自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在魔鬼文化中產(chǎn)生的貪婪魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)

自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在魔鬼文化中產(chǎn)生的貪婪魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　悟宇

　　有意者請(qǐng)看《現(xiàn)在的右派自由派發(fā)家、自富、欺民、竊國(guó)、騙天下》：http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200905/83305.html

　　做人首先要搞明白人生的價(jià)值是什么，什么樣的社會(huì)對(duì)人類(lèi)最有益。我看任何生物的生存價(jià)值都是為了傳承生命生養(yǎng)后代，沒(méi)有自私的只為自己生存的，動(dòng)物們只是為了自己健康生存延續(xù)后代才掠食其他動(dòng)物，沒(méi)有貪婪的以獵殺其他動(dòng)物為樂(lè)，動(dòng)物的王也是為了傳播健康的后代才霸占更多的雌性，動(dòng)物們?yōu)榱松B(yǎng)孩子不顧自己辛勞，不顧自己有危險(xiǎn)。這是所有動(dòng)物的文化。只有人類(lèi)的文化變態(tài)成了只為自己自私自利，人類(lèi)為了自己可以生養(yǎng)孩子，為了自己可以不生養(yǎng)孩子，為了自己升官發(fā)財(cái)可以謀殺親生孩子。人類(lèi)把升官、發(fā)財(cái)、出名作為變態(tài)虛榮文化，富貴貧賤思想把人變成了魔鬼，人類(lèi)為了這種變態(tài)虛榮文化變成了貪婪掠奪的魔鬼。資本主義社會(huì)人的行為文化是人人互相貪婪掠奪，說(shuō)得好聽(tīng)是競(jìng)爭(zhēng)。這是一種比野獸叢林文化還野蠻的魔鬼文化，人們的精神滿足來(lái)源于互相掠奪的勝利，那是一種變態(tài)的惡魔虛榮心理追求。其實(shí)他們忽視了一個(gè)真正的的發(fā)展力量，就是公平合作的力量。就是人們的貪婪掠奪行為也需要用公平合作，基本上沒(méi)有每個(gè)人的獨(dú)立自私自利行為互相競(jìng)爭(zhēng)掠奪，一點(diǎn)不付出的絕對(duì)自私獲得是不可能的，每個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)都需要與人合作，就是土匪搶劫也需要與一些人合作，沒(méi)有一點(diǎn)公平的人是不可能與任何人合作的。就是土匪也不是只有一伙土匪，哪伙土匪的強(qiáng)大要看哪伙的土匪內(nèi)部更公平，當(dāng)然是土匪內(nèi)部更公平的那伙土匪更強(qiáng)大一些。那些說(shuō)資本主義的每個(gè)人自私自利相加產(chǎn)生整體效率的人是睜眼瞎白癡，他們瞪眼裝瞎看不到公平合作才是真正提高整體效率效益的重要基礎(chǔ)。任何一個(gè)群體，對(duì)內(nèi)公平內(nèi)部合作的就好效率就高，對(duì)外公平就會(huì)有社會(huì)誠(chéng)信力。自私是人的行為動(dòng)力，但是公平合作才能獲得更大利益。人類(lèi)的最大利益是人類(lèi)社會(huì)的公平平衡和人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的平衡。

