“各位旅客，列車運行前方站是天津站”——評厲以寧的“中國不改體制 制度將難以維持”
厲大師又講話了。【在主題為“全球金融經濟危機與世界經濟展望”的主論壇上，中國國際經濟交流中心執行副理事長、北京大學教授厲以寧提到一下觀點：不改體制，制度難以維持；改了體制，制度將繼續保存下來。這就是制度調整的實質】。厲以寧大師現在稍微學乖了一點，知道話不能說得太白，太直白要想“頂住互聯網的壓力”是不容易，所以他將制度和體制前面的限定詞省略了，避免過于刺激屁民們。但厲以寧畢竟是厲以寧，在一個“自己人”開會的場所，他還是忍不住說了實話。實話是什么呢？就是這么多年來的終極改革目標終于浮出水面——政治體制改革。
“主流們”的司馬昭之心是路人皆知，除了打左燈向右轉的形象說法之外，另外一個版本是這樣的：【明明是要去天津，卻偏偏先假說去廊坊，到了天津，便說改革不可后退了】。從厲以寧這次講話可以看出，大概他覺得火車已經過了廊坊站，這個時候是該報終點站的站牌了，再說，在一個自己人云集的場合，說說心里的老實話無所謂。但他就不想想，他這樣一說，將把他那些在臺面上的忠實信徒擺在何等尷尬的位置？他們本來的打算可是悶聲開車，到站再說，厲大師這樣一嚷嚷，那些本來就覺得不對勁的人還不更加焦躁不安要強制停車嗎？所以，厲大師其實挺可愛，總喜歡說實話，總是不經意之間就揭露了某些人精心掩蓋的事實。
當然，厲大師在講話中還是設計了很多彎彎繞的，一是利用“制度”和“體制”這兩個詞意義相近，輪流使用，將“政治”和“經濟”兩個關鍵詞隱去，隨心所欲的使用體制與制度這兩個概念。他的那些聽眾們當然能心領神會，如果是他的學生，那就更不用說了。信息的傳遞其實有很多種方法，不一定會非得搞“拜訪”、“面談”、“垂詢”這檔子形式，直接用新聞簡報就可以將恩師的指導傳遞給特定聽眾。國師就是國師，善于利用一切形式的信息輻射技術，用各種方法將自己的意圖傳達到目標主體的耳朵里，這才叫高明。所以，當厲大師提到這些：【現在，改革仍在繼續，受到世界金融危機的沖擊以后，中國的體制改革、制度調整不僅不可能止步，而且只會加緊推進。包括集體林權制度改革，城鄉二元結構調整、行業壟斷體制改革、農村金融體制改革、財稅制度改革，以及加快社會保障制度的建設等等，這些都是中國正在進行的制度調整】。老僧也頗能心領神會國家政策將向何處發展，奉勸網絡諸君，不要心存幻想、不要自欺欺人。騙別人只是道德問題，騙自己就是智商問題了。實際上，很久以前，從理智上來說，我的心就已經冷了，之所以能掙扎這么久，完全是自己欺騙自己的結果。下面是3年前的一篇帖子，通過這段時間的驗證，發現自己的判斷基本上是準確的。
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市場經濟下的幾個必然
[渡癡禪師] 于 2006-08-24 20:07:13上貼
最近有點心灰意冷。原因是看到某種趨勢，似乎無法避免，而造成這種趨勢的根子，卻是一個“不可動搖”的神主牌。就象人最終無法避免死亡，而歲月無情流逝，死亡漸漸逼近；由于老僧無法做到“樂以忘憂，不知老之將至”，所以情緒難免低落。按照我們現在“發展市場經濟”的大政方針，我越來越覺得有些事情無法避免。
先說說我理解的市場經濟。所謂市場經濟，就是指以市場的手段調整資源配置的經濟模式。而所謂“市場手段”，其實就是“買賣”，或者說是交易。而買賣的發生，需要一個基本條件，就是交易主體需要有完全的決策權。
而要擁有完全的決策權，就必須擁有完全意義的產權，要有完全意義的產權，私有化也就成為了必然；既然要私有化，首先必須造就一種合適的社會意識形態，所以宣揚個人主義，建立以物欲為向導的價值觀念，倡導個人私欲，瓦解集體主義精神也就成為了必然；兩種意識形態切換時，避免不了后者對前者的否定，在誘導人們接受后者的同時，人們感覺原來上當受騙就是必然的；而上當受騙之后，就是對過去自我的否定，因此，在否定過去的時候，也否定了過去的道德觀，從而道德淪喪也就成為必然；道德淪喪之后，物欲橫流也就成了必然。
而作為一個曾經的公有制國家，此前大部分資源都歸屬于國家（或者說人民公有），而現在要將公共資源私有化，在私有化的過程中，掌握資源分配的官僚們，近水樓臺先得月也就順理成章，或者說腐敗的發生就是必然的；因為腐敗而造成的分配不公平，社會成員間對立情緒加大也就是必然的；因為成員之間的對立，社會不和諧也就成了必然。
如果將原來的公共資源看成一個集合A，而將此前的私有資源看成另外一個集合B，那么私有化的過程實際上就是將集合A的元素與集合B的元素一一對應。私有化的目的就是要將集合A的資源通過某種關系，映射到集合B，我們假定這種映射關系是公平的并且唯一的，那么原來集合B中一個單元的私有資源對應集合A中一個單元的公共資源，由于公共資源遠遠大于私有資源，所以即使按照私有資源的大小絕對公平的分配公共資源，那么貧富差距擴大也是必然的。按照道理，公共資源是私有資源的多少倍，貧富差距就會被放大多少倍。所以，現在的富人哪怕是合理合法的掙來的，其實也是有原罪的，那就是剝奪了前輩們的辛苦積累。當然，這其實是私有化的原罪，特別是一個曾經的公有制國家的私有化。既然貧富差距在私有化的過程中不可避免，那么社會分化也就成為必然，因此弱勢群體的出現也就是必然；弱勢者的反抗就是黑社會的出現，暴力和恐怖主義的出現也就是必然；而與弱勢群體對應的是精英群體，因此精英社會的出現也就成了必然，所以平民社會最終被瓦解也就成了必然。
私有化的另外一個必然結果就是利益主體個人化（這是老僧現發明的，和群體利益相對應），而利益主體個人化的結果實際上就是利益主體多元化，利益多元化的結果是政治訴求多元化，因此多種政治勢力博弈就是必然，或者說多種政治勢力要求支配政權就是一種必然。因此，代表最大多數人利益的共產黨受到多元政治勢力的挑戰其實就是必然。其實我想說的是：私有化弱化共產黨的執政能力就是必然。（擔心斑竹害怕不敢放，所以想婉轉一點。）
上學的時候，老僧可能是班上唯一沒有寫過入黨申請書的人。但如果中國社會完全徹底的私有化之后，也許我會要求加入革命的中國共產黨。就我看來，完全私有化的標志就是土地的私有化。我不希望看到那一天的到來，正如我不想看到死亡慢慢靠近生命一樣。
http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=2&id=562951&boardId=10
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實際上，有一句話一直沒有說出來，也說不出來。對于諱疾忌醫的病人來說，如果你告訴他的病死亡率是100%，他是不會相信的，也憎恨你說類似的話。
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