收集整理5萬件地震實物，對于博物館來說不能不說是一件繁重的工作，但從收藏展出范美忠的眼鏡等物品就有點讓人成“長二的和尚”了。
首先說，范美忠在天搖地動那一刻以自己的真實心聲把靈魂暴露于網絡、暴露于公眾。對于這種敢于暴露自己靈魂的勇氣，我們無可指責，因為他畢竟要比那些偽君子更容易審視，至于他靈魂的高尚與低賤，各人有當別論，褒貶不一。但總的來說，做為一名人民教師，當危險來臨之際放棄自己的學生，率先沖到安全地帶的做法就有失一個高尚人的情操，所以說，范美忠不是一個高尚的人，他自己也承認自己不是一個高尚的人。
那么，博物館為什么要收藏他的眼鏡呢？想畢是想把范美忠作為一個反面教員或受爭議人物來考慮的。但無論從什么角度考慮，收藏他的眼鏡，無疑等于將范美忠“釘”在了一個恥辱的角落。據說，博物館為得到范美忠的眼鏡，征得了他的同意，并給他報銷了配新眼鏡費用240元（發票也同時展出在展柜里），等于240元錢買了范美忠的一幅眼鏡。
范美忠的眼鏡與汶川地震有多大關系呢？筆者認為，如果想說明范美忠的“跑”不接近情理，那為什么不收藏他那雙“跑”鞋呢？如果想說明他說的不對，誰又能剝奪他的言論自由呢？240元買范美忠的眼鏡有什么意義呢？ 范美忠的眼鏡對于公眾可以說沒有什么警示意義。
從道德角度來說，范美忠的言論和行為的確缺失，但這些缺失比起那些發國難財、侵吞救災物資、逃避抗震救災、坐享其成的人更應該值得諒解，起碼他敢說真話，社會上那些貪污腐敗分子那個敢說自己貪污了多少錢、腐敗過多少次？
汶川地震博物館作為一個專題性的博物館展出范美忠的眼鏡，其實是告訴人們：“因言可以獲罪”、“說話、寫文章要注意隱密”等，甚至更提醒那些貪官、腐敗分子：“不要向范美忠那樣心里想什么就說什么，要裝伴的像個人一樣”。從這點考慮，收藏范美忠的眼鏡實在是屬于無聊！
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