　　社會(huì)主義文化是人性的覺(jué)醒，是人性的回歸，真正的人性是公正和諧合作傳承思想文化、傳承生命，傳承精神，創(chuàng)造性發(fā)展的社會(huì)性。社會(huì)主義認(rèn)識(shí)到了人的社會(huì)性，認(rèn)為人是社會(huì)性動(dòng)物，人的社會(huì)性是隨著文化的進(jìn)步不斷發(fā)展提高的，就是說(shuō)隨著人類(lèi)文化的進(jìn)步人們對(duì)公平合作的認(rèn)識(shí)越明白，人們公平合作的越好人類(lèi)的社會(huì)性越高級(jí)，人們會(huì)明白人與人公平和諧相處會(huì)使每個(gè)人活得幸福快樂(lè)，人們會(huì)明白人在關(guān)愛(ài)別人和被別人關(guān)愛(ài)的時(shí)候才是人最需要的幸福感，那種幸福感會(huì)使人健康安詳。那種資本主義的掠奪勝利獲得的變態(tài)快樂(lè)是比野獸還野蠻的魔鬼心態(tài)。野獸不過(guò)是為了自己生存而掠食，野獸不會(huì)貪婪的屠殺掠奪更多滿足心理需要。社會(huì)主義不否認(rèn)人有自私心和私利，共產(chǎn)主義也是說(shuō)要按需分配，共產(chǎn)主義的按需分配就是公平的滿足人的健康生存私利需求，絕不是滿足人的貪婪貪欲需求。公平就是禁止人的自私自利貪婪行為侵害別人的私利，也禁止人們貪婪的破壞自然環(huán)境。人類(lèi)的最大利益是人類(lèi)社會(huì)的公平平衡和人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的平衡，絕不是用貪婪物質(zhì)極大豐富的財(cái)富獲得變態(tài)虛榮心。

　　文化、經(jīng)濟(jì)、政治是互為基礎(chǔ)的，貪婪的文化、貪婪的經(jīng)濟(jì)、貪婪的政治互為基礎(chǔ)，資本主義的貪婪文化和貪婪的經(jīng)濟(jì)不可能有文明政治。社會(huì)主義公有制公平經(jīng)濟(jì)需要建立人民民主文明政治，需要建設(shè)公平公正和諧合作的社會(huì)性文明行為文化。

　　資本主義的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在魔鬼文化中產(chǎn)生的貪婪魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是魔鬼，他們想用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論把人類(lèi)變成魔鬼。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)是資本主義私有制；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的唯一調(diào)節(jié)機(jī)制是看不見(jiàn)的手（即市場(chǎng)機(jī)制）；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最主要主體是自私自利的私營(yíng)企業(yè)主，其唯一動(dòng)機(jī)是利潤(rùn)最大化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展完全靠市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)和經(jīng)濟(jì)人不斷追逐私利而進(jìn)行，政府是保衛(wèi)者和管理者，政府不應(yīng)干預(yù)私人經(jīng)營(yíng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　國(guó)家是個(gè)整體系統(tǒng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等國(guó)家功能是合理合作組合的社會(huì)性整體性系統(tǒng)。國(guó)家不是一堆散件雜亂的堆在一起的自由的自動(dòng)調(diào)節(jié)，是需要有計(jì)劃的科學(xué)的組合成一個(gè)優(yōu)化的整體性能功能，國(guó)家發(fā)展的問(wèn)題就是用更科學(xué)更有計(jì)劃的組合國(guó)家的各種部分功能，組成更優(yōu)化的整體功能。就像一輛汽車(chē)是把各種部件零件合理組裝成一個(gè)整體性能，如果把一輛汽車(chē)的各種零部件沒(méi)有科學(xué)計(jì)劃雜亂的堆放在一起也不能成為汽車(chē)。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有五個(gè)要素一個(gè)重點(diǎn)，四個(gè)要素就是生產(chǎn)力，消費(fèi)力，物價(jià)，政府，法律。一個(gè)重點(diǎn)就是所謂的看不見(jiàn)的手（即市場(chǎng)機(jī)制）自發(fā)調(diào)節(jié)。其實(shí)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是用這個(gè)“看不見(jiàn)的手”忽悠了很多人，他們故意把這個(gè)市場(chǎng)機(jī)制說(shuō)成是看不見(jiàn)的手，就像天命論愚民思想一樣忽悠得老百姓搞不明白高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)，只好任由資本家的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)控制。經(jīng)濟(jì)也是一樣需要用科學(xué)計(jì)劃組合成更科學(xué)更優(yōu)化的整體功能。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是白癡就是為資本家掠奪財(cái)富編造謊言經(jīng)濟(jì)學(xué)的大騙子學(xué)霸。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是用科學(xué)計(jì)劃組合發(fā)展更優(yōu)化經(jīng)濟(jì)整體功能的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。哪個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)沒(méi)有政治目的？只有那些無(wú)賴(lài)學(xué)者瞪眼裝瞎裝看不到。

