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司馬南:徐友漁的“陰謀論”是一個陰謀

司馬南 · 2009-05-05 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
徐友漁評析 收藏( 評論() 字體: / /

徐友漁的“陰謀論”是一個陰謀

司馬南

 徐友漁先生最近在凱迪貓眼看人貼有一篇雄文,標(biāo)題《五四,先民主,再愛國》。這篇文章寫得相當(dāng)直白,白得不能再白,其所覬覦者,明眼人一望便知。

在徐友漁先生看來,之所以他不愛國,之所以他到處宣傳不必愛國,理由是很充分的——因為你不民主。因為你不民主,所以我就不愛國。

那么,徐先生到底是愛民主,還是愛國呢?

我猜,徐先生大約是選擇愛民主的。

愛民主不是錯,徐先生愛民主,其意固誠也,日月可鑒之。

但是,哪一個具體款式的民主是徐先生所愛的呢?天下民主如此之多,民主總是具體的,總與一國文化、經(jīng)濟、歷史,以及社會發(fā)展階段相聯(lián)系。

紅衫軍黃衫軍把游客嚇跑的泰國的民主,您愛嗎?

菲傭大行天下,曾與日本經(jīng)濟并列,今日一落千丈的菲律賓的民主,您愛嗎?

總理性愛光碟到處有售,國家陷于破產(chǎn)邊緣的烏克蘭民主,您愛嗎?

奧巴馬老家,四十個政黨掐架,經(jīng)濟年增長百分之一點一的肯尼亞民主,您愛嗎?

40年自民黨執(zhí)政,黑金政治當(dāng)家,三天兩頭換首相的日本民主,您愛嗎?

徐先生可能會愛美國的民主制度,但是,臺灣的民主制度其實較之于美國更先進(jìn)些,臺灣可以一人一票選“總統(tǒng)”啊,美國還不行。

朝肚皮打一槍,在臺上賴四年的訟師領(lǐng)導(dǎo)的民主,當(dāng)政八年貪腐八年,您愛嗎?

……

徐友漁先生不屑于回答這么瑣碎的問題,就此打住也罷。

徐先生話題一轉(zhuǎn),閃過中國不民主,又瞄準(zhǔn)了“狹隘的民族主義”。

自覺地堅持把所謂“狹隘的民族主義”當(dāng)成靶子來打,這已經(jīng)是很久之前的事了。但是這一次,徐友漁先生考慮到啟蒙的需要,論述角度至為奇特。他選取了象《潛伏》電視劇一樣有收視率和賣點的“陰謀論”來發(fā)力。

在他看來,所謂“極端民族主義”,在上個世紀(jì)90年代浮現(xiàn)出來,是因為有人在這里面“施展陰謀”的結(jié)果——1989年的國內(nèi)風(fēng)波和蘇聯(lián)東歐劇變之后,中共需要借助民族主義以整合思想人心,增強凝聚力與合法性。

他不容質(zhì)疑地斷言,連90年代初期全國出現(xiàn)的“復(fù)興傳統(tǒng)文化”和“國學(xué)熱”也都是“陰謀論”的產(chǎn)物。具體證據(jù)就是1993年8月16日《人民日報》用整整一版發(fā)表《國學(xué)在燕園悄然興起》。繼之,《光明日報》、《文匯報》、《中央電視臺》接續(xù)發(fā)表類似文章,統(tǒng)統(tǒng)都是中共的陰謀。

為了使自己的論證更豐富生動,徐友漁先生略顯不厚道地將北京大學(xué)季羨林老先生說成是“文化民族主義的代表”。他嘲笑季羨林先生的“文化民族主義”的言論“牽強附會,毫無說服力”。

如果說對季羨林先生的誣蔑,畢竟還較為客氣的話,徐友漁對所謂“民間層面的民族主義”的批判,活像是罵街了。他筆下的民族主義表現(xiàn)為“強烈的排外情緒”,“民族主義和愛國主義等同于反西方,尤其是反美國”。

幸好作為當(dāng)事人,大家都還健在,不然明擺著的咱家有理,只見徐友漁紅口白牙一張一合之間,竟都成了美國人的理了。明明是他們撞我飛機,炸我使館,刁難我遠(yuǎn)洋船,阻撓我祖國統(tǒng)一,動輒對中國實行封鎖、制裁,在輿論上更是鋪天蓋地進(jìn)行反對中國、分裂中國的宣傳,中國人不過是有限度地表達(dá)了憤怒和不滿。這種反感情緒立即被徐友漁先生抓住不放,并且將其定義為這就是“反美的極端民族主義”。

在徐友漁先生那里,道理何其淺顯明白:美國人嘛,可以隨便欺凌、蹂躪、糟蹋、損毀中國,而中國人必須始終面帶微笑對待美國人。如果一時不慎,稍有不滿情緒流露出來,即為大逆不道的極端民族主義,即違背了普世價值的原則。

徐友漁先生找到一個他認(rèn)為很恰當(dāng)?shù)睦樱瑏碜C明中國極端民族主義的的新特點——“極端民族主義的鼓噪和商業(yè)化結(jié)合起來了”——1996年出版的《中國可以說不》。事實上,這本書不過是幾個文學(xué)青年因為不滿美國單邊主義霸道行徑發(fā)了一點牢騷而已,類似崔健寫了一首搖滾曲子,情緒大于內(nèi)容是難免的。而所謂的“商業(yè)化”,無非是這本書在市場上受到較為廣泛的關(guān)注。

徐先生當(dāng)然有不滿意書中某些具體觀點的自由,但前提是徐友漁先生要承認(rèn)作者亦復(fù)有等同的言論自由。對言論自由抱有著特殊偏好的徐友漁先生可以起勁地宣傳推翻共產(chǎn)專制,宣傳今天不必愛國,享受著充分的言論自由,但是他卻不肯給別人一點點自由,除了人顯得不夠厚道,不夠大度以外,徐先生理論武庫中的大規(guī)模殺傷性武器——自由主義本身,也顯得很可疑、很可鄙。(20090504)

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