大國博弈：深度解析中國為何不能崛起

1、三十年河?xùn)|，三十年河西。自工業(yè)革命以來沒有一個世界霸權(quán)能維持超過百年。雖然史學(xué)家可以羅列出一萬種的可能和假設(shè)，但最根本的原因都是霸權(quán)國家的貪婪所致，說到底就是政治上出了問題。

 

霸業(yè)之所以難以為繼，是因為政治上的到退。霸業(yè)之初，它們在一定程度上符合歷史潮流、順應(yīng)民意，常常以救世主的面目出現(xiàn)，所以往往登高一呼，應(yīng)者如云。一旦霸業(yè)形成，或恃強(qiáng)凌弱，或損人利己，終將遭人忌恨成為眾矢之地。霸業(yè)本就是一場殘酷的游戲，得意時風(fēng)光無限，輸了就將賠上一切。古往今來，大英帝國、法蘭西帝國、奧匈帝國、第三帝國、大日本帝國、蘇維埃社會主義聯(lián)盟，莫不如此。

 

即使今日的美國也將會是同樣的下場。信不信由你。

 

2、戰(zhàn)爭令無數(shù)文明消失，唯中華文明得以幸存，絕非偶然。

 

公元前7500年的恰約尼人就會用銅礦石打鉆孔珠、別針；公元前6500年的沙塔爾人建立了世界上最早的城鎮(zhèn)；公元前4000左右兩河流域和多瑙河流域的文明已經(jīng)進(jìn)入到青銅器時代；公元前4000年左右兩河流域已普遍使用楔形文字，這比中國商代的甲骨文還早大約3000年。

 

古埃及人相信來世，但需有三個條件：尸體不腐；墳?zāi)篃o法摧毀；保證向死者提供祭品，所以將國家財力用于修建金字塔。

公元前3000~2000年之間克里特人開始在克里特島上修建一批輝煌的宮殿，其中米諾斯王宮（史稱“迷宮”）可容納八萬人，比一千年后秦朝的咸陽宮還要大五倍以上。

 

哈拉帕文明是城市文明。古印度人在公元前3000年～公元前1700年的城市擁有設(shè)計科學(xué)的排水、灌溉和飲水供應(yīng)系統(tǒng)，比中國現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的的公共設(shè)施還要先進(jìn)。那時它有一千多座城鎮(zhèn)，相當(dāng)于西歐的面積，比中國的夏朝還早幾百年。

 

舉這些例子并非在此崇洋媚外，而是說其它文明并不遜色。但其它古文明大都過于注重享樂，而中華原生文明更注重尚武。除特有的中華文化外，中華文明留下的大都是重要的軍事設(shè)施---城墻，長城成了中華民族的一個重要的象征。

 

正是因為尚武，造就了中華民族在秦漢時期的忠勇果敢、光明磊落的品質(zhì)；造就了舍生取義、視死如歸的彪悍民風(fēng)。使得中華文明在無數(shù)劫難中得以幸存，在一次次浴火中得到重生。

 

3、西方史學(xué)家認(rèn)為：中華文明從秦漢之后失去活力，繼而逐步走向衰退。筆者認(rèn)為這也可以從政治上得到解釋。

 

春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，而秦國靠法家思想消滅其它諸侯而統(tǒng)一中國，足見法家思想的先進(jìn)性。法家主張改革貴族奴隸主世襲制，提倡法律面前人人平等，君主除外，高度集權(quán)，根本目的是富國強(qiáng)兵。

 

秦朝是典型的法家思想體系，強(qiáng)悍無比。法家思想最核心的部分是：“不法古，不循今”的歷史觀，主張不斷改革，反對到退。美國國會每年通常開會260天以上（而中國人大每五年才開一次），并由全體國民不停地提出立法草案并進(jìn)行討論，這與兩千年前的中國法家思想不謀而合，只不過西方真正地將它用于實際。

 

秦朝傳承二代而亡，是因為苦役。這本與法家思想沒有什么關(guān)系，卻被儒生們大肆宣染，用來說事。秦始皇修建阿房宮，僅前殿臺基東西1270米、南北426米，比米諾斯王宮還大200多倍。那時通訊不那么發(fā)達(dá)，秦始皇并不知道多少個文明都?xì)в谶@些大工程上。此工程耗費70萬勞動力，相當(dāng)于全國青壯勞力的三分之一，直到秦朝滅亡，阿房宮也才剛打了個地基。

 

最新研究表明：漢武帝的采用“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的觀點可能是以訛傳訛，但儒學(xué)被“正名”到儒家而成為官方的主導(dǎo)卻是不爭的事實。此后，儒、釋、道、法混成復(fù)雜的一體逐漸成為中華文明思想的主體。

 

