學(xué)而迷惑：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)· 鄧小平晚年反思》讀后

學(xué)而迷惑：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)· 鄧小平晚年反思》讀后　　

作者 蘇  杜　　

時(shí)間 2009-07-02　　

（本文大意：一，說“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”是鄧小平晚年對(duì)中國(guó)發(fā)展道路“總結(jié)”“洞察”出來的“新問題”，與中共歷史不符。嗎？二，說“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”是鄧小平晚年對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的“反思”，與鄧小平理論不符。三，“胞弟談話”與關(guān)乎中國(guó)發(fā)展道路的大題目不符。四，避免兩極分化的三種辦法產(chǎn)生的疑問。）　　

        孔圣人曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？現(xiàn)在似乎有點(diǎn)不普適。學(xué)習(xí)了中央黨校主辦的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》文章《鄧小平晚年反思：收入差距發(fā)展下去會(huì)出大問題》，又時(shí)習(xí)之，就不僅不樂乎，反而產(chǎn)生了新的迷惑，真有點(diǎn)不學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》這篇文章還好，越學(xué)越有點(diǎn)迷糊的感覺，與圣人的教誨有些不符了。　　

       這篇署名宋福范的文章，分析了鄧小平晚年對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的反思，說：1993年9月，鄧小平與其胞弟鄧墾的談話，內(nèi)涵豐富，立意高遠(yuǎn)，反映了鄧小平在中國(guó)發(fā)展道路問題上的新理解、新認(rèn)識(shí)，既有他對(duì)主政中國(guó)期間發(fā)展思路的總結(jié)，又有他對(duì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段后出現(xiàn)新問題的洞察，還有他對(duì)未來中國(guó)發(fā)展問題的提醒，是一篇研究鄧小平晚年關(guān)于中國(guó)發(fā)展思路問題的重要文獻(xiàn)。這篇　文章進(jìn)一步分析道，從鄧小平思想的發(fā)展脈絡(luò)來看，過去他一直認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，就能牽住解決中國(guó)一切問題的牛鼻子，但是這個(gè)談話表明，鄧小平晚年的認(rèn)識(shí)有了新的飛躍。收入差距問題“發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題”，這是鄧小平在深刻分析1992年南方談話和黨的十四大以后中國(guó)發(fā)展面臨的新問題以后，對(duì)未來中國(guó)發(fā)展之路的深刻提醒，對(duì)我們新世紀(jì)新階段確立新的發(fā)展思路有重要啟示。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)問題要解決。”雖然“解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。”但是一定“要利用各種手段、各種方法、各種方案解決這些問題。”否則，“發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題。” 《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》的這篇文章強(qiáng)調(diào)，著眼于避免出現(xiàn)鄧小平擔(dān)心的問題，根據(jù)多年的實(shí)踐探索，必須根據(jù)中國(guó)社會(huì)已經(jīng)走出溫飽階段的實(shí)際，在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)以滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需要的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)展政治和文化，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的政治和文化生活的需要，最終通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從根本上解決收入差距拉大的問題。　　

        以上，是我根據(jù)有關(guān)報(bào)道對(duì)《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》這篇文章的要點(diǎn)歸納。我的迷惑就來自于這些要點(diǎn)。　　

        迷惑之一：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》的這篇文章說，收入差距問題“發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題”，是鄧小平晚年對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的反思，既是他對(duì)主政中國(guó)期間發(fā)展思路的總結(jié)，又是他對(duì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段后出現(xiàn)新問題的洞察，對(duì)未來中國(guó)發(fā)展之路的深刻提醒，對(duì)我們新世紀(jì)新階段確立新的發(fā)展思路有重要啟示。 我的迷惑因之而生：“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”這一問題真是鄧小平晚年才發(fā)現(xiàn)，由他“總結(jié)”“洞察”出來的“新問題”嗎？　　

        孤陋寡聞如我者，也知道，“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”這一問題，是中共早就認(rèn)真思考研究并在實(shí)踐中努力探求解決之道的一個(gè)基本問題，甚至是中國(guó)何以醞釀并產(chǎn)生了革命與共產(chǎn)黨的一個(gè)基本問題。尤其是在中共取得全國(guó)政權(quán)，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主的和平建設(shè)階段之后，這一問題更是突出地?cái)[在了中共面前，并由此引發(fā)了自上個(gè)世紀(jì)50年代初以來的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義高潮，以及圍繞中國(guó)發(fā)展道路而展開的曠日持久的社、資之爭(zhēng)。即便是再風(fēng)花雪月的中國(guó)人，也知道，中國(guó)左右兩派斗來斗去，就是圍繞著收入差距，也就是階級(jí)分化而展開的。毛澤東就是堅(jiān)決防止收入差距、階級(jí)分化的第一人，并由此廣受黨內(nèi)一部分人（包括劉鄧在內(nèi)）非議與反對(duì)的第一人。毛澤東在1955年就曾這樣說過：　　

