匹夫無罪，懷璧其罪？—評南方精蠅的無聊鼓動，兼論何為腐敗的根源

匹夫無罪，懷璧其罪？　　

評南方精蠅的無聊鼓動，兼論何為腐敗的根源　　

近幾日，在境外反動媒體的積極策應(yīng)下，南方系的精蠅們又拋出了一條具有“大規(guī)模殺傷力”的新聞：中國七成的財富大體掌控在高官子弟手中。雖然這條消息確切的真實性，大概只有中南海中的人物才知道，但也證明：中國確實正在官僚資產(chǎn)階級的掌握之中。站在客觀的角度講本來也是件好事情，至少可以粉碎不少幼稚的幻想。不過猴急的精蠅們照例在評論當(dāng)中，又加上了一些早已腐爛得臭不可聞的內(nèi)容：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗”，要節(jié)制“權(quán)力”才能應(yīng)對腐敗。他們的心思無非是，披著“體制”改革外衣，繼續(xù)販賣“三權(quán)分立”的黑貨。眼下的意圖也不過是，用下三濫的手段向現(xiàn)有的某種體制發(fā)難，企圖再次利用俗得不能再俗的俗套來欺騙善良的民眾。所以，澄清當(dāng)前一些錯誤的觀念，進而徹底揭穿蒼蠅們的伎倆，顯得十分必要。　　

一． 絕對的自私導(dǎo)致絕對的腐敗。　　

論及“腐敗”一詞，絕大多數(shù)蒼蠅必定引用一句“名言”：“絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”，認為“權(quán)力”就是腐敗的根源，其實真相并非如此。所謂“腐敗”，即是“將公共的資源據(jù)為己有，以此滿足個人或小集團的目的”的行為。說穿了它不過是內(nèi)心自私的外在表現(xiàn)，是人心的問題而不是工具的問題。而“幼稚”且“自私”至上的精蠅們，卻擺出 “貪官無罪，權(quán)力有罪”的架勢，真可謂一幅“匹夫無罪、懷璧其罪”的超然姿態(tài)！　　

“腐敗”之所以看上去與“權(quán)力”密切相連，乃是因為“權(quán)力”確實為其提供了客觀的條件，但并不是充分更不是決定性條件。誠然，消除一切權(quán)力可以在一定程度上控制腐敗，但是這壓根不符合人類社會的發(fā)展趨勢。原因在于，權(quán)力根源于社會生產(chǎn)分工的產(chǎn)生和發(fā)展：生產(chǎn)規(guī)模擴大了、手續(xù)復(fù)雜了，于是專門從事管理調(diào)配的人們出現(xiàn)了，權(quán)力也就開始產(chǎn)生了。社會生產(chǎn)越往前發(fā)展，管理工作也就越集中、越復(fù)雜、越不可或缺。一旦貿(mào)然執(zhí)意消除所有權(quán)力，勢必導(dǎo)致蘇聯(lián)解體式的生產(chǎn)大倒退，如果處置不恰當(dāng)只要假以時日，足以返回到原始社會，到時候即使精英想不變野人也不可能了。　　

   另一方面，“自私”也并不是人的本性。作為“文明社會”中的人，既具有群體性也就是社會性，也具有自我性，而自私不過是自我性的一部分。在物質(zhì)世界里面，人的任何情感都不是無緣無故產(chǎn)生的，都是周圍環(huán)境影響的結(jié)果。對于依靠精密的組織和精誠的合作，而戰(zhàn)勝諸多兇猛的野獸和自然災(zāi)害，不斷發(fā)展壯大的人類社會而言，作為其成員的“人”的本質(zhì)屬性無疑是群體性。即使如此，“自私”也不是天生就有的，更不是一成不變的。所謂“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是沒有“自私”觀念的，其后滋生的不良欲念無不是受到他人影響的結(jié)果。從歷史經(jīng)驗來看，一個社會物資分配越均衡，自私自利的行為就越少有發(fā)生，路不拾遺、夜不閉戶也越有可能，反之必然盜賊蜂起、民不聊生。可見，自私并不神秘也可以采用人力來掌控，而那些宣揚自私之上的精蠅們，不過是在物欲面前迷失了人性的一群“人”。　　

   因此，要想消除腐敗就必須消滅私心，至少是采取措施避免自私成風(fēng)。最好的辦法只能是：將生產(chǎn)資料公有化，個人收入均等化以及個人人格平等化。公有化和收入均等化從物質(zhì)層面消除自私產(chǎn)生的必要，而人格平等化則在思想層面遏制自私觀念的產(chǎn)生和擴展。如此雙管齊下方可將腐敗消除在無形之中，其他方法都只是隔鞋搔癢解決不了根本問題。　　

二． 精蠅們的意圖不在于消除腐敗！　　

精蠅們?nèi)绱思硬⒉皇窍癖憩F(xiàn)的那樣，為民除害、消除腐敗，而是創(chuàng)造機會讓自己也來腐敗、腐敗。首先，相對水深火熱中的人民大眾，精蠅們不但具有十分豐富的資產(chǎn)，而且早就感染了腐朽至極的享樂思想，他們中對“性產(chǎn)業(yè)”的一致支持就是最好的證明。其次，精蠅的終極夢想不過是瓜分公眾權(quán)力，而不是惠及普通民眾。“三權(quán)分立”、“選舉統(tǒng)領(lǐng)”之類政治做秀，無不需要深厚的金錢根底，完全會由他們一手掌控。最后，相對還披著“圣衣”的官僚資產(chǎn)階級們，上臺的精蠅們更加不需要受到體制和思想的束縛，自然會腐敗得更合法、更公開、更徹底。俄國的葉利欽之流、臺灣島的陳水扁一伙的丑惡行徑，足可以不證而自明。假如，在今后的歲月中精蠅們不幸忽悠成功，迎來的決不是什么民族的復(fù)興，而是更慘烈、更不幸的沉淪！　　

三． 要如何才能在現(xiàn)實中消除腐敗？　　

雖然現(xiàn)在呈現(xiàn)出“越反越腐”的尷尬局面，但是不能因此而降低甚至取消對腐敗行為的政治打擊。這不但設(shè)計堅持原則的問題，而且當(dāng)前的局面也意味著腐敗洪峰即將來臨，只要善于堅持可以使腐敗在技術(shù)上呈下降的趨勢。然而，需要明白的是，片面的政治打擊始終只是治標而不能治本，只要條件成熟依然可以死灰復(fù)燃，從而陷入在頻繁的治亂循環(huán)當(dāng)中。　　

要想徹底地根除腐敗就必須首先正心，就是要和“發(fā)財有理”的萬年路線徹底決裂，從而重新確立“為人民服務(wù)”的革命路線。在經(jīng)濟理論上，要果斷拋棄以私有化為核心的市場經(jīng)濟，重建惠及全體民眾的國營、集體經(jīng)濟。在奮斗目標上，破除對物質(zhì)產(chǎn)品極大“豐富”的癡迷，重返對世界大同、物資共有的追求和向往。在指導(dǎo)思想上，不要再搞變相的資本主義，踏踏實實建設(shè)真正的社會主義；不要一心幻想成為壓制人民的“執(zhí)政”組織，而返樸歸真重作解放人民的革命組織。處理國際問題的時候，不要去豐富帝國主義的殖民體系，而要恢復(fù)和擴大社會主義的國際組織。只要從根本解決了分配不均的現(xiàn)象，從思想上根除自私自利的思潮，腐敗和誤解自然不可能再次風(fēng)行，中國才會有真正的繁榮和穩(wěn)定。　　

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