學(xué)的是汪精衛(wèi)--簡(jiǎn)評(píng)吳建民在美國(guó)高喊韜光養(yǎng)晦

其實(shí)吳健民同諸位理解的韜光養(yǎng)晦是不一樣的　　

近日，前駐法大使、中國(guó)外交學(xué)院院長(zhǎng)吳健民先生在美國(guó)華盛頓講，韜光養(yǎng)晦至少還要管一百年.此話一出引來(lái)網(wǎng)絡(luò)熱議。歸結(jié)到一個(gè)主要觀點(diǎn)認(rèn)為吳健民先生有出賣俺國(guó)核心機(jī)密之嫌疑。可能吳先生看了這些文字，都會(huì)忍不注的偷著樂(lè)，因?yàn)樗钪捻w光養(yǎng)晦和一幫草民理解的韜光養(yǎng)晦是不一樣的。　　

韜光養(yǎng)晦出自《舊唐書·宣宗記》：“歷太和會(huì)昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。” 《蕩寇志》第76回有：“賢侄休怪老夫說(shuō)，似你這般人物，不爭(zhēng)就此罷休。你此去，須韜光養(yǎng)晦，再看天時(shí)。”韜光養(yǎng)晦的意思，韜光是隱藏自己的光芒，養(yǎng)晦是處在一個(gè)相對(duì)不顯眼的位置。它和低調(diào)的意思基本相同，這是一種優(yōu)秀的策略。歷史上最有名的有關(guān)“韜光養(yǎng)晦”的典故，則出自《三國(guó)演義》。其中第二十一回“曹操煮酒論英雄，關(guān)公騙城斬車胄”載：“玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)、張兩人曰：“兄不留心天下大事，而學(xué)小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也”。兩人乃不復(fù)言。”一日，曹操擺下酒筵來(lái)試探劉備的野心，問(wèn)劉備天下有哪些英雄，劉備列舉了當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的一些人名，就是不提自己。《三國(guó)演義》載：“操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君與操耳。”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。操遂不疑玄德。　　

按照韜光養(yǎng)晦本來(lái)意義，若要此計(jì)成功,必須高度機(jī)密。試想，若勾踐和劉備一開(kāi)始就告訴夫差和曹操我在行韜光養(yǎng)晦之計(jì)，可能小命早沒(méi)有了，又怎么會(huì)有三千越甲的吞吳之舉和三國(guó)鼎立之勢(shì)。除非吳健民先生認(rèn)為美國(guó)人還處在沒(méi)進(jìn)化的原始狀態(tài)，不知韜光養(yǎng)晦本來(lái)意義，否則吳先生斷不敢告訴美人俺國(guó)要行韜光養(yǎng)晦之計(jì)。　　

為什么吳先生會(huì)明目張膽地告訴美人呢？實(shí)則吳先生和美人都深之這個(gè)韜光養(yǎng)晦不是那個(gè)韜光養(yǎng)晦.政治這個(gè)東東有時(shí)有點(diǎn)搞笑，拿歷史上來(lái)說(shuō)，當(dāng)年燕王起兵造反不叫造反叫"清君側(cè)"；汪精衛(wèi)賣國(guó)投敵不叫賣國(guó)叫"曲線救國(guó)"。這些歷史人物都知道，"千秋功罪后人評(píng)說(shuō)"的道理，他們誰(shuí)也不想落個(gè)千古罵名。故對(duì)一些東東，或顧左右而言他，或沒(méi)零兩可，搞一些似是而非的東東出來(lái)。況中國(guó)語(yǔ)言太豐富，太博大精深了。不是有"假作真時(shí)真也假，無(wú)為有處有還無(wú)"么。　　

吳先生和美人的這個(gè)韜光養(yǎng)晦是什么呢？其實(shí)地球人都知道，只是不好說(shuō)破而已。今天，俺也不想說(shuō)破。只是吳先生不該把歷史人物陷于不仁不義的境地。

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