宇太：毛澤東與魯迅的愛民方式異同
2009-4-16
毛澤東與魯迅的心靈是相通的。
被毛澤東認為是思想家的，是“先生”的，視為文化革命“主將”的，是極其罕見的，是極高的贊譽。在現代文人里，毛澤東最喜歡讀魯迅的文章，認為讀別人的文章，不如讀魯迅的有內勁。他和魯迅一樣，對國民劣根性是恨之入骨的，曾激憤指責國民大多數“偽而不真，虛而不實”。但毛澤東與魯迅又是非常愛人民的，是真心疼，屬于愛之深而痛之切，恨鐵不成鋼，絕無如某些虛偽之徒那副嘴臉，滿嘴以“人民”為口舌，實際則行戲之、棄之、毀之、踐踏之、掠奪之、駕馭之。而是各行療救之法，極力拯救。
魯迅發現“國民劣根性”這個腫瘤所在，便以驚世駭俗之文膽，操起鋒利無比之匕首，義無反顧地向腫瘤處刺去，當患者發出痛苦呻吟的時候，他自己的心也流血了。他年僅五十六歲，就告別了這個不爭氣的民族。有誰能理解他內心的苦衷呢？不愿罵又不得不罵，不愿打又不得不打，打在國民身上，疼在自己心上，他似乎一直在以國民為敵，以大眾為恥，頗有“小資”情調，但那是形式，本質上則是愛之如子，憐之如女，不離不棄，棄則痛不欲生，請注重形式看不透本質的好心讀者切忌不要褻瀆魯迅，他文字上似乎以人民為敵，但內心里卻以人民為骨肉，就象冷峻的父親嚴厲批評挺不起腰桿兒的兒子，在這一點上，和毛澤東也是相通的。
但我們不得不承認，在愛人民的方式上，毛澤東比魯迅更高一籌，內涵雖與魯迅相通，但外延較之魯迅更為博大而浩瀚，他沒有象魯迅那樣，總是板著一副冷峻的鐵板面孔，讓人民敬而遠之，而是慈祥地笑了，并循循善誘了，啟發他們崛起了，鼓勵他們要學會做人了，并為他們從根本上尋找出路了，為此，他決意要摧毀“吃人”的舊世界，決意要從實際上解救天下蒼生，還人民應有的做人尊嚴。
我們追尋一下領袖蕩氣回腸的感人人生，就不難發現，領袖一生與世間邪惡誓不兩立，并為此而不顧一切個人安危，個人毀譽，不懼得罪任何人，甚至不懼過世后可能出現的身敗名裂。這種足以使人觸動靈魂的圣潔動機，究竟從何而來，其真正形成，當來源于諸多方面，但首要的，是感情基礎，與人民血肉相連、性靈交合的情感統一體。
感情基礎是個至關重要的最起碼底座，這是滋生大愛的土地。領袖為什么要讓兒子和工人、農民、戰士去接觸？為什么要號召城里“知識青年”到農村去？為什么要強調“教育要為無產階級政治服務”？要“與生產勞動相結合”？為什么提倡在農村建立“合作醫療”？政治意義是深遠的，愛人民又是具體而實在的。當今的人民的大大小小“公仆們”，倘有主席對人民的三分感情基礎，人民也不至于受傷害。
我們學習導師，首先要學習導師與人民的那分兒真情。他從小受母親和外婆影響，屢拜佛門，善心初定。他自小支持母親樂善好施，接濟窮人。當雇工與父親發生矛盾，他站在雇工立場上同父親對立。他搞農民調查，知道農民的疾苦。他給礦工講課，懂得工人的心酸。他和戰士交談，深知戰士的來歷。他熟知歷史，同情人民無權無勢一直受壓。他骨子里同情民眾，愛惜民眾，喜歡民眾，認為他們盡管“手是黑的，腳上有牛屎”，但還是比小資們都“干凈”。因此，他容不得騎在人民頭上“高高在上，作威作福”，也容不得任何資產階級生活習氣，連江青的小資習氣也容不得。