　　經(jīng)濟(jì)就是人們互通有無(wú)各種人們生存發(fā)展需要的東西，就是生產(chǎn)商品和消費(fèi)商品，國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力和消費(fèi)力平衡問(wèn)題，我認(rèn)為從來(lái)沒(méi)有生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題，都是生產(chǎn)力和消費(fèi)力發(fā)展不平衡造成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都是因?yàn)橘Y本家貪婪的掠奪一方面扼殺了普通老百姓消費(fèi)力的發(fā)展，一方面是資本家貴族的高消費(fèi)炒作起來(lái)的泡沫高物價(jià)，這種高消費(fèi)還能拉動(dòng)不合理的生產(chǎn)過(guò)剩。結(jié)果就是普通消費(fèi)者的消費(fèi)力不足造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。其實(shí)相對(duì)窮人的消費(fèi)力不足是沒(méi)有生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題的，都是因?yàn)橘Y本家的掠奪性經(jīng)濟(jì)造成的生產(chǎn)力和消費(fèi)力不平衡產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。國(guó)家政府就是用物價(jià)平衡生產(chǎn)和消費(fèi)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，用法律限制自私掠奪行為，為了穩(wěn)定社會(huì)還需要搞社會(huì)福利事業(yè)。

　　什么是市場(chǎng)機(jī)制？市場(chǎng)機(jī)制不是看不見(jiàn)的手自動(dòng)調(diào)節(jié)，那是大騙子胡說(shuō)八道瞪眼說(shuō)瞎話。市場(chǎng)機(jī)制就是生產(chǎn)力和消費(fèi)力平衡法則，失去平衡就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)社會(huì)混亂，嚴(yán)重了就是戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義為了避免國(guó)內(nèi)矛盾產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，用外部矛盾化解內(nèi)部矛盾，用戰(zhàn)爭(zhēng)消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)激活經(jīng)濟(jì)發(fā)展。市場(chǎng)機(jī)制就是生產(chǎn)力和消費(fèi)力平衡法則，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自動(dòng)調(diào)節(jié)市場(chǎng)機(jī)制是只看到競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)看到競(jìng)爭(zhēng)需要公平合作，需要國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力和消費(fèi)力平衡發(fā)展。世界上最大最重要的競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世界一體化就是弱肉強(qiáng)食經(jīng)濟(jì)，中國(guó)的企業(yè)根本就是被掠食者，白癡者想用儒家的和諧思想教育自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的魔鬼文化那是白癡做白日夢(mèng)。最?lèi)憾咀畎装V的是當(dāng)代中國(guó)精英對(duì)外國(guó)用和諧和合做世界經(jīng)濟(jì)一體化，實(shí)際是做奴才被掠食。對(duì)國(guó)內(nèi)百姓用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掠奪做魔鬼。

　　市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)純粹是騙人的鬼話，哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有政府？資本家沒(méi)有政府暴力工具的保護(hù)怎么能剝削工人？哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有法律？沒(méi)有政府沒(méi)有法律的市場(chǎng)機(jī)制怎么自動(dòng)調(diào)節(jié)？其實(shí)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是讓資本家貴族控制政府為資本家服務(wù)，控制法律為資本家服務(wù)。我們看到自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的法律最多最復(fù)雜，但是還是因?yàn)槁訆Z不斷的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的政府制定了很多貿(mào)易保護(hù)法律。

　　真正的市場(chǎng)機(jī)制是人民民主監(jiān)督的政府用科學(xué)的計(jì)劃合理組合國(guó)家各種功能組成更優(yōu)化的整體功能，而且是不斷的發(fā)展更優(yōu)化組合。國(guó)家的主要功能由政治，文化，經(jīng)濟(jì)互為基礎(chǔ)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的整體功能是人民民主監(jiān)督的政府科學(xué)合理的計(jì)劃組合生產(chǎn)力、消費(fèi)力、物價(jià)，合理組合優(yōu)化的整體優(yōu)化功能，并用人民民主監(jiān)督的法律監(jiān)督執(zhí)行。

