通過“7·5”事件看中華民族團結和祖國統(tǒng)一
新華社評論員評論文章《團結穩(wěn)定的發(fā)展局面不容破壞》、《人民日報》評論員文章《嚴厲打擊暴力犯罪，堅決維護社會穩(wěn)定》，這是對7月5日發(fā)生在新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市事件發(fā)表在官媒上的兩篇評論。
這兩篇《評論》都稱這次事件為“打砸搶燒暴力犯罪事件”，這應該是官方對事件性質(zhì)所下的結論。然而，豈止是7月5日烏魯木齊，這些年來這類“打砸搶燒暴力犯罪事件”發(fā)生得似乎是越來越多。凡是這類事件，除了“暴力犯罪”的共同之處外，凡內(nèi)地其他地區(qū)發(fā)生這類事件一定會有這樣的情節(jié)：“少數(shù)不法分子借機制造事端，不明真相的圍觀群眾被煽動”；至于民族地區(qū)，尤其是西藏和新疆地區(qū)則一定會有：“境外指揮、境內(nèi)行動，有預謀、有組織”。
我們相信凡這類“群體性暴力事件”確實存在那樣的情節(jié)，但是我們實在想不明白為什么多數(shù)人總會被少數(shù)人煽動，而境外的“三種勢力”何以能夠遙控指揮，何以能夠在“經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，民生持續(xù)改善，各項事業(yè)在改革開放中蓬勃發(fā)展”的地區(qū)，制造出大規(guī)模的暴力事件來。
從《人民日報》評論員的文章中我們看到，“鐵的事實證明，‘7·5’事件是由境外反動勢力一手策劃的”。這至少暴露了這樣一個問題，我們能獲得境外反動勢力策劃暴力事件鐵的證據(jù)，卻沒有能力有效地阻止事件的真正發(fā)生。真若如此，怎能讓我們不為我們國家的安全擔心？
新華社評論員指出：“新疆越美好，新疆人民就越是珍惜社會環(huán)境，越是熱愛祖國，越是擁護黨和政府的民族政策，越是反對一切破壞行徑和恐怖活動，敵對勢力分裂祖國的陰謀就是越難以得逞。”這樣的推理合乎邏輯，然而，不合邏輯的卻是在這么好的形勢下，“三股勢力”在境外不僅能夠制造出民族矛盾，甚至還能有效地指揮和組織境內(nèi)的行動，在烏魯木齊市中心的人民廣場制造出如此嚴重的事件。
自從和“過去三十年”相比證明了“最近三十年”造就了中國幾千年從未有過的“繁榮、富裕、強大、和諧”以來，在我國的邊疆地區(qū)最近“這三十年也比”過去“那三十年”有了更大的不同。
烏·白辛根據(jù)真實事件創(chuàng)作《天山上的來客》的那部電影中的事件曾真實地發(fā)生在新疆和平解放的初期，我們在影片中看到境外的國民黨和國外反動勢力，確實預謀、組織了武裝叛亂的行動，在片中也沒有看到激烈的戰(zhàn)斗和大量的人員傷亡，然而所有的預謀、組織的武裝暴亂，卻在邊疆人民和人民解放軍的密切合作下土崩瓦解。如果這其中還有藝術的夸張，那么1962年在新疆曾發(fā)生過的由前蘇聯(lián)策劃的暴亂，確是一個真實的事件。那些武裝暴亂的人曾武裝攻打新疆伊犁的地方政府，造成地方領導干部和公安人員的傷亡，在這次事件中也有近6萬邊民越境進入前蘇聯(lián)。然而根據(jù)現(xiàn)在所披露的材料，當年在大批邊境居民聚集邊境要求前去蘇聯(lián)時，毛主席和周總理做出決定竭盡勸導、一律放行。一個真正的人民政府對這類事件的做法是：群眾有知道真相的權力，我們也要接受群眾不明真相的理由，若群眾不相信告訴他們的是真相，那就讓事實去教育，而等待他們自己的覺悟。
《人民日報》評論員對“7·5”事件的評論中有這樣一段話：“這既不是民族問題，也不是宗教問題，擺在我們面前的是一場捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護民族團結、維護社會穩(wěn)定的異常激烈的斗爭”。這段話顯然是自相矛盾的。維護民族團結莫非不是民族問題？至于說不是宗教問題，就要看“三股勢力”中的“宗教極端勢力”和宗教有沒有關系。不過從目前公開的報道中，確實看到“7·5事件”是一起大規(guī)模的暴力事件，暴力實施的對象是整個社會，因此這個事件毫無正義性。然而，更加嚴重的問題是產(chǎn)生這類事件的根源。
我們應該把這個事件從時間上展開，在地域上展開。和該事件有密切聯(lián)系的另一個事件，發(fā)生在6月25日晚，在廣東韶關旭日玩具廠發(fā)生了一起群體斗毆事件，事件造成多人傷亡。表面看事件是6月16日“韶關家園網(wǎng)”的一篇貼子所致，該網(wǎng)站“市民心聲”欄目有一篇《旭日真垃圾》的帖子，篇中稱：韶關旭日玩具廠有“６個新疆的男孩強奸了2個無辜少女”。凡經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)貼看貼的人都知道，若沒有什么背景，即便是比這更駭人聽聞的貼子，也未必會有多大影響。即便是有人有意利用，若沒有平時積累的矛盾，即便這是一個真實事件，也未必能引發(fā)如此大規(guī)模的群毆事件來。
在全國許多地區(qū)，都有新疆少數(shù)民族的聚集居住區(qū)，這些人的家鄉(xiāng)大多很窮，他們背井離鄉(xiāng)外出謀生，完全是因生活所迫而拋親棄友大批地客居他鄉(xiāng)、為謀生奔波操勞在社會最低層。由于民族、文化等等方面的原因，很多少數(shù)民族同胞即便是走出來，然而由于家鄉(xiāng)經(jīng)濟的落后、文化的落后、教育的落后，使得他們很難融入到客居地的社會中去，他們有著比漢族地區(qū)外出謀生的人更大的工作困難、生活困難。在北京我們看到很多新疆人開飯館、烤肉串、走街串巷賣切糕，也知道其中一些新疆人靠行竊、販毒過生活。只要我們仔細地觀察、認真地思考，就不難發(fā)現(xiàn)所有這一切問題，實質(zhì)是什么性質(zhì)的問題。可以不承認階級，也可以不承認階級壓迫和剝削，但由此引發(fā)的矛盾不僅不能調(diào)和，甚至還會造成階級內(nèi)部的互相殘殺。
通過“7·5”事件，我們確實相信帝國主義勢力在利用、制造一切機會，來達到分裂中華民族的目的。近些年來，國內(nèi)越來越多地發(fā)生的群體性暴力事件中，都能找到帝國主義勢力煽動和支持的影子。這至少說明，若要真正消除中華民族被分裂的危險，就必須要清除帝國主義勢力在國內(nèi)（尤其是上層）的代表，清除買辦階級和賣國主義的勢力。近代以來中華民族之所以會到了最危機的時候，就是由于這些勢力的猖獗；而新中國三十年，中華民族之所以團結如鋼，則正是由于這樣的勢力被鏟除。
中華民族確實又到了最危險的時刻。維護中華民族的團結、維護祖國的統(tǒng)一，這是中國共產(chǎn)黨和全體中國人民的責任，而消滅階級剝削和階級壓迫、鏟除帝國主義買辦勢力是擔負起這種責任的前提。非如此，便不能達到中華民族團結、維護祖國統(tǒng)一的目的。
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