終于把李銀河的博客全部讀完。李銀河的博客開(kāi)通于 2005-11-17 。讀完李銀河的博客，給我自己最大的驚奇是：我開(kāi)始不喜歡李銀河。這是很令我吃驚的：曾經(jīng)，我是那么地喜歡過(guò)李銀河，而現(xiàn)在整個(gè)觀念翻轉(zhuǎn)了。不喜歡她的原因有：1、她的學(xué)問(wèn)不符合中國(guó)實(shí)際情況卻輕言；2、她說(shuō)話時(shí)，永遠(yuǎn)是自認(rèn)為自己是自由的化身，但此時(shí)的“自由”只是她自己的定義而已；3、她臧否人事毫不客觀；4、她不懂“性”而談“性”，且自認(rèn)為“她的性觀念”才是正確的。下面逐一例證。
1、她的學(xué)問(wèn)不符合中國(guó)實(shí)際情況卻輕言。她2006年時(shí)，還苛評(píng)中國(guó)的禁性政策還處于中世紀(jì)。但看她在 2007-01-14 的一篇博客轉(zhuǎn)自英國(guó)醫(yī)學(xué)界權(quán)威雜志《柳葉刀》（Lancet）新發(fā)表的一篇文章的部分段落：“根據(jù)國(guó)際媒體廣泛援引……最新一期英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的權(quán)威披露，僅以梅毒為例，在1993年，中國(guó)大陸每十萬(wàn)人中病發(fā)率僅為0.2，而到1999年已經(jīng)發(fā)展到6.5。……1990年代初期，中國(guó)大陸每十萬(wàn)個(gè)新生嬰兒中先天性梅毒病發(fā)率僅為0.01，而到2005年，這一比例上升到19.68，年增長(zhǎng)率竟高達(dá)72%。”“令人深感擔(dān)憂的是，中國(guó)大陸的性泛濫已經(jīng)嚴(yán)重影響到年輕的一代。就在不少中國(guó)人還認(rèn)為‘西方人更加性開(kāi)放’的同時(shí)，許多訪問(wèn)中國(guó)的外國(guó)人和海外華僑發(fā)現(xiàn)最開(kāi)放的其實(shí)還是中國(guó)，尤其是性開(kāi)放。……有相當(dāng)多的青少年敢于性冒險(xiǎn)，初嘗禁果的年齡越來(lái)越低。……他們?cè)S多人在發(fā)生性關(guān)系的時(shí)候不使用避孕措施，女生對(duì)反復(fù)墮胎毫不在乎。據(jù)路透社 1月12日 轉(zhuǎn)引來(lái)自中國(guó)大陸官方的統(tǒng)計(jì)說(shuō)，每年全國(guó)共有近兩百萬(wàn)婦女進(jìn)行人工流產(chǎn)，其中，有四分之一是未成年少女。”
而從“就在不少中國(guó)人還認(rèn)為‘西方人更加性開(kāi)放’的同時(shí)，許多訪問(wèn)中國(guó)的外國(guó)人和海外華僑發(fā)現(xiàn)最開(kāi)放的其實(shí)還是中國(guó)，尤其是性開(kāi)放”可見(jiàn)，李銀河一直苛評(píng)中國(guó)人對(duì)性太嚴(yán)厲的時(shí)期——李銀河2006時(shí)還苛評(píng)中國(guó)社會(huì)對(duì)性太嚴(yán)厲，但實(shí)際是中國(guó)從90年代初就性泛濫了，即中國(guó)“性開(kāi)放”程度在世界上也是“最開(kāi)放的”——可見(jiàn)，李銀河的研究多么的脫離中國(guó)實(shí)際。這使李銀河不幸成了還認(rèn)為‘西方人更加性開(kāi)放’的“不少中國(guó)人”中的一個(gè)。試問(wèn)，李銀河，你經(jīng)常苛評(píng)中國(guó)人對(duì)性太嚴(yán)的時(shí)候，作為這個(gè)領(lǐng)域的專門研究者，怎么就不事實(shí)求是一點(diǎn)？一定要讓中國(guó)成為“性最開(kāi)放的”地方，成為性病泛濫最厲害的地方，成為艾滋病因賣淫而瘋狂傳播的地方，成為“性泛濫已經(jīng)嚴(yán)重影響到年輕的一代”的地方，你才輕飄飄地開(kāi)始“呼吁在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展性教育”？你以前苛評(píng)中國(guó)人對(duì)性“太嚴(yán)厲”的糊涂哪里去了？繼續(xù)苛評(píng)啊，繼續(xù)關(guān)起門來(lái)做你的性研究啊。悲夫！
2、她說(shuō)話時(shí)，永遠(yuǎn)是自認(rèn)為自己是自由的化身，但此時(shí)的“自由”只是她自己的定義而已。她的一篇博文叫“自由是一個(gè)最美好的詞”，她恨不把“自由”捧上天。其實(shí)，自由是什么，整個(gè)人類都沒(méi)有統(tǒng)一的定義。就我理解：自由的本質(zhì)之一，是個(gè)體/群體爭(zhēng)取自己的生存資源（權(quán)利）的正當(dāng)性。而從她諸多文章來(lái)看，她所謂的“自由”，都是妄談她想象中的、非常主觀化的“自由”。她的這種行為，表面上是揮舞著“自由大旗”，實(shí)質(zhì)上是行使著“話語(yǔ)霸權(quán)”：她把“自由”作為一種政治正確來(lái)使用，棒喝不懂或不倡自由者。這與把“資本主義”作為天然錯(cuò)誤而“某某主義”作為天然正確的邏輯是一樣的，即把價(jià)值觀念意識(shí)形態(tài)化。這就使她一提到“自由”，就仿佛自己有了比不提倡“自由”者，具有天然的道德優(yōu)越感。直接地問(wèn)：自由是什么？李銀河你能給出答案嗎！退一萬(wàn)步說(shuō)，自由比幸福重要嗎？自由能帶給中國(guó)發(fā)展機(jī)會(huì)和社會(huì)福利嗎？
