說起我奶奶來，故事可就多了。我的這個奶奶，跟別人家的奶奶本來是沒有什么兩樣的，都是農(nóng)村“三沒”老婦女：沒知識、沒文化、沒鈔票。
有所不同的是，在我奶奶的頭腦里邊，至今裝滿了封建帝王思想。她是一腳橫跨兩個世紀(jì)的人。轉(zhuǎn)眼間，我們這些山里人，連滾帶爬地都稀稀拉拉地進(jìn)入了21世紀(jì)，我奶奶卻還想著為舊社會的家長制復(fù)辟。每天茶余飯后，她便挖空心思想著怎么控制人，這里頭不但有她的晚輩，而且包括那些比她年長的人。譬如，我爺爺?shù)哪赣H，也就是我曾祖母，還在世的時候，就飽受她的欺凌。就算我那年逾古稀的爺爺，至今也還是生活在奶奶的陰影之下，因憤成疾。奶奶的強勢，無疑為我們的家族裝上了一顆定時炸彈，誰也猜不到，這顆炸彈什么時候爆炸。
在禮儀之邦，揭自己長輩的短，實屬冒天下之大不韙的事，而揭露長輩的長輩則更加是大逆不道。所以這些話，你們聽著有壓力，我講著更有壓力。
眾所周知，生活在中國社會底層的人群，歷朝歷代都背負(fù)著某種“有苦說也說不出來”的心理壓抑，只要是受慣了社會、經(jīng)濟(jì)和文化等各種壓迫的中國農(nóng)民，無不想著下輩子翻身。中國農(nóng)民所謂的翻身，與西方憲政國家的平民老百姓頭腦里邊想到的翻身，根本不是同個概念。早在文藝復(fù)興，甚或更早時期，西方人就吵著要民主、要自由、要平等。這在咱們中國農(nóng)民老百姓眼里，那是多么滑稽可笑的事兒！每逢社會變革，老百姓就認(rèn)為是大工程。費那么大的事，就為了圖個自由和平等？農(nóng)民領(lǐng)袖往往便覺得不劃算，絕計不干，怎么說也得弄個皇帝當(dāng)當(dāng)。洪秀全就是一個例子。其實，在我們中國，就算最貧窮窩囊的賤民，其“志向之高”也不會遜于法國的拿破侖。
說窮苦老百姓天天夢想著當(dāng)皇帝，并不是什么驚世駭俗的觀點。從這個意義上講，我奶奶是千千萬萬個中國底層老百姓的縮影。因此，不管她是不是我的長輩，我都得拿她來開刷。
皇帝是靠暴力來維持他對社會的威權(quán)統(tǒng)治的。見過我奶奶的人，都知道她手無寸鐵，雖然牙尖嘴利，但畢竟說的都是些蠻理，在我們這些受過高等教育和民主思想熏陶的后輩面前，什么事都得由她說了算的思想自然找不到市場。那么，很多人便奇怪，她靠什么來維系自己的威權(quán)，進(jìn)而發(fā)揮她對家族治理的影響呢？
我先說一樁事，那是我弟弟告訴我的。因為那天我不在家，不知為了哪一件雞毛蒜皮的事，我叔叔他們突然質(zhì)疑了奶奶的一個觀點，由此引爆“炸彈”——看著這些后輩居然敢反對她，奶奶立馬歇斯底里地鬧了起來，歷數(shù)我家祖宗十八代的丑事，翻來覆去地講了七七四十九遍還覺得不解恨，接著又摔凳子、砸臉盆，看看眾人還是不肯向她低頭，越想越氣，于是當(dāng)著眾人的面縱身跳下了屋門前的魚塘，可真?zhèn)€把我媽養(yǎng)的一塘草魚嚇壞了。
雖然親戚們都知道，塘水沒不過膝，絕對淹不死人。但奶奶這一跳的確是驚天地、泣鬼神，效果立竿見影，不但震住了在場的所有人，而且把附近的鄉(xiāng)親們也招來了，統(tǒng)統(tǒng)圍在塘邊看熱鬧。
當(dāng)眾投塘，明擺著有人救。眾人七手八腳地好不容易把奶奶勸上了岸，不過，經(jīng)過她這一搗騰，可想而知，所有親人的心理底線都崩盤了。據(jù)我所知，那以后，至少兩個月內(nèi)，奶奶在家族內(nèi)部推行她的那些不合理的主張，都無一例外地暢通無阻。原因不言而喻，對她這種一哭二鬧三上吊的做法，親戚們都怕了。
誰都知道，我們反對一個人，只是想著讓她改過、為她好。倘若結(jié)果卻傷害了她，那豈非有悖初衷？奶奶正是利用親戚們對她的這種愛護(hù)，通過種種耍無賴的做法，強迫家庭內(nèi)的異己份子向她妥協(xié)、屈服。這種人，在我們農(nóng)村，俗稱潑婦。潑女在農(nóng)村是最討人厭的，她們制造威權(quán)的伎倆很簡單，無非就是放棄一些有正常道德操守的人不敢或不愿意放棄的底線，使人在一種畏懼的情愫下，對她的訴求和主張作出讓步。這是多么不道德的行為啊！
在整個家族里邊有了威權(quán)，奶奶就可以隨心所欲地控制和調(diào)配身邊的資源，從而維護(hù)其對家族專橫獨斷的統(tǒng)治。這是我們年輕人最難以容忍的事情。本來親戚之間是應(yīng)該相互寬容、相互理解、相互幫助的，然而，因為奶奶的帝王思想在作怪，正常的親倫關(guān)系和道德秩序經(jīng)常被沖破，甚至被顛覆。在我與奶奶曾經(jīng)朝夕相處的那些日子，親眼目睹了不知道多少這種帝王思想給家族帶來的災(zāi)難。
談起“帝王”的災(zāi)難，母親和嬸嬸是最有發(fā)言權(quán)的。自打嫁入馮家的那天開始，她們便跟這位刁蠻無理的婆婆開始了無休止的博奕。因為輩份的原因，婆婆往往可以占據(jù)道德輿論的高點，如果再加上奶奶的這種帝王作風(fēng)，作媳婦的自然便處于絕對的弱勢。所以，對母親和嬸嬸來說，因服侍不周而遭到謾罵和毆打，是司空見慣了的事。
帝王思想在我奶奶頭腦里發(fā)育，根源在于奶奶對自身生存狀態(tài)的不安全感，這跟我們家族的成員家庭長期處于集體貧困的大背景是分不開的，以致于在農(nóng)村這個資源高度匱乏的熟人社區(qū)，奶奶變得過度敏感。即使到今天，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況已大大改觀，奶奶依然脫不了其思想囚徒的本性。
農(nóng)村是一個制度供給嚴(yán)重缺乏的地區(qū)，弱勢群體遭受打壓往往很難通過正常的司法程序來獲得救濟(jì)。帝王思想在農(nóng)村的泛濫，經(jīng)常造成一些逼死人的現(xiàn)象。在我們村，因受“帝王”的迫害而通過服毒、上吊等方法結(jié)束生命的村民便不在少數(shù)。
曾子在《大學(xué)》里頭，把“修身齊家治國平天下”統(tǒng)而論之。由此可見，齊家和治國用的是同一個“道”。希望奶奶的故事，可以讓我們反思到一些東西。
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