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從袁偉時朱學勤之流看所謂文人價值

蕩滌 · 2009-06-30 · 來源:烏有之鄉
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從袁偉時朱學勤之流看所謂文人價值  

   

兩年封筆,沒寫文章。是因為發現文章寫到后來,已經無法體現個人理念,每況愈下,價值縮水。其實不是所有的文章都追求價值,娛樂性的文章也曾寫過很多,詩詞唱和除了娛樂也原本沒啥意義。只是后來,在所謂文章方面的興趣和欲望忽然就消退了,所以就一停兩年沒寫東西。懶得寫文章的原因在于,忽然發現,相當的絕大多數的文章以及所謂文人,毫無價值可言,這其中,或許還包括本人。  

    寫一些沒價值的僅供消遣的文章,以此抒懷悅己,沒什么問題,中國從古到今,文人作品大多歸為此類。許多所謂文人,真是有辱斯文,以為寫幾篇文章弄幾首詩詞唱和唱幾只曲子會玩玩古樂器就是風雅就是內涵了,可是大多此類人實際價值何在呢。作為人,考慮自我價值,天天舞文弄墨,不事生產,不創造實際物質價值,而創造的精神產品類同垃圾只產生廢氣廢料,這樣的人,棄文務農從工是不是更有意義呢?追溯起來,文人群體的成材率是極低的,“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流”,絕大部分自詡為文人的人,就像沙塵一樣在歷史的洪流中湮滅,存在的意義僅僅在于消耗了勞動人民辛苦創造的物質財富罷了。  

    老農說子路的話,“四體不勤,五谷不分,孰為夫子!”,多年來一直在我心里回味。所以雖然粗通文墨偶爾發發風騷寫幾篇文章,但從沒把自己當作所謂文人來看,甚至在少年時代“文學青年”喧囂塵世的時候,也從沒想過做一個寫文章為職業的人。感覺做一個農民、種地、種菜,豐收的時候也可以使自己真實的體驗到自己真的在這個世界上存在著生活著,像一個活著的生物一樣創造著自己的生物鏈……文章也好詩詞也罷,其實原本就是工具而已,要么交流、要么娛樂。非要把寫文章當作自己的職業去耍,實在沒必要。  

    所謂諸子百家,各有擅長的技巧,開始儒家闡釋的也就是治國的理念,理念的價值自然是極大,但開始很不受待見。始皇帝焚書坑儒就是受不了那些儒生毛事不干天天空談發牢騷,一件事情,要么你來做要么我來做,沒事亂評論,不如自己上陣,紙上談兵嘴為王就是廢柴一樣沒什么意義。秦滅,劉邦對儒生也是極為鄙視,拿來儒生戴的高冠撒尿當夜壺。后來用了儒家的理念來管理國家,建設國家政體,逐步認可了儒家理念以及儒生價值。在這個階段,所謂文人,還是有實際價值的。細說起來,韓信知兵法、張良善奇謀,都是文人一類,但學有所用,有實際應用,甚至幫助劉邦設計禮制的儒生叔孫通也為漢朝的精神文明建設起到了奠基人的作用。這類人,嚴格說,不是舞文弄墨的那類酸儒文人,而是有文化修養并具備特定技能的職業人士。  

    從事各個職業的人,有文化修養當然是好的,哪怕是屠夫懂一些解剖學知識也有助于提升工作效率;但只有文化修養,而無專業技能的人價值何在呢?中國古代有些皇帝滅佛滅道,理由往往是這些人天天空談不事生產浪費社會生產力,所以要取締。漢朝罷黜百家獨尊儒術之后,天下人中玩弄文字文章的人越來越多,但這些人還沒有形成大規模的負面效應。漢朝后期延續到魏晉的門閥制度,導致社會貴族階層和平民階層形成了很可怕的隔離帶,下層人想進入上流社會基本沒什么機會,出身決定一切。因此到了隋朝開始用科舉選材,一試定終身,所以天下人為了提升社會層級拼命讀書以此來博取向上移位的機會。這種制度給了社會一定的公平性,偶爾也有科舉舞弊但查處相當嚴厲,至少一千多年操作下來管理的比現在所謂的高考嚴密公平的多。這些價值和意義,不再細談。這種氛圍導致的一個后果就是,整個社會,不從事生產,只讀書讀死書讀一輩子死書的人越來越多,多少儒生靠老婆織布種地養活自己,終其一生也沒能考取功名沒獲得半點回報,這樣的人生價值到底在哪里呢?一個本來應該作為社會主要生產力支柱的男人,靠女人柔弱的身體去勞動創造物質財富養活自己,可悲不?這樣的現象持續了一千多年,滾滾的歷史洪流中淹沒了多少這樣的文人,休說弘揚文化的價值了連人生價值都沒有找到。  

