)可簡(jiǎn)單表述為:知識(shí)分工到自由,再到法治。

市場(chǎng)、所有制、商品,在資本主義社會(huì)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的;在無產(chǎn)階級(jí)專政的條件下,是為經(jīng)濟(jì)流通服務(wù)的。改革開放的問題不是要不要市場(chǎng),關(guān)鍵是看市場(chǎng)作為經(jīng)濟(jì)范疇是否具有特殊政治價(jià)值。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革,通過建立所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),將國(guó)家經(jīng)濟(jì)主體:全民所有制企業(yè)和集體所有制企業(yè)搞垮,或故意白送給“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者”,使他們成為資產(chǎn)階級(jí)。從而形成他們腐蝕干部革命意志,制造官僚資產(chǎn)階級(jí),官商勾結(jié)形成分裂社會(huì)、制造兩極分化、鼓吹西方資本主義文明的強(qiáng)大勢(shì)力。幾乎斷送了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命建設(shè)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要將國(guó)家計(jì)劃的周密經(jīng)驗(yàn),變成資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人的周密計(jì)劃,形成混亂的個(gè)體資本沖動(dòng),進(jìn)而出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。實(shí)際上,整個(gè)xxxx都是按照一個(gè)西方資本主義藍(lán)圖高歌猛進(jìn)的“復(fù)辟”,要制造西方發(fā)達(dá)資本主義的繁榮。羨慕美國(guó)、香港,成為走資派的基本起點(diǎn)和歸宿。

社會(huì)主義計(jì)劃可以通過積累經(jīng)驗(yàn)逐步精準(zhǔn)、周全、積極主動(dòng)。沒有必要非要進(jìn)行私有化。但是,由于第二次世界大戰(zhàn)后,社會(huì)運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起與失落,造成了一種左派運(yùn)動(dòng)的疲勞。二十世紀(jì)六十年代是革命的潮流;八十年代反向運(yùn)動(dòng),出現(xiàn)里根、撒切爾夫人的資本主義新高潮;社會(huì)主義陣營(yíng)也出現(xiàn)了右轉(zhuǎn)扭力。這就是“否定之否定”的再否定歷史慣性。

資產(chǎn)階級(jí)講“自由均衡”理論。市場(chǎng)買賣雙方都會(huì)對(duì)所謂的行情進(jìn)行多方面的估計(jì),市場(chǎng)對(duì)于初來乍到的人來說,是一個(gè)試錯(cuò)的過程;但對(duì)于買賣人就是一個(gè)低買高賣的過程,不了解行情何能作買賣人?根本就沒有什么自由均衡理論在作指導(dǎo)。在市場(chǎng),沒理論。資本主義各類市場(chǎng),往往都是由有權(quán)勢(shì)的人控制的,股市、期貨,都是象《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》故事一樣的詭秘。各種盲目跟風(fēng)現(xiàn)象、群羊行為,不肯能是理性的。這樣的行為只是在更長(zhǎng)波段里表現(xiàn)為暫時(shí)的損失。理性一般會(huì)矯正,矯枉過正,理性就是在盲目中表現(xiàn)為一般價(jià)值上下波動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)利用“自由”,讓人們自由地波動(dòng)在一般價(jià)值上下,才有機(jī)會(huì)從中賺取“差值”。自由,在資本主義體系中意味著有人可以“賺錢”。由社會(huì)主義體制的“計(jì)劃”不周的損失變?yōu)橘Y本主義自由賦予的更大的“跟風(fēng)”損失。

由于某些人的資本主義愿望,他們寧可相信資本主義是完美的,也不相信社會(huì)主義計(jì)劃是可以完善的。他們樂于見到過多的競(jìng)爭(zhēng)者統(tǒng)治變?yōu)楣杨^政治。因?yàn)椋墒怯纱筚Y產(chǎn)階級(jí)控制的多角度碰撞,回避直接相關(guān)方的對(duì)立。

私有制、私有觀念決定人們的狹隘視野與掠奪心態(tài),資本主義就是“以他人為地獄”的撕咬關(guān)系,就是“存在主義”現(xiàn)實(shí)的政治條件。到最后,享受資本主義的只能是“肉食者”。

社會(huì)主義社會(huì)的前提是公有制和共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài),人人利他,終究為己。科學(xué)總會(huì)給人更周密、有效、可控的經(jīng)濟(jì)政治文化體系。這就是社會(huì)主義歷史階段的任務(wù)。

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