儒家主張貴族奴隸主世襲制，人要分高低尊卑、三六九等；主張“生死由命富貴在天”的天命觀, 抑制人們改變自己命運的原望；更有保護(hù)貴族集團(tuán)“刑不上大夫”的觀點。其根本目的是維護(hù)既得利益集團(tuán)的共同利益，阻止社會改革和進(jìn)步。這就是為什么中國封建社會保守封閉、千年不變的道理。

 

西漢的前期，當(dāng)政者尚能重視法家，富國強(qiáng)兵。中后期儒學(xué)成為官學(xué)，中華原生文明漸漸消耗了內(nèi)積的能量，失去活力。東漢為之更甚，13個皇帝中，11個是小孩和嬰兒，比起北方部落民族的推舉制來更是一大倒退。更致命的是允許羌人入居塞內(nèi)，聽任南匈奴入雁門、上谷、代郡一帶，開創(chuàng)了中華大國“擱置爭議，共同開發(fā)”的先例，為后來中華原生文明的消失，“五胡亂華”和異族的統(tǒng)治埋下伏筆。

 

4、西方史學(xué)家的第二個發(fā)現(xiàn)是：中國每個朝代前50年大都是朝氣蓬勃，此后內(nèi)部矛盾加劇，走向衰落，直到滅亡。中國封建社會就在這種輪回式的進(jìn)程中不斷地或集聚、或消耗著能量，錯過與資本主義的相遇的時機(jī)，讓它的曙光幸運地落到西方人的頭上。

 

產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是貴族集團(tuán)的過分貪婪。他的觀點是，新朝伊始貴戚人數(shù)有限，也大都能約束自己。但由于裙帶關(guān)系，貴族的人數(shù)像雪崩一般膨脹，而且變得更加貪婪。為了維持貴族的生計，地方對農(nóng)民的盤剝加劇。當(dāng)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大到無法忍受時，紛紛造反，王朝覆滅。

 

而西方成功的經(jīng)驗是：當(dāng)社會危機(jī)發(fā)生時，不要總是依賴于暴力鎮(zhèn)壓，順從民意實行改革為上策。或削弱和剝奪既得利益集團(tuán)的部分特權(quán)，給中下層平民更多的權(quán)利和機(jī)會，或通過戰(zhàn)爭向外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，使國內(nèi)社會矛盾得到緩和。

 

5、菲律賓議員有句名言：“貪官是中國的特產(chǎn)”。

 

此言一出在國際上引起軒然大波，其實冷靜想想還真是有些道理。不管在這個世界的任何一個角落，儒家思想所到之處，貪官污吏如同洪水猛獸，一發(fā)不可收拾。

 

孔孟儒學(xué)的基本精神是以血親團(tuán)體性高于一切，應(yīng)當(dāng)為儒家文化地區(qū)屢見不鮮的腐敗現(xiàn)象負(fù)責(zé)任。舜帝的父親犯罪，作為高官，舜偷偷地背著父親逃跑。孟子把這一行為作為美德加以頌揚，扭曲了情、法關(guān)系，讓中華傳統(tǒng)教育失去誠實正直的個體性品格，而且也會失去遵紀(jì)守法的社會性公德。

 

儒家思想的奠基人孔子，實質(zhì)上是一個厚顏無恥的官迷。他不僅是“讀書做官論”的鼻祖，為做官還不惜為奴隸主辦喪事。孔子言論的核心是主張“仁愛”，內(nèi)容極為空洞。人的愛、恨本是天性，產(chǎn)生與消失自有一定的緣由，只愛不恨那是有病！

 

孔子此人用今天的觀點來看純粹就是一個騙吃騙喝的，死后竟然得到“圣人”頭銜，真是讓人跌破眼鏡！孟子多少還說了點人話，什么什么“民為貴，社稷次之，君為輕”等等，但都是白日做夢！不要說奴隸主和封建帝王辦不到，就是說現(xiàn)在：讓普通百姓住的比官員還好、小學(xué)教室比市政府大樓豪華？這可能嗎？！

 

西方世界的教育方針是培養(yǎng)學(xué)生追求未知、探索和堅持真理的能力。而儒家思想培養(yǎng)的學(xué)生，往往成為理論屈從于權(quán)勢的奴才和投機(jī)分子。這種本質(zhì)的差別造成了中國精英追求不勞而獲、投機(jī)取巧等功利主義特色，也是中國年年砸進(jìn)去巨額的科研經(jīng)費也砸不出個諾貝爾科學(xué)獎的原因。

 

6、美國時代即將過去，但中華睡獅卻遲遲不醒。這是因為中華民族常常處于一盤散沙的狀態(tài)，缺乏民族凝聚力。說到底是階級壓迫、社會不公讓中國人失去了民族的自豪感和自信，而這一切的源頭都起源于統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和貪婪，腐敗乃萬惡之源。

 