　　所謂市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)就像把汽車(chē)的各種部件雜亂的堆在一起，或者是不管男女老幼統(tǒng)統(tǒng)的塞進(jìn)一個(gè)競(jìng)技比賽場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)，哪能自動(dòng)調(diào)節(jié)？沒(méi)有交通規(guī)則，沒(méi)有法律，沒(méi)有交通警察，讓那么多的汽車(chē)自由駕駛自動(dòng)調(diào)節(jié)能有高效率嗎？那是白癡混蛋邏輯。任何人類(lèi)社會(huì)的整體事物都需要科學(xué)合理有計(jì)劃的優(yōu)化組合成整體的功能。因?yàn)槿嗽谀欠N魔鬼文化中建立的魔鬼自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都變成了魔鬼互相貪婪掠食，絕對(duì)不會(huì)有叢林文化那種自然平衡法則。自然界的叢林野獸文化比人類(lèi)的魔鬼貪婪文化要文明多了。

　　美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼、薩克斯、科斯、登姆塞茨、就是魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)家。張五常不過(guò)就是個(gè)被收買(mǎi)的洋奴才，他根本就不會(huì)自己思考問(wèn)題，完全是用奴才式的崇拜死記硬背垃圾學(xué)問(wèn)，只是為了獲得那些收買(mǎi)他的美元。

　　自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不過(guò)就是把公平平衡產(chǎn)生了效率效益這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則詭辯成了自私行為產(chǎn)生了效率效益。他們?cè)庌q說(shuō)是人的自私謀利行為提高了整體效率，宣揚(yáng)私有化，其實(shí)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有每個(gè)人都有的私有化，就是少數(shù)人的私有化。大多數(shù)人也只是少數(shù)人的私有化勞動(dòng)力資本，每個(gè)人都只有資本意義，沒(méi)有人性意義。還講什么人權(quán)人性？哪有人性？都是魔鬼性，都是資本性。他們?yōu)榱速Y本家掠奪財(cái)富故意掩蓋了人的自私需要更好的合作，更好的合作需要更好的公平。資本家的企業(yè)也搞激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)機(jī)制不是公平嗎？哪個(gè)企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制更公平就會(huì)吸引更多的人才，哪個(gè)企業(yè)對(duì)社會(huì)更誠(chéng)信就會(huì)發(fā)展的更好，這不是公平嗎？這不是公平合作產(chǎn)生的效率效益嗎？事實(shí)被魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)家掩蓋了，他們用詭辯術(shù)把自私自利變成了效率效益的動(dòng)力。

　　他們用詭辯術(shù)說(shuō)什么公有制產(chǎn)權(quán)不明晰，把公有制產(chǎn)權(quán)賣(mài)給資本家私有化資本家就有積極性了，那么工人的產(chǎn)權(quán)也不明晰了，沒(méi)有產(chǎn)權(quán)的工人怎么能有積極性？把工人當(dāng)成奴隸工被資本家壟斷生存權(quán)逼迫出來(lái)積極性嗎？那你們還叫喊什么人權(quán)民主平等自由？純粹是放你洋祖宗的洋屁。如果產(chǎn)權(quán)資本家私有化壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)就會(huì)產(chǎn)生高效率，那么是不是應(yīng)該復(fù)興奴隸社會(huì)啊？

　　是公平的進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是剝削促進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果是剝削促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展人類(lèi)就不會(huì)從奴隸社會(huì)進(jìn)步到封建社會(huì)，也不會(huì)進(jìn)步到資本主義社會(huì)。也不會(huì)進(jìn)步發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。奴隸社會(huì)奴隸主們壟斷了奴隸們的生存權(quán)，逼迫奴隸們賣(mài)命勞動(dòng)提高效率。生產(chǎn)力提高了嗎？發(fā)展了嗎？是公平的進(jìn)步促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，公平的進(jìn)步使人類(lèi)社會(huì)更文明、更和諧、更美好。人類(lèi)社會(huì)的公平在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)是緩慢進(jìn)步的，近代的公平進(jìn)步還是比較快的。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)人們的思想受到了權(quán)勢(shì)的專(zhuān)制，因?yàn)槟欠N專(zhuān)制思想是不平等的思想，是教育人們接受不平等的思想，人們認(rèn)為不平等是合理的。在西方國(guó)家人們絕對(duì)服從宗教思想，在古代中國(guó)人們絕對(duì)服從儒家的等級(jí)奴隸思想。這些思想是維護(hù)封建專(zhuān)制特權(quán)階級(jí)利益的。所以在這種等級(jí)專(zhuān)制思想的統(tǒng)治教育下人類(lèi)社會(huì)的公平進(jìn)步是緩慢的。