他需要樸實，需要大眾情懷，他最愿意和百姓在一起，到田野里，去廠礦里，到軍營里。他擔心任何人凌駕于人民大眾之上，對此非常敏感，為此，他對特權思想深惡痛絕，直至揮淚斬了革命時期的“紅小鬼”、打下天下就變質的劉青山、張子善。但他還是不放心，時刻怕人民挨欺負，一面發出呼吁“卑賤者最聰敏，高貴者最愚蠢”，給人民撐腰，一方面又吶喊，“革命無罪，造反有理”，給人民創造更大權力，甚至發動文化革命，讓人民接受大風雨大實戰鍛煉，他為人民至上，真是操碎了心哪。
導師對人民的愛，可比日月，無人可比。再看看他自己，他為什麼不舍得換一件新衣服，為什麼球衣、秋褲、襪子破了也不舍得丟棄？為什麼最喜吃紅燒肉，卻在困難期堅持戒掉吃肉？為什麼聽到官方匯報不放心，非要讓自己身邊的警衛戰士回鄉再做調查？為什麼見了人民吃的野菜團子眼淚直流？為什麼不給子女流下物質遺產？不要再問為什麼了，他愛人民，時刻心疼人民，打心眼兒里。所有過去的現在的官吏們，在愛民上，有象他這樣純粹的麼？有象他這麼無私的麼？有象他這么徹底麼？也許你會舉出某個具體的個例反駁我，說某某領導曾經對某個老百姓如何如何愛。但我要說，毛澤東也許沒有機會或者沒有精力去具體愛某一個人，并通過宣傳顯示自己的愛，但他的大愛，普世之愛，所有普通的人，都能感覺到，因為他愛人民，是把抽象的人民當成一個具體的人去愛的，而且，沒有絲毫沽名釣譽的痕跡。
有了這樣的感情基礎，他能不“為人民服務”嗎，能不為人民幸福而再所不辭嗎？他把六位親人獻給了解放人民的事業，難道還不足以證明嗎？難道誹謗他老人家的人，良心讓狗吃了嗎？別的暫且不說，惡意毀損導師的人，起碼道德人格有問題。我們為他老人家說了幾句公道話，我們就不是東西了，就是倒在“僵尸”身上陰魂不散了，就是“左左蟲”了，總之，就“這也不行，那也不行”了，難道只有任你們任意毀損人民領袖，任意宰割掠奪奴役人民，才是正確的嗎？
不用有絲毫懷疑，導師在少年時代就埋下了解救窮人的種子，青年前期就找到了解救窮人的武器。他一生為人民，不惜肝腦涂地。正是導師和人民有了深厚感情基礎，又找到了馬列主義的武器，才使他共產主義信仰堅定，并所向披靡。
毛澤東，我的導師，我們的導師，全人類被壓迫者的導師，你創出了一條全新的革命道路，從實際上解救了中國人民。奪取政權以后，又想方設法，為“人民根本利益”掌握印把子，與任何人民的敵人血戰到底。這是貫穿你一生的人生主線，在這條主線上所外化出的任何行為，所閃現的任何話語，構成了毛澤東文化，這個文化集中反映了一個主題思想，那就是毛澤東思想，這個思想的完整性、系統性、理論性、普遍性、人類前史時期的普世價值性，又決定了，它必須是一種主義，而且是解決人類前史問題最好的主義，那就是，毛澤東主義。
這就是導師與魯迅的不同之處。還有，魯迅56歲就結束了自己，而毛澤東，56歲則獲得了新生，打出了新中國，登上了天安門。毛澤東，不僅是中國人之魂，也是整個人類之魂。
魯迅作為文人之魂，永遠不死，他的文氣、文膽、文風，尤其是那些令人不寒而栗的警語，也將會永遠在中國人的耳邊鳴響，讓國人人性堅挺，使國人成熟，促使國人爭氣。
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