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社會(huì)主義革命是長(zhǎng)期的歷史過程

gtalker · 2009-05-13 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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  新中國(guó)解放前期,黨的領(lǐng)袖毛澤東同志就指出,新中國(guó)的成立,只是萬里長(zhǎng)征的第一步。今天的實(shí)踐驗(yàn)證明了他的高瞻遠(yuǎn)矚。

  新中國(guó)的建立,意味著民主革命的成功。我國(guó)接著進(jìn)行社會(huì)主義革命。社會(huì)主義革命的目的是抓革命,促生產(chǎn),其目的是為了發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。從1956年進(jìn)行生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造時(shí)就明確了的。為了反抗外部帝國(guó)主義聯(lián)合對(duì)新興社會(huì)主義國(guó)家的扼殺,我們?cè)摮鍪謺r(shí)就出手,在三八線大顯神威,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性是毋庸置疑的,如果沒有領(lǐng)袖的遠(yuǎn)見,將敵人打敗在我國(guó)境外,為國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展取得了時(shí)間,那么中國(guó)便會(huì)如1999年的南斯拉夫般落得下四分五裂的結(jié)局。

  歷史證明,在具有明確敵人的時(shí)候,人民軍隊(duì)是戰(zhàn)無不勝的,因?yàn)槲覀儚娜嗣裰衼恚饺嗣窭锶ィ瑸槿嗣穹?wù)。兵民是勝利之本。但在另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中,卻是形勢(shì)嚴(yán)峻。首先,我們的革命是從半封建,半殖民地的狀態(tài)下開始,并取得勝利的。我們已經(jīng)掌握了政權(quán),我們已經(jīng)有條件按照我們世界觀去改造新中國(guó)。但是,由于舊社會(huì)壓迫的關(guān)系,我國(guó)大多數(shù)群眾甚至我黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部,都不認(rèn)識(shí)馬列,甚至不識(shí)字。這時(shí)候我們不得不借助舊社會(huì)的知識(shí)份子的力量,來完成我們的許多工作。這些知識(shí)分子,大多是舊統(tǒng)治階級(jí)的得益者,他們當(dāng)中,除了開明者,其他多數(shù)是不看好革命,甚至持反對(duì)態(tài)度的。所以我們讓他們?yōu)槲覀児ぷ鞯暮蠊侵苯佑绊懥宋覀兏脑焐鐣?huì)主義的進(jìn)程,更為嚴(yán)重的時(shí)候,甚至?xí)畴x我國(guó)的社會(huì)主義方向。

  無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后,在內(nèi)部,最大的敵人是官僚主義和資本主義,這是從半封建半殖民地的過渡而來的性質(zhì)決定的。對(duì)付資產(chǎn)主義, 我們主要是進(jìn)行生產(chǎn)資料公有制,從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上漸漸消滅私有制存在的基礎(chǔ);對(duì)資產(chǎn)階級(jí),我們主要采取說服教育,不搞肉體迫害。在戰(zhàn)時(shí),斗爭(zhēng)那么激烈,在戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活,但是戰(zhàn)后,我們卻能夠優(yōu)待俘虜,表現(xiàn)了我們鐵一般的原則和紀(jì)律。我們黨的宗旨消滅私有制,消滅剝削,消滅壓迫,解放全人類,不管他現(xiàn)在是革命的,還是反革命的,只要他們能夠認(rèn)真世界觀,變得贊同我們的革命。可見,如果按照我們立黨的宗旨走下去,那么我們就從來都是建設(shè)者,而不是破壞者。

  共產(chǎn)黨的宗旨,使得人類歷史上宗教的愿景第一次能夠以現(xiàn)實(shí)的手段得以實(shí)現(xiàn)。政治方向明確了之后,也才是萬里長(zhǎng)征走出了第一步。在著名的黃炎培與毛澤東的對(duì)話中,我們獲知了這位馬克思主義者的現(xiàn)實(shí)手段。在新中國(guó)成立后,使人人責(zé)任起來,監(jiān)督干部,做自己國(guó)家的主人,這樣我們就能夠跳出那困擾人類幾千年的歷史周期率。從中央到地方,民主集中制廣泛應(yīng)用。在充分行使監(jiān)督權(quán)和言論自由的情況下,群眾的眼睛是雪亮的。我們能夠在建國(guó)后的短短二十七年,取得諸多成就,包括兩彈一星,雜交水稻等今天我們?nèi)匀浑x不開的成就,如果沒有正確的方向指導(dǎo),如果真只是摸著石頭過河,那不淹死都算了,還指望獲得成績(jī)嗎?況且這是在美蘇兩個(gè)大國(guó)的重重包圍當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的。歷史,特別是改革開放以來的歷史也證明了,如果沒有堅(jiān)持唯物主義的世界觀和方法論,那么任何政治綱領(lǐng)和民主措施,便會(huì)陷入唯心主義集團(tuán)的陰謀當(dāng)中,成為其任意操作的的利劍,成為其又一個(gè)壓迫和剝削的工具。

  在國(guó)內(nèi),以公有制為主體的國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全面潰變,現(xiàn)在是以私有制經(jīng)濟(jì)為主體的時(shí)代。不知不覺中,社會(huì)主義已經(jīng)名存實(shí)亡。當(dāng)前政權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爆發(fā)于偽自由派與資改派之間,無產(chǎn)階級(jí)處于邊緣地代。偽自由派反貪官是為了在這個(gè)政權(quán)中獲得更多話語權(quán),從政權(quán)中獲取更多利益,其理想是美國(guó)模式,資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)幕后操縱,掌控全局;權(quán)貴官僚只求保住其高高在上的利益,對(duì)于姓資姓社,無暇關(guān)心。當(dāng)然,他們有共同的敵人,自然是處于邊緣狀態(tài)的無產(chǎn)階級(jí)力量。在國(guó)際,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)自蘇聯(lián)解體后,一直處于低潮。在社會(huì)主義革命高潮階段取得政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)派,無力抵抗來自美國(guó)的力量壓迫,也已經(jīng)政權(quán)變質(zhì),共產(chǎn)黨處于邊緣狀態(tài)。但由于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的再一次爆發(fā),讓人們拾回已經(jīng)淡化的記憶。第一,第二次世界大戰(zhàn),無一不是資本主義帝國(guó)引發(fā)的,蘇聯(lián)解體后,美國(guó)更頻頻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器,無一不是為了掠奪其需要的資源。在另一方面,發(fā)動(dòng)全球化背景下的意識(shí)形態(tài)滲透,CCTV每天播放美國(guó)總統(tǒng)的新聞講話的時(shí)間更讓普通人有一種錯(cuò)覺,我們究竟身在何方了?

  國(guó)際國(guó)內(nèi)因素是革命的外部條件,群體的覺悟是革命的內(nèi)部條件。事物發(fā)展變化的確首要因素內(nèi)因。所以,一個(gè)共產(chǎn)主義者,在這個(gè)時(shí)期,應(yīng)當(dāng)明白,首要任務(wù)是喚醒群眾。這注定是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,但我們堅(jiān)信,無產(chǎn)階級(jí)會(huì)最終會(huì)以強(qiáng)有力的姿勢(shì),重新站上在歷史的舞臺(tái)。

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