玉嬌案，真假社會主義的試金石
巴東弱女鄧玉嬌手刃惡吏，被以“故意殺人罪”刑拘以來，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)地震，億萬網(wǎng)民義不容辭的站在鄧玉嬌一邊，為鄧玉嬌奔走呼喊。在建國60周年發(fā)生的這起看似十分簡單的刑事案件，實際上，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了案件的本身。憲之網(wǎng)友說得好，問題的本質(zhì)在于：鄧玉嬌事件早已符號化，雙方當(dāng)事人已經(jīng)化為民眾心目中不同社會力量的代表：弱勢階層與強(qiáng)勢階層沖突的“代表”。玉嬌案，已是真假社會主義的試金石。
早在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利，全國性政權(quán)即將建立的時刻，1949年6月30日，在為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文，即《論人民民主專政》中，毛澤東就根據(jù)馬克思主義國家學(xué)說，結(jié)合中國實際，論述了即將成立的中華人民共和國的國家性質(zhì)，各階級在國家中的地位及其相互關(guān)系，國家對內(nèi)、對外政策等。并明確提出：“我們的經(jīng)驗，集中到一點(diǎn)，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”其后的憲法明確規(guī)定，我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。所以，在我國一切國家機(jī)器都冠之于人民二字，如人民政府，人民軍隊，人民法院，人民檢察院，人民公安等等，作為執(zhí)政的共產(chǎn)黨來說，沒有其特殊利益，人民利益高于一切是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿。偉大的毛澤東時代，給人類社會提供了一個人民當(dāng)家作主的樣扳。進(jìn)入改革開放時代，鄧、江、胡仍然堅持提出：“四項基本原則”是我們的立國之本。在四項基本原則中就有堅持人民民主專政這一條。
人民民主專政，這是社會主義國家性質(zhì)決定了的，什么叫人民民主專政呢？毛主席在《論人民民主專政》中早有指出：“人民是什么？ 在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。這些階級在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，團(tuán)結(jié)起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨(dú)裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。對于人們內(nèi)部，則實行民主制度，人民有言論集會結(jié)社等項的自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給反動派。這兩方面，對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。”可見，在我國依法治國之法，其立法、執(zhí)法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只有一個，就是保護(hù)人民。
玉嬌案之所以吸引各階層的眼球，因為有一個最大看點(diǎn)，即當(dāng)下中國還是不是社會主義，作為立國之本的“四項基本原則”是在踐行，還是只是裝飾。在人民民主專政的社會主義國家，玉嬌案太簡單不過了，社會主義不容許賣淫，巴東的雄風(fēng)夢幻城有此特殊服務(wù)；社會主義不容許黨政干部嫖娼，鄧貴大等強(qiáng)索異性服務(wù)；社會主義鼓勵人民抗暴除惡，見義勇為，鄧玉嬌不愿沉淪，不甘凌辱的行為正是社會主義所倡導(dǎo)的典范。假如在毛澤東時代，假如巴東縣委書記是心系人民的焦裕祿，那么玉嬌或許就成了抗暴英雄，三八紅旗手。事實就是這樣簡單。
可惜巴東地方當(dāng)政者及警方，已忘了執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的理念，把本應(yīng)保護(hù)的鄧玉嬌刑拘起來，在強(qiáng)奸犯罪已事實清楚的情況下，讓有強(qiáng)奸犯罪嫌疑的人逍遙法外。巴東地方當(dāng)政者及警方的無法無天，已全面否定了社會主義的國家性質(zhì)，把黨和政府置于不仁不義的地位，一任他們胡作非為下去，將嚴(yán)重危及黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，玉嬌案已不是簡單的刑事案了，手握重器的人們，該出手了。
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