“五四運動”，中國現代革命史的開端

“五四運動”， 中國現代革命史的開端　　

——為了被淡化了的紀念　　

稻鄉老農　　

最近，社會上出現了一種論調，他們把“辛亥革命”作為中國現代革命史的開始，說什么辛亥革命“為中國的進步打開了閘門”。這樣，就把資產階級領導的舊民主主義革命捧上了天，把工人階級領導的，反帝反封建的，主張科學與民主的，工人、農民、商界和愛國華僑等庶民廣泛參加的“五四運動”徹底踩到了腳下。就為賣國賊和腐敗官僚的合理性、合法性、歷史的傳承性“打開了閘門”，就跟李鴻章、曹汝霖、孔老二續上了家譜。他們的潛臺詞就是：中國新民主主義革命并沒有“為中國的進步打開了閘門”，以至于他們不得不對他們之前的“政體現狀”進行“改革”。而他們“改革”之前的，無產階級與資產階級兩個階級、國民黨與共產黨兩個政黨、資本主義與社會主義兩種社會制度、光明的中國與黑暗的中國的大搏斗，統統都成了政治上的爭權奪利和“專制獨裁”、經濟上都是不計民生、致使中國到了“崩潰邊緣”的“內亂時期”。特別是反修防修、避免資本主義復辟的“文化革命”則是中國百年歷史上最不堪回首的“十年浩劫”。他們發毒誓，要學習美國，學習臺灣，構建資產階級的“民主憲政”，寧可給美帝國主義者當孫子，也不能回到“封閉僵化”毛澤東的時代了。可是，共產黨的牌子眼下還扔不得，馬克思主義的戲還得唱，只好打腫臉沖胖子，說什么只有他們才“創造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義。建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際的問題”。這樣就徹底否定了毛澤東和中國共產黨率領全國各族人民進行了幾十年的浴血奮斗；徹底否定了自“五四運動”以來的新民主主義革命的全過程；徹底否定了社會主義政體的中華人民共和國和此后所進行的社會主義革命和社會主義建設的偉大成。也就徹底推翻了毛澤東關于“我們所取得的一切勝利，都是馬克思主義在中國的勝利”的論斷。當然在他們的眼里，毛澤東也不再是“馬克思主義者”了，毛澤東和中國共產黨的所有革命斗爭，就都成了“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和錯誤實踐。至于“五四運動”這場偉大的愛國運動，就只差公開指責為學生們的街頭集會、游行簡直是破壞穩定大局的“胡折騰”了。像“五四運動”這樣的折騰，對于當今“穩定壓倒一切”、“不爭論”的“和諧社會”是萬萬提倡不得的。于是，對“五四運動”的紀念，便是越淡化越好。

可是，歷史的真實是什么呢？

中華民族的境遇，到二十世紀初年的時候，真算是糟透了。

泱泱五千年文明的偉大民族竟然淪為帝國主義列強的俎上肉、盤中餐。自己的國都北平，認任帝國主義強盜的鐵蹄來踐踏，中華民族的國粹，認任帝國主義強盜們肆意的搶劫。腐敗無能的清政府，只會割地賠款，極盡奴顏婢膝之能事。這便是中國歷史上最羞恥的篇章——1900年的八國聯軍進北京。作為這段恥辱歷史見證的文字，就是密封在國家檔案局里的、喪國辱權的“辛丑條約”。作為物證的，就是本息合計九億八千二百二十三萬一百五十兩白銀的“庚子賠款”和至今還躺在京郊、殘垣斷壁的“圓明園”。此民族之奇恥，國家之大辱，我每個熱血的黃炎子孫都不該忘記！參與殘害我同胞、搶掠我財富的英、美、法、德、意、日、俄、奧帝國主義者都是我華夏七尺男兒的不共戴天之敵！此恨不雪，此仇不報，何顏立于世界民族之林？！然而，報仇雪恨談何容易呀？！

于是革命發生了。從1911年到1919年的不到十年之間，中國發生了兩次大革命。這便是1911年孫中山的“辛亥革命”和1919年的“五四運動”。

“辛亥革命”和“五四運動”是兩次性質根本不同的革命。“辛亥革命”一開始就是一場資產階級領導的、對帝國主義和封建主義實行妥協的、舊的民主主義革命；后者則是一場在“十月革命”的直接影響下，馬克思主義開始在中國傳播的前提下，中國工人階級第一次領導的，徹底反帝、反封建的新民主主義革命。這一新一舊的兩次革命并不是相互繼承的關系，而是相互對立的、革命與被革命的關系。“辛亥革命”的妥協性、不徹底性，導致了其國民政府的對外的無能和對內的兇殘，所以其外交喪權和國賊內患便促成了“外爭國權，內懲國賊”的五四愛國運動的爆發。