　　人類(lèi)社會(huì)從奴隸社會(huì)進(jìn)步到封建社會(huì)就是公平的進(jìn)步，公平的進(jìn)步促進(jìn)了封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。人類(lèi)從封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)也是公平的進(jìn)步，公平的進(jìn)步促進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。資本主義社會(huì)也是在不斷的進(jìn)步公平。但是，那些公平的進(jìn)步?jīng)]有解決不公平的根源，不公平的根源就是壟斷生存資源。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)是專(zhuān)制權(quán)勢(shì)在壟斷人們的生存資源，人們?yōu)榱松娌坏貌唤邮軇兿鳎邮懿还健兿骶褪遣还剑降倪M(jìn)步就是剝削的消弱。在資本主義社會(huì)公平是有很大進(jìn)步的，資本主義社會(huì)的公平進(jìn)步是比較快的，專(zhuān)制權(quán)勢(shì)受到了民主制約。但是，資本主義社會(huì)主張自私自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是自由的極端自私的互相掠奪，這就導(dǎo)致少數(shù)資本家的極端壟斷，還是沒(méi)有解決生存資源壟斷問(wèn)題，還是沒(méi)有解決不公平的根本原因。人們?yōu)榱松孢€是被迫接受剝削。只不過(guò)資本主義國(guó)家也在控制壟斷控制剝削的程度，防止發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂。但是他們防止不了經(jīng)濟(jì)危經(jīng)濟(jì)混亂。

　　自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)是必然的結(jié)果，因?yàn)樽杂墒袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致極端的生存資源壟斷，極端的生存資源壟斷能導(dǎo)致社會(huì)的不平衡，這種社會(huì)不平衡能導(dǎo)致兩種社會(huì)混亂，一種是社會(huì)動(dòng)亂，更極端的是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)改朝換代。一種混亂是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鼓吹的自由的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是自由的掠奪，這種自由的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是能激發(fā)人們的貪婪自私本性，這種貪婪的自私是永無(wú)止境的，他也能激發(fā)人們的積極性，激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是，這種自由競(jìng)爭(zhēng)掠奪也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因。極端的掠奪是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因，也是社會(huì)動(dòng)亂的根本原因。穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧社會(huì)需要公平合作，而不是自私掠奪。

　　宇宙自然的法則是平衡，是有序，我們看宇宙里有很多星球，但是非常有序，整體總是有序的，無(wú)序混亂都是局部的暫時(shí)的。平衡才能有序，不平衡就會(huì)發(fā)生混亂無(wú)序。我們看人類(lèi)世界也是平衡的，一旦出現(xiàn)不平衡就會(huì)發(fā)生混亂戰(zhàn)爭(zhēng)，混亂的結(jié)果就是形成新的平衡有序。有暴力就會(huì)產(chǎn)生反暴力，有剝削就會(huì)產(chǎn)生反剝削，有不公平就會(huì)產(chǎn)生對(duì)公平的要求，有壓迫就會(huì)有反抗，有斗爭(zhēng)才會(huì)產(chǎn)生反斗爭(zhēng)。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生極端的壟斷就會(huì)產(chǎn)生不平衡混亂。混亂后還會(huì)用反壟斷產(chǎn)生新的平衡有序。為什么會(huì)發(fā)生極端的壟斷剝削呢？就是因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的自私自由經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的弱肉強(qiáng)食理論，他們的自由經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)了人的自私貪婪本性，只能導(dǎo)致極端的壟斷剝削產(chǎn)生不平衡，發(fā)生混亂。不平衡就是混亂的根源，混亂也會(huì)產(chǎn)生新的平衡。