“有些同志，從資產(chǎn)階級(jí)、富農(nóng)或者具有資本主義自發(fā)傾向的富裕中農(nóng)的立場(chǎng)出發(fā)，錯(cuò)誤地觀察了工農(nóng)聯(lián)盟這樣一個(gè)極端重要的問題。他們認(rèn)為目前合作化運(yùn)動(dòng)的情況很危險(xiǎn)，他們勸我們從目前合作化的道路上‘趕快下馬’。他們向我們提出了警告：‘如果不趕快下馬，就有破壞工農(nóng)聯(lián)盟的危險(xiǎn)。’我們認(rèn)為恰好相反，如果不趕快上馬，就有破壞工農(nóng)聯(lián)盟的危險(xiǎn)。這里看來只有一字之差，一個(gè)要下馬，一個(gè)要上馬，卻是表現(xiàn)了兩條路線的分歧。大家知道，我們已經(jīng)有了一個(gè)工農(nóng)聯(lián)盟，這是建立在反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義、從地主手里取得土地分給農(nóng)民、使農(nóng)民從封建所有制解放出來這樣一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的基礎(chǔ)之上的。但是這個(gè)革命已經(jīng)過去了，封建所有制已經(jīng)消滅了。現(xiàn)在農(nóng)村中存在的是富農(nóng)的資本主義所有制和像汪洋大海一樣的個(gè)體農(nóng)民所有制。大家已經(jīng)看見，在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢(shì)力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因?yàn)樯a(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來。失去土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難。向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對(duì)我們不滿，因?yàn)槲覀內(nèi)绻幌胱哔Y本主義的道路的話，就永遠(yuǎn)不能滿足這些農(nóng)民的要求。在這種情況之下，工人和農(nóng)民的同盟能夠繼續(xù)鞏固下去嗎？顯然是不能夠的。這個(gè)問題，只有在新的基礎(chǔ)之上才能獲得解決。這就是在逐步地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于手工業(yè)、對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的同時(shí)，逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義的改造，即實(shí)行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。我們認(rèn)為只有這樣，工人和農(nóng)民的聯(lián)盟才能獲得鞏固。如果我們不這樣做，這個(gè)聯(lián)盟就有被破壞的危險(xiǎn)。勸我們‘下馬’的那些同志，在這個(gè)問題上是完全地想錯(cuò)了。”（《毛澤東文集》第六卷第436—437頁(yè)）　　

毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期這一立場(chǎng)與觀點(diǎn)，難道不是人們，尤其黨的高級(jí)干部共知的常識(shí)嗎？“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”，何時(shí)又成了“鄧小平晚年的反思”了呢？　　

        鄧小平雖然不是神，但也不是一個(gè)常人，誠(chéng)如《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》這篇文章的作者所說，他既是中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中間的一員，也是第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心領(lǐng)軍人物，他的理論，現(xiàn)在仍被確定為執(zhí)政黨一切方針政策的基礎(chǔ)。《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》這篇文章說鄧小平晚年才反思到“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”這一問題，這種說法，不符合中共內(nèi)部圍繞這個(gè)問題展開的斗爭(zhēng)史，如果是想拔高他，也實(shí)際上在矮化了他。　　

        迷惑之二：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》的這篇文章又說，“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”這一問題，是鄧小平“在深刻分析1992年南方談話和黨的十四大以后中國(guó)發(fā)展面臨的新問題以后”，“對(duì)未來中國(guó)發(fā)展之路的深刻提醒，是他晚年對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的反思”。文章作者告訴我們，鄧小平這篇與其“胞弟鄧墾”的談話，發(fā)生在1993年9月，這距離他“南方談話”（“南巡談話”變“南方談話”，是迷惑之三，下面再談）充其量還只有一年半的時(shí)間，許多國(guó)人對(duì)“南方談話”的“不分社資”還在繼續(xù)“解放思想”呢，離1992年10月召開的“十四大”還過到一年，它的效應(yīng)還沒有來及全面顯現(xiàn)呢，離一個(gè)“賣”字的“十五大”更有好幾年呢，“中國(guó)發(fā)展面臨的新問題”， “經(jīng)營(yíng)城市”“大學(xué)擴(kuò)招大躍進(jìn)”“醫(yī)改”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有全面鋪開呢。　　

        其實(shí)，據(jù)我對(duì)“南方談話”的記憶，鄧小平在其中也談到了“兩極分化”這一問題的。他說：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。”這不是講得很清楚，很馬克思主義嗎？怎么能是他的“晚年反思”呢？而且，他還提出了解決的辦法：“解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。”實(shí)際上，鄧小平在1985年就講過：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”“南巡”之前的1990年，他也說過：“如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。”“防止兩極分化”為什么如今又成了“鄧小平晚年反思”這樣的“新發(fā)現(xiàn)”了呢？　　

