顧準(zhǔn)發(fā)表《試論社會主義制度下的商品生產(chǎn)和價值規(guī)律》（以下簡稱《試論》）一文，是在1957年，距今已整整49年，將及半個世紀(jì)。這半個世紀(jì)，中國又經(jīng)歷了天翻地覆的變故，我不禁在感慨之余，沉入深思：我們這個苦難的國家，究竟什么時候才能真正走上一條平坦的大道，走上千千萬萬人民日夜翹首盼望的通往幸福未來的坦途？
吳敬璉在不少公開場合，曾十分謙遜地自稱是顧準(zhǔn)的弟子和摯友（難友），因為他們確確實實曾經(jīng)在一起度過了無論在體力或精神上都難以承受的眾多折磨和屈辱的歲月。顧準(zhǔn)在臨終前也曾將吳敬璉向我作過交代，然而因為我們畢竟工作和生活分處在京滬兩地，平時難得有交往的機(jī)會，因此彼此也只是以相知相待而已。
吳敬璉在改革之初，力主以市場經(jīng)濟(jì)為體制改革的取向（為此還得了一個“吳市場”的雅號），并力舉顧準(zhǔn)為主張市場經(jīng)濟(jì)第一人。對此，我是贊同和心存感激的，因為這不僅對恢復(fù)顧準(zhǔn)的形象有好處，而且也是當(dāng)時我國面臨深重危機(jī)時刻別無其他選擇的一種選擇。但我同時也總感到有某種不足，因為顧準(zhǔn)的《試論》，明確標(biāo)明是“在社會主義制度下”，這是顧準(zhǔn)寫作《試論》立論的出發(fā)點、立足點，不能含混。商品貨幣關(guān)系和價值規(guī)律，顯然是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，單提市場經(jīng)濟(jì)而不提“社會主義制度下”這個前提，易于產(chǎn)生不必要的誤解。顧準(zhǔn)的《試論》從頭到尾都是在論證即使在“社會主義制度下”，也不能否定、拒絕、拋棄以至消滅商品貨幣關(guān)系和價值規(guī)律，相反還必須允許它們的存在，并充分利用價值規(guī)律的作用，服務(wù)于社會主義并促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，這與單純提倡市場經(jīng)濟(jì)顯然是截然不同的兩種概念、兩種結(jié)果，絲毫也含混不得。
吳敬璉有一個著名的公式：市場經(jīng)濟(jì)+社會公正=社會主義。初初一看，這個公式非常簡明，但是往深處再仔細(xì)思考一下，覺得大有問題。市場經(jīng)濟(jì)的本性是惟利是圖的，是弱肉強(qiáng)食的，這是價值規(guī)律的本質(zhì)決定的。價值規(guī)律是資源優(yōu)化配置的一種方法，既然是優(yōu)化配置，必然存在競爭，競爭的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，這就無可避免會產(chǎn)生弱肉強(qiáng)食這種結(jié)果。市場經(jīng)濟(jì)如果沒有社會主義制度加以約束、控制、駕馭，那么弱肉強(qiáng)食的結(jié)果是無法避免的。
什么是社會公正？社會公正是只有在社會主義制度下，在各種社會力量處于相對平衡的條件下，才能得到的一種彼此都能認(rèn)同的結(jié)果。離開社會主義這個基本條件而侈談“社會公正”，只能成為一種不能兌現(xiàn)的空談。我們現(xiàn)在仍然生活在社會主義社會，但是由于各種原因，社會公正幾乎仍難找到。如果沒有社會主義，只有市場經(jīng)濟(jì)，社會公正上下求索，何處能找到？因此我認(rèn)為吳敬璉的“市場經(jīng)濟(jì)+社會公正=社會主義”這個公式是不能成立的，因為市場經(jīng)濟(jì)本身不可能產(chǎn)生出社會公正。現(xiàn)實生活中每天發(fā)生的事實也充分證明了這個判斷。似乎應(yīng)當(dāng)代之以“社會主義+市場經(jīng)濟(jì)=社會公正”。在這里，社會主義是一種社會制度，市場經(jīng)濟(jì)只有在這種制度的保障下，才能充分發(fā)揮它有利于社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的作用，才能有益于社會全體勞動人民逐步擺脫貧窮、愚昧，走上富裕和更高文明的大道，防止和克服惟利是圖的傾向，避免走向歧途。沒有社會主義的制度保障，社會公正找不到任何由以生長出來的土壤。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)這個概念，倒應(yīng)該認(rèn)為是由顧準(zhǔn)第一個完整提出的。在上個世紀(jì)50年代能這樣提出問題，是需要一點理論勇氣的（1979年文化大革命后，我在上海社科院工作時曾遇到這樣的事:在談到“商品”這個經(jīng)濟(jì)范疇時必須糾正說“產(chǎn)品”，因為“商品”是屬于資本主義的，這意味著這是一個嚴(yán)肅的政治立場問題）。要知道，這時的顧準(zhǔn)在“三反”中被撤職，從上海調(diào)到北京來工作，頭上還頂著一只“惡劣分子”的帽子呢。
社會主義制度在中國的確立，是以千千萬萬革命者的生命和鮮血為代價才爭取來的。蘇聯(lián)及東歐一些社會主義國家為什么在立國幾十年后還會解體，中國為什么已經(jīng)被逼到懸崖邊上，其根本原因，現(xiàn)在可以這么認(rèn)為:1，東方專制主義的歷史包袱在這些國家無一例外地太沉重，沒有被認(rèn)真地認(rèn)識并被有力地克服;2，已經(jīng)建立起來的上層建筑不健全，沒有充分發(fā)揮應(yīng)有作用，勞動人民沒有真正享受到憲法規(guī)定的民主權(quán)利，上層建筑對新生的社會經(jīng)濟(jì)沒有充分發(fā)揮其保護(hù)和推進(jìn)作用;3，社會主義國家實行的無一不是由中央機(jī)關(guān)高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)，它實質(zhì)上是一種命令經(jīng)濟(jì)、權(quán)力經(jīng)濟(jì)，是徹頭徹尾的賣方市場。在我國，還一味地砍所謂“資本主義尾巴”，社會經(jīng)濟(jì)僅有的一點活力被窒息，生機(jī)被扼殺。工人、農(nóng)民等廣大勞動人民的經(jīng)濟(jì)權(quán)益得不到應(yīng)有的尊重和保障，仍然處于貧窮、愚昧的無助狀態(tài)，大躍進(jìn)年代還出現(xiàn)過餓殍遍野、災(zāi)害頻仍的局面。
社會主義和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，這樣一種社會制度、社會模式，在人類社會的發(fā)展歷史上確實還從未出現(xiàn)過。但是，只要實踐證明它是符合勞動人民、符合社會全體成員的根本利益的，確實能夠使人民逐步擺脫貧窮和愚昧，享受充分的民主權(quán)利，因而能夠通向更加幸福的未來，我們就應(yīng)當(dāng)堅定地循此向前邁進(jìn)。
（作者系顧準(zhǔn)的六弟）
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