　　真正穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是公平合作的，不是自私的互相掠奪競(jìng)爭(zhēng)。有些人類(lèi)是懂得合作才會(huì)產(chǎn)生高效率的。就是有些動(dòng)物也是懂得合作才會(huì)有更強(qiáng)大的力量，有些人類(lèi)還沒(méi)有動(dòng)物懂得集體合作力量大，他們胡說(shuō)包產(chǎn)到戶單干比集體合作效率高，他們還沒(méi)動(dòng)物的合作智慧高。公平也是一種平衡，只有更公平才會(huì)合作的更好，才會(huì)產(chǎn)生凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力。

　　靠砸爛工人飯碗掠奪農(nóng)民土地壟斷工人農(nóng)民的生存資源逼迫工人農(nóng)民積極勞動(dòng)是奴隸經(jīng)濟(jì)學(xué)。 砸碎工人的鐵飯碗，掠奪農(nóng)民的土地，這就是壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)。壟斷就是剝削的手段，國(guó)家的一切生存資源都被權(quán)勢(shì)官僚、地主、資本家壟斷了，誰(shuí)想生存就自愿的與壟斷者簽訂合約被剝削，他們還說(shuō)這種勞動(dòng)謀生合約是公平簽訂的。他們真能詭辯歪理。

　　私有化能提高效率就是說(shuō)資本家地主私有者有主動(dòng)勞動(dòng)積極性，工人農(nóng)民的積極性依靠給資本家地主隨意砸碎工人農(nóng)民飯碗壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)逼迫出來(lái)勞動(dòng)積極性。這是奴隸制思想，是把工人農(nóng)民當(dāng)作被動(dòng)服從的奴隸。被動(dòng)服從的奴隸是沒(méi)有創(chuàng)造力的，沒(méi)有創(chuàng)造力的勞動(dòng)力怎么能有高效率？只有那種主動(dòng)凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力才是最強(qiáng)大勞動(dòng)力。創(chuàng)造力是人們主動(dòng)積極性產(chǎn)生的，人們喜歡做主動(dòng)做才是主動(dòng)積極性。

　　為什么那些資改派學(xué)者在講政治的時(shí)候就宣揚(yáng)民主人權(quán)，在講經(jīng)濟(jì)的時(shí)候就不講民主人權(quán)了？講經(jīng)濟(jì)的時(shí)候就講砸碎工人的鐵飯碗，就講私有化搞生存資源壟斷，把工農(nóng)的生存權(quán)壟斷逼迫工農(nóng)賣(mài)命勞動(dòng)提高效率，其實(shí)是提高資本家的財(cái)富。資本家的主動(dòng)積極性是怎么產(chǎn)生的？無(wú)賴(lài)學(xué)者說(shuō)了，那是因?yàn)樗接谢a(chǎn)權(quán)明晰給了資本家，那么工農(nóng)沒(méi)有產(chǎn)權(quán)明晰就不會(huì)有主動(dòng)積極性，只能用壟斷生存權(quán)逼迫工農(nóng)賣(mài)命勞動(dòng)。這就是當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)奴隸工的根本原因。

　　如何提高效率創(chuàng)造財(cái)富是經(jīng)濟(jì)，如何分配財(cái)富是政治，財(cái)富分配權(quán)的民主才是最重要的民主，那些資改派不敢承認(rèn)財(cái)富分配權(quán)屬于最重要的政治權(quán)更需要民主。因?yàn)樗麄冃麚P(yáng)的民主是貴族精英做主的民主，是為了他們壟斷財(cái)富分配權(quán)分配到大多數(shù)財(cái)富。

　　民主就是公平，資改派在宣揚(yáng)政治的時(shí)候就說(shuō)民主人權(quán)，在講經(jīng)濟(jì)的時(shí)候就把公平說(shuō)成是平均主義大鍋飯。難道民主不是公平嗎？難道財(cái)富分配權(quán)不是政治權(quán)嗎？

　　奴隸社會(huì)封建社會(huì)是專(zhuān)制社會(huì)，沒(méi)有民主人權(quán)，資本主義社會(huì)產(chǎn)生了民主思想人權(quán)思想，這就是公平的進(jìn)步。但是，資本主義社會(huì)沒(méi)有解決不公平的根源，這個(gè)不公平的根源就是掠奪壟斷生存資源。

