自從90年代一些人披著“改革”的外衣，實施非法掠奪國民勞動保險金和職工住房儲蓄基金的下崗運動以來，繼而又向?qū)W生、市民、農(nóng)民工等伸出了黑手。而最為讓這些人引以自豪的就是這些“改革”者，把自己當(dāng)畜牲。他們常用的口頭禪，就是“弱肉強(qiáng)食”，并津津樂道的把自己歸納在“動物法則”里面去。也難怪中國民間在憤恨之極的時候，常常罵這種人為畜牲，人們罵的這個“畜牲”，可不是小狗小貓這類寵物，而是善于偽裝的蝎蛇毒獸，豺狼虎豹。
可這些“改革”者，不但拿挨罵不當(dāng)回事兒，反而自己還真的就把自己當(dāng)畜牲了。最近閑來無事，弄了本《動物世界》來消遣，看了看，無論是豺狼虎豹，還是蝎蛇毒獸，也很少有對自己同類下毒手的，特別是集聚在同一群體的畜牲們，不但不會弱肉強(qiáng)食，還頗有些人性化的味道。也難怪隨著這些自稱為“畜牲”的掠奪者的帶頭人，退出歷史舞臺，一些實在看不下去的人，又不便或又不敢真把這些“改革”者當(dāng)畜牲看待，拐彎抹角地提出又是人性化管理、又是人性化服務(wù)、又是人性化教育等等。文人們罵人就是文縐縐的，人性的另一面就是畜性嘛。而在《動物世界》里面，看到的“畜性化”的所作所為，這幫自稱“畜牲”的掠奪者們，還真的連畜牲都不如，他們雖然自稱是畜牲，實際上還真的是給畜牲抹黑，且看這幫“改革”者，將集聚生活在一起的同種、同族、同血緣的國人，拿來“弱肉強(qiáng)食”。在真正的畜牲們的“法則”中，也是極為少見的。
動物法則與人類法則相混淆，本身就不符合物以類聚的原則。
吃肉的畜牲和吃草的畜牲，只不過是自然現(xiàn)象，根本就不存在優(yōu)勝劣汰的問題，只有在同類中才應(yīng)當(dāng)分出強(qiáng)弱。
比如你無論吃羊肉還是狗肉，沒有人譴責(zé)你，如果你吃人肉，什么結(jié)果，大家自己去想想吧？
由此可見， “改革”者真不應(yīng)該把自己當(dāng)畜牲，只是不知道在這個地球上還有沒有比畜牲更邪惡的種類。他們竟然頂著“畜牲”的爵號，不以為恥，反以為榮。難怪胡書記讓他們學(xué)習(xí)“八榮八恥”也難怪一些外族人，弄出一個“威脅論”來，提防著這些人哪。這些自稱“畜牲”的掠奪者們的確不但威脅著國人，也威脅著人類，不得不提防著點兒。誰也不能預(yù)測他們什么時候畜性大發(fā)呀。
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