無論多么先進(jìn)的政治制度和經(jīng)濟(jì)體制，一旦腐敗就狗屁不是。這不僅在無數(shù)先進(jìn)文明被落后部落民族摧毀和消滅獲得解釋，更被先進(jìn)的蘇聯(lián)和東歐社會主義制度敗給西方資本主義而得到檢驗。

 

中國的腐敗并非無藥可救，取決于當(dāng)政者是真心反腐還是做秀。記得有個前高官放言：“九十九口棺材給貪官，一口留給自己”。為這句話多少男兒為他流過眼淚，可事實證明他老人家才是中國最大的忽悠。

 

現(xiàn)在貪官包養(yǎng)情婦差不多都到了半公開，“三光書記”的名言之一就是：“把好看的女人都搞光”，這是什么世道！官職竟然都明碼標(biāo)價、公開叫賣，卷款外逃個個都是暢行無阻。群眾上訪橫遭阻攔，就連“情婦告狀團(tuán)”告了一年才肯立案。現(xiàn)在人們要求貪官們公布財產(chǎn)的呼聲震天，可人大代表中的北京官員竟敢公開以“貪官也有隱私”來對抗，真是大膽！

 

我很茫然，如果有的高官真的像他自己在詩中所稱的那樣，常常對人民“眼里有一汪汪水”，為何讓腐敗發(fā)展到這種程度？

 

７、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)就像女人的月經(jīng)，具有周期性發(fā)作的規(guī)律。它是資本主義自身的缺陷所致，只能靠戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)嫁，或是推倒重來。

 

從目前的趨勢看來，經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然導(dǎo)致西方世界內(nèi)外矛盾無法控制，世界大亂不可避免。看看這個世界吧，俄羅斯，日本，奧地利、丹麥、芬蘭、希臘、匈牙利、意大利、羅馬尼亞、英國、韓國、印度等除中國和美國之外的所有主要國家大都成為民族主義者的天下，對抗不可避免。

 

這個星球的資源有限，不可能再這樣繼續(xù)提供６０億人類生存所必備的條件。大自然必定還要繼續(xù)行使它至高無上的職權(quán)：適者生存，弱者淘汰。人類最后為有限資源的爭奪戰(zhàn)是否會演變?yōu)橐粓鍪玛P(guān)文明生存權(quán)的最后的戰(zhàn)爭，還不得而知。

 

中國近三十年刀槍入庫、馬放南山，已經(jīng)沒有能力來警告和制止敵對勢力的蠢蠢欲動。中國的市場替代了“鋼鐵長城”的功能，業(yè)已上升為保障中國國家安全的重要戰(zhàn)略力量，也會隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)而喪失能力。隨著南海被列國瓜分，藏南印度進(jìn)軍，中國國家安全已經(jīng)變得岌岌可危。國人一覺醒來后突然發(fā)現(xiàn)：近來又有了一種滿清末年所特有的有國無防的感覺，至于替代美國而成為世界新的霸主？ 哈，簡直就是白日作夢！

 

沒有壓倒性的軍事實力，妄談什么“和平”、“和諧”的都是自不量力。一個沒有牙齒的老虎縱使吼聲震天也是枉然。

 

8、中國的“韜光養(yǎng)晦”被人當(dāng)作笑柄，但西方的“中國威脅論”卻是最成功的戰(zhàn)略欺騙。

 

中國把“韜光養(yǎng)晦”叫得震天響，西方就是“中國威脅論”加以反擊。結(jié)果是，“韜光養(yǎng)晦”沒有瞞過別人，“中國威脅論”卻嚇倒了一片中國的精英。他們只敢可以用國家四分之一的財政收入供官員吃喝玩樂（三公消費），卻不敢打造自己的“鋼鐵長城”、任憑一群阿狗阿貓搶奪中國的領(lǐng)土領(lǐng)海。

 

遙想我們偉大的秦漢時代，中華民族的兵威達(dá)至極點：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”，“匈奴未滅，何以家為”。如此豪情壯語，不禁讓人心潮澎湃、血脈賁張！

 

中華民族祖先這種激越高亢的民族精神、如獅博兔的征戰(zhàn)能力、邊關(guān)立功萬里封侯的人生價值觀，不令今天的中國人慚愧？！

 

中國既得利益集團(tuán)的軟弱性早已被歷史所證明，用儒家思想的“仁愛”來對抗西方的帝國主義和周邊國家的民族主義，請問有幾分勝算？！

 

從來就沒有什么救世主，不要指望新生的王公貴族和八旗子弟。只有中國的愛國主義者才能利用民間媒體進(jìn)行思想啟蒙，恢復(fù)中華民族的血性；只有左翼的無產(chǎn)階級的政黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民繼承我們祖先能征善戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)，承擔(dān)收復(fù)國土和完成反帝反封建的偉大歷史使命。

 

讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！

 

（潘宏斌）