　　宇宙自然與人類(lèi)是一個(gè)整體，地球?qū)儆谒腥说纳尜Y源，每個(gè)人都有生存的權(quán)力。絕不是什么自由競(jìng)爭(zhēng)掠奪，誰(shuí)強(qiáng)大誰(shuí)就可以壟斷生存資源剝削別人。所有自然資源，土地資源、礦產(chǎn)資源，水資源、空氣資源都是人們的生存資源，現(xiàn)在也就是還沒(méi)有壟斷空氣資源的技術(shù)，要不然空氣也會(huì)被資本家壟斷炒作漲價(jià)變成自己發(fā)財(cái)暴富的資本了。

　　資本主義社會(huì)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因就是極端的掠奪壟斷，絕對(duì)自私的私有化自由競(jìng)爭(zhēng)只能產(chǎn)生極端的掠奪壟斷，這種經(jīng)濟(jì)制度只能激發(fā)人們的自私貪婪本性，資本主義的反壟斷法也阻止不了，他們不會(huì)用自己的刀割掉自己的舌頭。資本家會(huì)用極端壟斷搞炒作漲價(jià)，把商品價(jià)格炒作的暴漲成百倍千倍的超出本來(lái)價(jià)值，這就需要印制發(fā)行大量的鈔票，這樣的經(jīng)濟(jì)只能使壟斷者的財(cái)富極快的暴富，但是大量印制的貨幣是滿足資本家暴富的，超出了實(shí)際價(jià)值，貨幣與商品失去了平衡，資本家的整體財(cái)富與多數(shù)國(guó)民的消費(fèi)能力相差太遠(yuǎn)，這就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。

　　所以說(shuō)真正的穩(wěn)定發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要更公平的制度，需要的是公平和諧合作，不是自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)只有掠奪壟斷。

　　自由掠奪壟斷是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生危機(jī)的根本原因，官僚主義是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生失誤的根本原因。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家沒(méi)有真民主，他們不會(huì)搞財(cái)富分配權(quán)的民主，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的就是掠奪壟斷。“民主的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”才是最合理的經(jīng)濟(jì)制度，中國(guó)的民主計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的最大阻力不是資本主義思想，而是封建官僚官老爺思想。中國(guó)官僚的官僚主義思想是最頑固死硬的反動(dòng)派。反動(dòng)派就是反對(duì)人類(lèi)社會(huì)公平的進(jìn)步的阻力，他們反對(duì)公平，他們推動(dòng)不公平，他們推動(dòng)私有化、推動(dòng)壟斷、鼓勵(lì)剝削。他們?cè)宜楣と髓F飯碗掠奪農(nóng)民土地就是想壟斷工農(nóng)的生存權(quán)，逼迫工農(nóng)給資本家當(dāng)奴隸被逼迫賣(mài)命勞動(dòng)提高效率，按照他們的奴隸制經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)該是奴隸社會(huì)是最先進(jìn)的社會(huì)。對(duì)待工人農(nóng)民要想對(duì)待奴隸那樣的用強(qiáng)權(quán)暴力逼迫勞動(dòng)才會(huì)提高效率。效率如果是被逼迫出來(lái)的，那么那些資本家為什么不應(yīng)該被工人農(nóng)民逼迫啊？

　　那些所謂的世界權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是垃圾學(xué)者，他們根本就不懂得人的主動(dòng)性勞動(dòng)才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，人們高興主動(dòng)的勞動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造力。哪個(gè)科學(xué)家發(fā)明家是被逼迫創(chuàng)造科學(xué)發(fā)明的？就是普通體力勞動(dòng)也是需要智慧，普通體力勞動(dòng)并不是單純的體力勞動(dòng)，是需要智慧的，是腦力勞動(dòng)幫助體力勞動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生高效率，這腦力勞動(dòng)的智慧不是被逼迫出來(lái)的。主動(dòng)積極性是創(chuàng)造力的動(dòng)力，人的創(chuàng)造力是最高勞動(dòng)力。沒(méi)有公平，人們就不會(huì)有主動(dòng)積極性。那些西方權(quán)威學(xué)者不懂這些道理，崇拜迷信他們的中國(guó)書(shū)呆子學(xué)者更是垃圾。