這樣說來， “避免兩極分化”豈不是鄧小平一以貫之的意見了嗎？然而，也不是。因?yàn)樵谥v了不少“避免兩極分化”的意思之后，鄧小平接著的是一個(gè)“當(dāng)然”，而且，所有的重點(diǎn)都始終如一地放在了這個(gè)“當(dāng)然”上了。　　

“當(dāng)然”，鄧小平說，“當(dāng)然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力，也不能鼓勵(lì)吃‘大鍋飯’。”接著，就是人們耳熟能詳?shù)摹安桓銧?zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干”，“中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’”，以及“要抓機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)”等“發(fā)展才是硬道理”的“硬道理”了。原來，“避免兩極分化”雖然講過好幾次，雖然現(xiàn)在還在為一些左派人士引來引去，但這些意見早已淹沒在“發(fā)展才是硬道理”的汪洋大海之中了。君不見“解放思想”再而三嗎？君不見“先富原罪不可追”嗎？君不見“殺富濟(jì)貧是倒退”嗎？君不見“皇甫平”連篇累牘地文章嗎？真的如果有誰(shuí)在1993年9月鄧小平“晚年反思”之后，大舉“避免兩極分化”，后來的“踐行”證明，這個(gè)人即便不是被劃為應(yīng)當(dāng)主要“防止”的“左”，恐怕也難逃“熱衷爭(zhēng)論”，與“不爭(zhēng)論”對(duì)著干的罪名了。　　

        迷惑之三：鄧小平“南巡談話”，這恐怕是歷史定案了吧，但何時(shí)變成“南方談話”了呢？在改革開放的三十年中，難道還有比“南巡講話”更偉大的事件嗎？我不揣冒昧地猜想，這也許是精英們覺得“南方談話”比“南巡談話”顯得現(xiàn)代、民主、自由、人權(quán)、科學(xué)吧？但是，既然覺得“南巡談話”不如“南方談話”現(xiàn)代、民主、自由、人權(quán)、科學(xué)，那末，“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”這樣一個(gè)關(guān)乎鄧小平“在中國(guó)發(fā)展道路問題上的新理解、新認(rèn)識(shí)”，“既有他對(duì)主政中國(guó)期間發(fā)展思路的總結(jié)，又有他對(duì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段后出現(xiàn)新問題的洞察，還有他對(duì)未來中國(guó)發(fā)展問題的提醒”的大問題，只放在他與“胞弟鄧墾談話”間，就覺得現(xiàn)代、民主、自由、人權(quán)、科學(xué)了嗎？須知，“胞弟談話”與關(guān)乎中國(guó)發(fā)展道路這樣的大題目也是不相符的呀。　　

        迷惑之四：如果說以上三點(diǎn)有點(diǎn)“口水仗”味道的話，那末，尋求解決“貧富兩極分化”的辦法才應(yīng)當(dāng)是當(dāng)務(wù)之急。截止目前，就我個(gè)人所見，解決的辦法有三。一是毛澤東提出的 “逐步地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于手工業(yè)、對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”，與“逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義的改造，即實(shí)行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”。毛氏的這個(gè)辦法被改革掉已經(jīng)三十多年了。二是鄧小平提出的“先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展”。這個(gè)辦法是實(shí)行起來不管用呢，還是壓根就沒有實(shí)行以免妨礙“發(fā)展才是硬道理”，我不知道，但按照《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》的意見，“收入差距問題‘發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題’”已經(jīng)是個(gè)“新問題”卻是不容置疑的了。也就是說，鄧小平的“先富多交稅”實(shí)行與否，都沒有擋住“新問題”產(chǎn)生。第三個(gè)辦法呢，那就是《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》這篇文章作者的意見了：“避免出現(xiàn)鄧小平擔(dān)心的問題，根據(jù)多年的實(shí)踐探索，必須根據(jù)中國(guó)社會(huì)已經(jīng)走出溫飽階段的實(shí)際，在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)以滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需要的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)展政治和文化，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的政治和文化生活的需要，最終通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從根本上解決收入差距拉大的問題。”　　

        讓“先富多交點(diǎn)稅”療效究竟如何，我們暫且不說，畢竟這個(gè)辦法還比較具體， 這“最終通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從根本上解決收入差距拉大的問題”，就讓人覺得有點(diǎn)遙遙無期，仿佛拜佛了。也許“最終”會(huì)解決得十全十美，但“最終”之前這段時(shí)間，“兩極分化”的有一級(jí)實(shí)在是會(huì)度日如年的。眼見的另一極美滋滋地送子女留洋，合家在別墅中出出進(jìn)進(jìn)，寶馬奔馳換了好幾遍，而這一極的孩子連個(gè)“實(shí)驗(yàn)學(xué)校”也上不起，買房子的錢十幾年以后才能還清或干脆十幾年以后再買，一切儉省都是為了攢個(gè)看病錢，這一極能不能熬到“最終”“根本解決”那一天，實(shí)在是有點(diǎn)不好說。“最終”之前這一段時(shí)間怎么辦呢？看著《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》這篇重要文章，我真是樂乎不起來。　　

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