3、她臧否人事毫不客觀。看她對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，最“苦大仇深”了。一說(shuō)到毛澤東，就說(shuō)人家是獨(dú)裁者、是不道德者。仿佛中國(guó)的“不民主”、“不進(jìn)步”都是毛澤東所為，而中國(guó)的“民主”、“進(jìn)步”，她李銀河貢獻(xiàn)巨大，其評(píng)價(jià)何其沒(méi)有分寸也。毛澤東一生，對(duì)中國(guó)的巨大貢獻(xiàn)，在20世紀(jì)的中國(guó)，至少可以前居前五。他帶領(lǐng)的團(tuán)體真正統(tǒng)一了中國(guó)主體（港澳臺(tái)只是枝節(jié)問(wèn)題）、他帶領(lǐng)的團(tuán)體真正使中國(guó)獨(dú)立于世界列強(qiáng)、他帶領(lǐng)的團(tuán)體架構(gòu)了中國(guó)走向富強(qiáng)和民主的基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一、獨(dú)立、富強(qiáng)和民主，貢獻(xiàn)至偉，20世紀(jì)無(wú)有出其右者——這些貢獻(xiàn)，會(huì)在中國(guó)以后的發(fā)展中更充分體現(xiàn)。還有搞笑的，李銀河既然說(shuō)出了：毛澤東前半生是基本對(duì)的，后半生是基本錯(cuò)的。這話，讓我笑死了：毛澤東的一生，怎么給你李銀河一句話就劃清了？你是誰(shuí)啊？搞人生斷代工作的？！
4、她不懂“性”而談“性”，且自認(rèn)為“她的性觀念”才是正確的。李銀河的“學(xué)術(shù)”，影響最大的是關(guān)于“性”方面的研究。我較全面地研究了她和王小波后認(rèn)為：她和王小波青年時(shí)代性壓抑過(guò)度（26歲還才開(kāi)始無(wú)性的熱戀、30歲左右才結(jié)婚、結(jié)婚后至36歲還在為學(xué)位而奮斗），性態(tài)度可能變態(tài)（無(wú)貶義），故她對(duì)性的關(guān)注熱情超乎常人，可以直追宋朱熹對(duì)“存天理滅人欲”的提倡熱情——朱熹和李銀河對(duì)性的觀念都呈病態(tài)（無(wú)貶義），走著方向不同的極端。她認(rèn)為：性不關(guān)乎道德。她的論據(jù)是人有處理自己身體的權(quán)利。這些觀點(diǎn)都是極端錯(cuò)誤的。首先，道德是關(guān)于利益分配的“社會(huì)契約”或說(shuō)心理合謀。性，從來(lái)都是與利益關(guān)聯(lián)的。婚姻制度，就是對(duì)性關(guān)聯(lián)著的各種利益分配的制度化。如果沒(méi)有婚姻制度（家庭），誰(shuí)來(lái)出錢撫育小孩和贍養(yǎng)老人（包括物質(zhì)上的和精神上的投資）？誰(shuí)愿意掏錢出來(lái)?yè)嵊c自己無(wú)關(guān)聯(lián)小孩和老人（包括物質(zhì)上的和精神上的投資）？！而婚姻制度承載著解決這個(gè)社會(huì)最重要問(wèn)題的功能。婚姻制度得以運(yùn)轉(zhuǎn)，性起著核心作用——因?yàn)椋跃哂羞z傳功能，是促使個(gè)體撫小養(yǎng)老最大的本能動(dòng)力（遺傳）——說(shuō)到底，所謂的“愛(ài)情”，只是性的吸引而已，這是生物學(xué)家早已證明了的。而李銀河既然說(shuō)：性不關(guān)乎道德，人人可以 “性自由”，這不是無(wú)知者無(wú)畏嗎？！性，從來(lái)都不可能是“自由的”，因?yàn)樾允且环N資源，聯(lián)系著個(gè)體和社會(huì)方方面面的利益。濫用“自由”，必然會(huì)損害別人利益——因?yàn)椋鐣?huì)中的人是相互聯(lián)系的，沒(méi)有完全“獨(dú)立”的人。其次，李銀河的性觀念賦予了“性自由”的天然正當(dāng)性，這是很可怕的。這是一種政治正確的“話語(yǔ)霸權(quán)”。她欲把“性自由”變成為放之四海而皆準(zhǔn)的法則，就如五四時(shí)期的知識(shí)分子欲把“俄國(guó)十月革命”、“共產(chǎn)主義”等等虛幻的價(jià)值觀念引入中國(guó)一樣，完全對(duì)個(gè)體的具體幸福感知和中國(guó)國(guó)情于不顧。這種是經(jīng)典的本本主義者、八股進(jìn)步論者、學(xué)術(shù)癟三。最后，從法律的角度看，自由（權(quán)利）與責(zé)任（義務(wù)）永遠(yuǎn)是相輔相成的，沒(méi)有獨(dú)立出“責(zé)任”的“自由”，這法律人的基本邏輯起點(diǎn)。憲法所謂人“有身體自由（權(quán)利）”，是隱含著人“有身體責(zé)任（義務(wù)）”的，要不，你怎么解釋憲法中人“有服兵役的義務(wù)”一說(shuō)？李銀河對(duì)法律毫無(wú)素養(yǎng)，卻肆意曲解法律，這叫玷污。
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