    我們現在的教育體制,決定了20年的學校生涯基本教授的價值十分有限。真正有助于未來進入社會創造生產力的那些技能,加上需要的基礎知識,恐怕5年時間足夠了。逼著每個人耗費20年的時光去做一個自然科學社會科學啥都略知半分基本無一精通的人,除了讓這些人延緩進入社會爭奪就業崗位之外沒什么有價值的戰略目的。技能性的學習原本該在學校用比較短的時間學會,修養性的學習應該放在漫長的人生中不斷的自我學習提升。這樣的設計才符合人的本性也更給人創造實際價值的機會。多少人,耗費20年光陰從學校里出來只能做最基本最簡單的工作,一切還得在實際工作中開始學習。每年上千萬的考生,這樣龐大的群體,假如這個群體都歸為文人的話,那么成材率有萬分之一嗎?  

    基層底端的文人價值有限,那么所謂的高端的專家、學者、某某學家們,你們的價值又何在呢?一輩子用30年在學校里尋章摘句,到單位后做著毫無創新價值的重復性闡述與所謂的研究,你們的人生有實際價值嗎?半夜醒來,假如靈魂有一剎那的覺醒,有沒有留下悲哀的淚水感覺自己的一生是多么的沒啥鳥意義啊?看看某些領域風頭正勁的那些專家們專門靠講屁話為生,治學毫無建樹的那些垃圾貨色們,占據社會的高端位置,而只消耗社會的財富不創造實際價值,如果是機器人的話是不是該自我摧毀啊?全國靠財政養活的體制內的高達上千萬的從事各類研究的人,能夠有實際研究成果的有幾人呢?沒事天天像和尚撞鐘一樣敲木魚混日子,悲哀嗎?踏踏實實到農村到工廠到企業,老老實實的像毛主席寫《湖南農民運動考察報告》那樣做好調查做好訪談,寫幾個實實在在的報告出來也有價值吧。這么多研究人員,又有幾人做的調查報告能達到《湖南農民運動考察報告》的水平和深度呢?  

    多少人靠政府財政養活,然后指責政府體制不給自己發揮才能的機會,真是狗屁一樣可笑,如果真的有才能,看政府不爽,不如辭職,到社會中打拼啊,看看你所謂的才能能在叢林法則中廝殺一番吃到勝利的肉食嗎?那些拿著財政補貼而痛罵GD以及ZF的所謂文人們,您倒是像伯夷叔齊那樣不食周粟啊,你們的氣節呢?連自身的氣節都無法保持的話,還有什么面目指責那些養著你們這批廢柴的體制呢?  

    更有甚者,某些喪盡天良的酸儒,為了茍且的私欲,背叛了生他養他的這片土地,鄙視這個民族,瞧不起這片土地上的最底層的勞動者,在大地震的時候冷嘲為天譴,指責歷史上中國人民不該反抗侵略者而遭到報復,這類人渣如此瘋狂的自我否定我們民族的獨立存在價值,期待自己腳下的這片土地被殖民被別的民族凈化,然后自己作為所謂精英群體來奴役在他們眼里的這些最底層的螻蟻。這樣的所謂精英存在的價值,對這個民族來說,只能是負累。  

    那些西奴們,袁偉時、朱學琴之流,真該凈化自我的靈魂了。  

   

   

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