隨 感
范嘉
近日看南方某報，有個署名長平的媒體人撰文《毛澤東塑像是什么傳統》。據他說重慶醫科大學在校園里建了一尊全國最高最大的毛澤東塑像，校方說：“大學校園建設毛主席塑像是幾十年來各大高校的文化傳統，能夠激起學子們對民族精英的敬仰，激發他們的愛國熱情”。
長 平 先生的結論：“領袖塑像的寓意，與其說是‘激起學子們對民族精英的敬仰，激發他們的愛國熱情’，不如說是政治掛帥，學術讓步，是對‘獨立之精神、自由之思想’的大學傳統理念的徹底否定”。“毛澤東塑像的來歷，它是地道的文革產物”。
不知諸位看了這段話怎么想，毛澤東是民族精英，是偉大的愛國者，恐怕是沒有疑義的吧？就連最仇恨毛澤東的那些人，也只是鼠竊狗偷般利用共產黨在執政過程中的政策失誤，拿出一組組死無對證的數字，給毛澤東一個人的頭上扣屎盆子。至于民族精英和偉大的愛國者的地位，毛澤東的敵人和猶大們都保持沉默，因為實在捏造不出什么來。激起大學生對民族精英的敬仰和激發他們的愛國熱情，重慶醫科大學錯了嗎？長 平 先生說這是“政治掛帥，學術讓步”，是對“獨立之精神，自由之思想”大學傳統理念的徹底否定。近二三十年的大學校園，沒有人會說是受“領袖塑像寓意”的影響吧？“政治掛帥”倒是看不見，但更看不見“獨立之精神和自由之思想”啊！中國的高校衙門化、公司化，學術嚴重腐敗，師生思想混亂，本該寧靜的大學校園，成了亂哄哄的名利場，這些可怕的現象應該跟領袖塑像無關吧？
長 平 先生說：“如今沙坪壩公園的‘文革墓地’里，還埋葬著四百余名當年的武斗死難者。痛定思痛，痛何如哉”！文革是中國的好人們和壞人們都難以回首的歷史，我們這些沒有經歷過文革的后來人，對這段歷史并非像有些人想象的那樣一無所知，正因為我們沒有經歷過文革，所以能夠較理性地、較少私人情感地去理解它。當年上上下下的那些人們，用幾千年封建思想浸透了的頭腦，陽奉陰違，兩面三刀，把他們無窮無盡的私欲都釋放了出來，把一場旨在從根本上改變中國的宏偉構想，鬧騰成十足的悲劇。在這場運動中撈到了好處的人和想撈好處卻碰破頭的人，以及他們的子孫，拼命要把這場本就很復雜的事情加工得一團漆黑，試圖弄成永遠的一筆糊涂賬。只有那些在歷次運動中心里干凈手上干凈的人，到頭來反而保持沉默。
聯想起鄉下那些靠捉鬼掙錢的人，若是有人問起鬼的真形，他要么朝著大家擠眉弄眼，東張西望；要么干脆倒在地上口吐白沫，胡言亂語，你永遠無法從他們的口中知道鬼是咋回事！高明的“捉鬼匠”們，利用人們怕鬼的心理，凡是他們不情愿、他們懼怕、對他們的利益構成威脅的事情，都要牛頭不對馬嘴地和“文革”扯在一起。重慶醫科大學建的毛澤東塑像，使他們看見了“文革”；人民群眾的反腐敗要求，使他們看見了“文革”；知識分子中間有良知者的愛國言論，他們也看見了“文革”。每年死傷那么多的挖煤工人（光是一個廣東省一年被機器切掉的手指就是五萬只！），他們卻不聯系文革（同樣在草菅人命啊！）；在數字上大做文章，到處搞“大躍進”式的吹牛和欺騙，他們卻不聯系文革；封建意識泛濫，民主式微，他們也不聯系文革！
一尊毛澤東的塑像就有那么可怕嗎？果真就像長平先生說的是“對‘獨立之精神，自由之思想’的大學傳統理念的徹底否定”？那么我就很難明白，近些年全國各地豎起來的許多形形色色的塑像，各高校也不乏一些歷史人物的塑像，難道就不影響“獨立之精神，自由之思想”了？惟獨毛澤東的塑像就會破壞高校“獨立之精神，自由之思想”？
口頭上人們似乎是要多元文化的，在現實中怎么就一定要搞“自由主義專政”呢？校園里塑一尊領袖人物的像有什么可怕的？除非您還有什么不敢在桌面上說的原因？否則，就沒必要草木皆兵。既然蔣介石、汪精衛、周作人都可以在時下的中國大行其道，那么只要群眾愿意，在大學校園、在別的任何地方，建領袖的塑像，不要那么緊張嘛。“文革”不會因為一尊領袖的塑像就神奇地降臨，與其害怕文革再來，不如自己多行善事，社會真像嘴上說的那樣和諧了，誰想發動文革，也找不到理由。有道是：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚”。 諸 君好好地教書、寫文章、做生意、當官吧，不要一看見毛澤東的塑像就心跳肉顫，“死諸葛嚇走活仲達”，只是民間傳說而已，可不要真的上演在各位身上啊！
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