于是，“五四運動”成了中國現代革命史的開端。

“辛亥革命”所建立的“中華民國”，不管是竊國大盜袁世凱執政稱帝期間，還是是被獨夫民賊蔣介石篡奪實行美國式的“民主憲政”也罷，對于中華民族所導致的直接結果，都是使中國成了帝國主義者的殖民地和半殖民地。中華民族都不得不身受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，過著連狗都不如的奴才加亡國奴的生活。

“五四運動”的徹底反帝反封建的性質，是工農勞動大眾參加的徹底的新民主主義革命。所以一開始就具有鮮明的革命性，是世界無產階級革命斗爭的一部分。所以一開始跟賣國的“中華民國”政府就是處于根本對立的狀態。這場革命發展到后來，特別是1927年“四·一二”國民黨對共產黨的大屠殺之后，這場新與舊的斗爭和拼搏就再也不可調和了。就是在日本這個四千島國的倭寇侵占了中國的大部分國土的時候，國民黨及其國民政府對外賣國對內屠殺革命的國策也沒有絲毫的改變。所以，“五四運動”的大旗一直都是由毛澤東領導的中國共產黨高舉著，直到打敗日本鬼子，打跑了國民黨、蔣介石，建立了嶄新的“中華人民共和國。所以“辛亥革命”和“五四運動”是兩個根本不同性質的革命。其結果也具有根本不同的性質。“辛亥革命”建立的是資產階級專政的、半殖民地半封建的官僚資本主義的中華民國。“五四運動”建立的是工人階級領導的，工農聯盟為基礎的，獨立、民主的“中華人民共和國。而中華民國后來在中國的臺灣省成了一個依附于美國的、資本主義的附庸；中華人民共和國卻在除臺灣以外的版圖上建立了一個強大的社會主義新中國。

所以在今天紀念五四運動九十周年的時候，我們看到的是兩次革命，兩種結果。

歷史前進了到了二十一世紀。海峽兩岸的時局都發生了不以人的原則為轉移的變化。原來矛盾對立著的國民黨和共產黨兩個不同階級屬性的政黨，現在已經有了很多的共同之處。而且，原來戰勝了國民黨的共產黨開始了否定自己的領袖，否定自己的勝利，否定自己的工作的的自我否定的進程，把民心和希望正在推給被自己打敗過、失去了對大陸統治的國民黨。種種跡象已經表明，共產黨正在放棄“五四運動”的紅旗，而拿起“辛亥革命”藍旗。共產黨正放棄工人階級領導的新民主主義革命的角色，而裝扮成資產階級領導的舊民主主義革命的繼承人。這樣，如果國人置之不理，放任自流的話，共產黨統一于國民黨，中華人民共和國統一于中華民國的可能性也不是沒有的。至少國民黨統治臺灣，共產黨統治香港、澳門之外的大陸兩黨兩制，兩地兩府、相互不統、不獨、不戰、不和的維持臺海現狀的局面是要維持相當一個時期的。能不能保持這種狀態，這種狀態要保持多久，在很大的情況下是聽命與美國的。因為臺海雙方的當政者，都承認鄧老爺子的話是對的：“美國是第一流強國。世界的和平和發展離不開美國，中國的統一和發展也繞不開美國。”還有就是雙方都不愿意再提起毛澤東時期了，至少對于毛澤東時代都不那么感興趣。因此，對“五四運動”的興趣也都不那么大了。

現在真心紀念“五四運動”的，還是象當年毛澤東那樣的、不顧自己安危只知救國救民的，一心要繼承“五四運動”反帝反封建的，愛國主義至上的人們。這些人九十年認定了一條道理：“只有社會主義才能夠救中國”。而臺海兩岸的執政者都認為資本主義也可以救中國，而且可能比社會主義救得還要快一些。

中國的前途還有很多不確定的因素相互消長的斗爭和發展中。有一條可以斷言，毛澤東在人民心中的位置是越來越重要，毛澤東的思想，毛澤東的學說，在人民群眾中間是越來越深入人心。

值得提起的是，沿著“辛亥革命”和國民黨的舊民主主義的路走下去，中國必然是資本主義的附庸。中華民族永遠也不得復興。沿著“五四運動”和毛澤東的共產黨的路走必然是獨立自主，民主昌盛、自由幸福的社會主義。這才是真正的中華民族強國復興之路

前途肯定是光明的，但道路肯定是曲折的。

當年魯迅先生為劉和珍君曾寫過一篇《為了忘卻的紀念》，在“五四運動”九十周年紀念日的時候，寫了以上這些話，也是為被淡化了的紀念。

                                      （2009年5月4日）

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號