吳敬璉終于承認：主流經(jīng)濟學全面失敗！

吳敬璉終于承認：主流經(jīng)濟學全面失敗！

　　最近，吳敬璉先生在《北京日報》發(fā)表了《我們仍然處在政治經(jīng)濟學時代》，在該文中，作為主流經(jīng)濟學最主要鼓手的吳先生終于承認了主流經(jīng)濟學理論在現(xiàn)實中的全面失敗。
　　吳先生這樣說到：
　　“中國改革開放所面臨的很多問題，都是政治經(jīng)濟學問題，都需要用現(xiàn)代政治經(jīng)濟學來加以回答”。
　　吳先生又說：
　　“如果不解決這些相關的政治問題，不提出相應的措施，好的經(jīng)濟想法也會得到不好的結果，有些人肯定就會把這筆賬算到經(jīng)濟學的頭上”。
　　顯然，吳先生承認，他們的主流經(jīng)濟學已解決不了中國的問題。
　　于是，吳先生把責任推給了“政治經(jīng)濟學”。
　　于是，吳先生又把責任推給了“政治”
　　當然，吳先生在這里活生生地將“政治經(jīng)濟學”劈成了“政治”和“經(jīng)濟學”。
　　吳先生的水平和治學態(tài)度，在此也可略有表露。
　　高！實在是高！
　　其實，吳先生通篇都在胡說八道，以下對揭露其一二。

　　一、政治經(jīng)濟學到底是什么東西？
　　政治經(jīng)濟學絕對不是吳先生講的“政治”＋“經(jīng)濟學”＝“政治經(jīng)濟學”。
　　政治經(jīng)濟學是專門研究經(jīng)濟運行內在規(guī)律的科學。
　　當政治經(jīng)濟學發(fā)展到馬克思這里，它不再只庸俗地研究物與物的關系，而是研究人與物的關系、人與人的關系。
　　在這里，吳先生將中國的問題歸結為政治經(jīng)濟學問題，他算是說對了。
　　但這個政治經(jīng)濟學，絕對不是吳先生講的“政治”＋“經(jīng)濟學”。
　　吳先生在這里很可能是惡意地進行了概念偷換，其真實用心是什么，還講不清。

　　二、中國問題的本質是什么？
　　按吳先生的意思，中國出了問題，有些人把賬算到了經(jīng)濟學的頭上，這是找錯了對象。
　　真得找錯了對象嗎？
　　中國改革出現(xiàn)的一切問題，都是因為人與人之間經(jīng)濟關系發(fā)生了改變而產生的。
　　這些關系最根本的東西是所有制關系。
　　只要所有制關系一發(fā)生改變，人的地位、人與人之間的關系立即就發(fā)生了改變。
　　在改變所有制關系方面，主流經(jīng)濟學擔當了什么角色呢？
　　難道鼓吹股份制、私有制等不是主流經(jīng)濟學干的嗎？
　　人們在生產、交換、分配、消費過程中結成了人與人的關系，在這一系列關系中，最根本的是生產資料的所有制關系，只要這個關系改變，社會就要發(fā)生改變，這是基本常識。
　　在改變生產資料所有制關系中，主流經(jīng)濟學什么都沒干嗎？
　　不！
　　所有的惡都是主流經(jīng)濟學們做的！
　　人們找他們算賬，確實是找到了地方！！！

　　三、你吳先生是真馬克思主義嗎？
　　吳先生說：“此外在中國提倡政治經(jīng)濟學的研究，還必須警惕假馬克思主義魚目混珠。”
　　顯然，吳先生將自己認作了真馬克思主義。
　　可是，將政治經(jīng)濟學曲解為“政治”＋“經(jīng)濟學”的人會是一個馬克思主義者嗎？
　　一個鼓吹私有制，全力否定公有制的人會是真馬克思主義？
　　一個只講經(jīng)濟，不講工人階級立場的人會是真馬克思主義？
　　一個用極端、片面方法認識問題，而不用辯證唯物主義方面認識問題的人會是真馬克思主義？
　　其實，離開了工人階級的立場，就不可能是真馬克思主義。
　　不會用辯證法的方法分析改革中的問題，就不會是真馬克思主義。
　　一句話，主流經(jīng)濟學都是假馬克思主義。

　　四、粗放的經(jīng)濟經(jīng)濟增長方面不正是主流經(jīng)濟學造成的嗎？
　　吳先生將“以投資和出口驅動經(jīng)濟”這種粗放的增長方式歸罪于別人，實在引人發(fā)笑！
　　以投資拉動經(jīng)濟，這會是真正馬克思主義的方法？
　　明明就是你們主流經(jīng)濟學的方法嘛！
　　以出口拉動經(jīng)濟，會是“閉關鎖國”時期使用的方法？
　　明明就是你們主流經(jīng)濟學的方法嘛！！！
　　真不知吳先生是糊涂，還是惡意栽贓！
　　真感到吳先生人品好象也出了問題！

　　五、權貴資本主義的根源在哪里？
　　吳先生“善心”地擔憂中國出現(xiàn)“權貴資本主義”。
　　如果不搞主流經(jīng)濟學那一套，如果不搞私有制，會出現(xiàn)今天這些惡果嗎？權貴資本主義會有生存的土壤嗎？
　　明明是主流經(jīng)濟學造就了權貴資本主義生存的土壤，明明是主流經(jīng)濟學播下了權貴資本主義的種子，卻睜眼說瞎話，將罪歸于別人，不太合適吧？

　　六、“政治文明下法治市場經(jīng)濟的道路”能走通嗎？
　　還記得吳先生給人們描畫的“好的市場經(jīng)濟”與“壞的市場經(jīng)濟”。
　　吳先生好稱“吳市場”。
　　想當年，吳先生一人鼓吹市場經(jīng)濟之時，將計劃經(jīng)濟一棍子打死，何等風光。
　　可，不知幾何時，吳先生發(fā)現(xiàn)其不能向善良的人們兌現(xiàn)市場經(jīng)濟的好處，于是他老人家祭出了“好的市場經(jīng)濟”與“壞的市場經(jīng)濟”。
　　現(xiàn)在，人們又發(fā)現(xiàn)，哪里有什么好的市場經(jīng)濟，明明全是壞的市場經(jīng)濟嘛！
　　于是，吳先生又甩出了“政治文明下法治市場經(jīng)濟的道路”。
　　在這里只想問：
　　1、你的政治是什么人的政治？
　　你講的政治是工人階級的政治嗎？
　　你是站在工人階級立場上講政治嗎？
　　你是講馬克思主義的政治嗎？
　　2、你的文明是什么樣的文明？
　　你的文明是社會主義的文明，還是資本主義的文明？
　　是資產階級的文明，還是工人階級的文明？
　　3、你的市場經(jīng)濟是私有的，還是公有的？
　　人的一切社會關系的根本是生產資料所有制。
　　在生產資料私有制下，不論你是什么經(jīng)濟，不都是一種剝削與壓榨的經(jīng)濟嗎？！！！
　　只要有了私有制，中國工人階級的問題如何能真正解決嗎？
　　撇開了生產資料所有制來談什么政治經(jīng)濟學，呸！
　　你也配？！！！
　　不論什么人，都不能胡說八道。

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