　　毛澤東用對(duì)真理的理解和對(duì)真理的實(shí)踐證明了一個(gè)人類(lèi)最偉大的力量，就是凝聚起來(lái)的人民群眾創(chuàng)造力，這是人類(lèi)歷史中最偉大的創(chuàng)造。毛澤東用馬克思主義原理發(fā)展出了超越了馬克思主義的毛澤東思想。這個(gè)凝聚起來(lái)的人民群眾創(chuàng)造力是在實(shí)踐群眾路線人民民主中產(chǎn)生的，不實(shí)踐群眾路線人民民主就不會(huì)產(chǎn)生這種人民群眾的主動(dòng)信仰凝聚力產(chǎn)生的凝聚起來(lái)的人民群眾創(chuàng)造力。毛澤東不是皇帝獨(dú)裁，也不是明君。毛澤東是用大公無(wú)私，為人民服務(wù)，一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線凝聚起來(lái)了人民群眾的創(chuàng)造力，毛澤東的力量就是凝聚起來(lái)的人民群眾創(chuàng)造力。所以毛澤東說(shuō)，“人民萬(wàn)歲！”

　　毛澤東知道不會(huì)永遠(yuǎn)出現(xiàn)毛澤東，毛澤東最希望的是人民的覺(jué)醒，用全民全素質(zhì)教育提高人民的素質(zhì)。覺(jué)醒人民會(huì)懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)斗爭(zhēng)才能消滅特權(quán)財(cái)勢(shì)階級(jí)專(zhuān)制。覺(jué)醒的高素質(zhì)人民才會(huì)用人民民主監(jiān)督每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都成為大公無(wú)私為人民服務(wù)的凝聚力。大公無(wú)私就是不損公肥私損人利己，不是自己沒(méi)有公平的私利，就是所有人都獲得公平的私利，并且保護(hù)這種公平獲得的私利。

　　有無(wú)賴(lài)學(xué)者瞪眼瞎編大公無(wú)私的含義攻擊否定大公無(wú)私，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)自己的行為就是自私的，你自私你還當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家干什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)問(wèn)不是為了搞好經(jīng)濟(jì)嗎？搞好經(jīng)濟(jì)不是為了很多人的利益嗎？這種邏輯混亂自相矛盾的弱智怎么能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家？純粹是靠死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案考試考上的書(shū)呆子學(xué)者。如果他研究經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為了自私，只能說(shuō)明他的經(jīng)濟(jì)學(xué)就是騙人的東西，對(duì)別人沒(méi)有一點(diǎn)好處，就是用假學(xué)術(shù)欺騙謀取自己的私利。

　　毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨在實(shí)踐群眾路線中凝聚起來(lái)了人民群眾的創(chuàng)造力，用這種偉大力量取得了新民主主義革命勝利，用這種偉大力量打敗美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)，用這種偉大力量維護(hù)了中國(guó)的主權(quán)尊嚴(yán)，用這種偉大力量為中國(guó)人爭(zhēng)取了尊嚴(yán)，用這種偉大力量奇跡般的建設(shè)了國(guó)家。毛澤東時(shí)代的建設(shè)成績(jī)是經(jīng)濟(jì)奇跡，在科學(xué)技術(shù)方面和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，還有全民全素質(zhì)教育，政治制度方面，都創(chuàng)造了奇跡。群眾路線人民民主就是一種政治制度奇跡，是世界唯一的政治奇跡。毛澤東是在極其貧窮落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，落后于西方四百多年的文化教育基礎(chǔ)上創(chuàng)造了政治，經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)，教育的巨大成績(jī)，這就是奇跡。只有那些想搞資本主義私有化自己暴富的流氓政客用謊言搞政治否定，他們攻擊否定毛澤東是政治流氓式的，他們的假學(xué)術(shù)是為了否定社會(huì)主義的流氓政治術(shù)。

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