忠言：官員的去道德化令人擔憂

官員的去道德化令人擔憂（原創(chuàng)）

忠言 /文

　　道德是社會意識形態(tài)，它是一定社會中人們普遍認可的共同生活及其行為的準則和規(guī)范。雖然不同的時代、不同的階級、不同的社會制度、不同的文化背景有不同的道德規(guī)范，但道德也有它的普遍價值。道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。

　　道德又有個人私德、社會公德、職業(yè)道德等不同的層面。而官員作為社會的管理者，其道德水準的高下對整個社會的影響極大。但是，當今中國社會道德建設，尤其是干部道德建設出現(xiàn)了嚴重的問題。一些政府官員政治上脫離群眾，甚至與民為敵，經(jīng)濟上搞以權謀私、貪污腐敗，作風上惟我獨尊、橫征暴斂，生活上驕奢淫欲、糜爛下流。嚴重敗壞黨和政府的形象，污染社會空氣，成為建設和諧社會的障礙。

　　道德是法律的第一防線，是社會和諧穩(wěn)定的基石。出現(xiàn)上述官員道德墮落的原因固然是多方面的，但是以筆者之見，這些年來官員的去道德化是一個最重要的原因。失去了為人的起碼道德和良知，在是非不分、榮辱顛倒的環(huán)境下，任何制度和法律都會被卑鄙污濁的私欲所左右和踐踏。這已經(jīng)無數(shù)次地被那些腐敗官員去道德化的實踐所證明。官員的去道德化，有以下幾個方面的深層原因。

　　第一，干部標準上的去道德化。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，圍繞這個宗旨在戰(zhàn)爭年代和和平建設時期對干部選拔任用的標準雖然側重點不同，但都非常重視和強調(diào)德才兼?zhèn)洹⑷稳藶橘t的干部路線，而且把德放在首要位置。但是，這些年來在干部標準問題上出現(xiàn)了許多似是而非的標準，導致了干部標準的混亂。如一些領導同志一會強調(diào)要大力培養(yǎng)“開拓型人才”，一會強調(diào)使用"復合型人才"，一會又強調(diào)要啟用“知識型人才”、“市場型人才”等等，弄的人們眼花繚亂。而一個共同的傾向，就是在強調(diào)某一方面的時候，嚴重忽視了德這個首要方面，有人甚至提出“要大膽啟用有缺點的能人”等偏激口號，造成干部選拔任用標準的混亂。最近，中央組織部部長李源潮強調(diào)“堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取保@是在干部標準問題上恢復和發(fā)揚我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的重大轉變，令人期待。

　　第二，在考察干部上的去道德化。干部標準上的混亂，反映在對干部的考核上也就必然出現(xiàn)偏差。一些組織部門在干部的考察和考核上缺乏戰(zhàn)略思維和歷史思維，表現(xiàn)出極端的急功近利、重“才”輕德，片面強調(diào)物化標準，而嚴重忽視思想上政治上的考察和考核。如片面強調(diào)GDP的多少，而不管民生狀況如何；片面強調(diào)發(fā)展速度，而不管發(fā)展成果為了誰這個根本問題。考察和考核干部的片面性，導致對所謂“實績”的極度崇拜，對干部思想作風、工作作風、生活作風的嚴重忽略。尤其是對干部生活作風的考核，這些年實際上已經(jīng)放棄，其理由是“生活作風是個人私事”等等。而在干部考察和考核上的偏頗和失誤，正是導致一些人大搞“政績工程”、虛報浮夸、“邊腐敗邊提拔”、貪污受賄、包情人養(yǎng)二奶等腐敗行為制度基礎。

　　第三、使用干部上的去道德化。使用干部的去道德化，就是片面強調(diào)干部的“能”而忽視德。在一些領導干部眼里，德是抽象的，于是往往采取“說你行，你就行,不行也行;說你不行，就不行，行也不行”的“家長制”、“一言堂”，很少聽取民意、發(fā)揚民主。有的地方，即使搞干部競爭上崗，也是事先內(nèi)定好之后走個形式。他們啟用的是自己小圈子里的人、自己熟悉的人、聽自己話的人、能為自己辦事的人。一些領導干部把使用干部，當成了擴大自己勢力范圍的工具，什么干部標準，統(tǒng)統(tǒng)可以拋棄。有的基層單位多少年也出不了一個土生土長的干部，尤其是領導班子這個層面，大部分都是上級機關或上級領導身邊的人被委派下來，名曰"到基層鍛煉"。這些年，在一些單位清正廉潔、公道正派、老實實干的干部很不吃香，甚至受到打擊和排擠。而一些投機鉆營、善于溜須拍馬、“不會干事會來事”的人很是春風得意。用人上的歪風邪氣，嚴重助長了行賄受賄、跑官要官、買官賣官等腐敗現(xiàn)象，而當官付出代價，當官后自然要想法撈回來，于是形成了腐敗的惡性循環(huán)。

　　第四、干部思想建設上的去道德化。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，是被實踐證明了的社會科學。堅持社會主義理論，堅持為人民服務的黨的宗旨，是每個黨員干部的政治道德。但是，這些年來，黨內(nèi)外一些人打著“解放思想”的旗號，鼓吹所謂“指導思想的多元化”，對馬克思主義的意識形態(tài)和社會主義的思想價值體系進行前所未有的顛覆；一些人打著市場經(jīng)濟的旗號，行資本主義私有化之實，鼓吹金錢萬能等剝削階級思想和意識，導致一些干部和群眾思想混亂、信仰危機。如一些人對新中國形成的廉潔的黨風政風、淳樸的國風民風，以及公而忘私、見義勇為、先人后己、助人為樂、拾金不昧等被世人稱頌的良好道德風范進行惡意污蔑；對劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、王進喜，以及白求恩、張思德等模范實踐共產(chǎn)主義思想和道德的英雄模范人物蓄意詆毀。由此可見，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的社會主義道德觀，并非無的放矢，而是有極強的現(xiàn)實針對性。

　　官員的去道德化，已經(jīng)是一個不爭的事實，并且已經(jīng)到了觸目驚心的程度，不可等閑視之。當今中國，一個個腐敗分子盡管貪腐的程度不一，但無一不是道德上的墮落者、靈魂上的卑鄙者，私欲惡性膨脹是他們共同的病根。最近發(fā)生的習水干部“嫖幼”、鄧貴大等強迫民女“陪浴”，以及許宗衡、鄭少東受賄、傍大款等等可見一斑。

　　現(xiàn)代化建設不光是物質(zhì)的發(fā)達，還有精神和品行的建設，而精神和道德的潰敗，對一個國家和民族的危害是致命的。李世民說：“王者無私，故能服天下之心”。《素女經(jīng)》說“敗莫敗于尚私，成莫成于尚公”。毛澤東早就指出“治國就是治吏”。官員行為是民之榜樣，官員們拋棄道德，社會風氣沒有不壞之理；相反，如果我們的官員們行端為正，國風民風才能正氣浩蕩。

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