當(dāng)務(wù)之急是高舉毛澤東旗幟

當(dāng)務(wù)之急是高舉毛澤東旗幟　　

——《社會(huì)主義繼續(xù)革命論》續(xù)七十三　　

 王奇臻　　

2009-4-7　　

引言　　

本文是2007年９月１３日十七大召開前在烏有之鄉(xiāng)發(fā)表的文章《社會(huì)主義繼續(xù)革命論》和后來的一系列文章（最近一篇是《我與黨校擦肩而過》）的續(xù)篇，文章大多在烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站www.wyzxsx.com的《作者文集》wqzwangqizhen名下。本文仍然以對(duì)話的形式寫出，“網(wǎng)友”不代表具體個(gè)人，特此說明。

誰都否認(rèn)不了，中國(guó)成立后的60年分成了兩個(gè)治國(guó)理念截然不同的30年。雖然都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，都堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，但是前30年基本上以毛澤東為旗幟；前30年人人基本平等，后30年兩極嚴(yán)重分化；前30年大多數(shù)人心情舒暢，后30年極少數(shù)人為所欲為；前30年提倡無私奉獻(xiàn)，后30年鉆營(yíng)謀私得逞；前30年消滅了私有社會(huì)的一切毒瘤，后30年這一切垃圾又死灰復(fù)燃……同樣是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為什么60年會(huì)出現(xiàn)如此大的變化？我認(rèn)為與否定毛澤東關(guān)系極大。毛澤東該不該否定？能不能否定？否定了會(huì)是什么后果？共產(chǎn)黨的當(dāng)務(wù)之急是什么？這些都是關(guān)系到中國(guó)和世界前途命運(yùn)的頭等大事。因此本文想探討一下這些問題。我姑妄說之，你姑妄聽之。希望你看后能有點(diǎn)收獲。

正文　　

一、我為什么要崇拜毛澤東

網(wǎng)  友：       中國(guó)百年來的歷史上真是英雄輩出，如孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命結(jié)束了幾千年的封建王朝，立下了不朽功勛。蔣介石軟硬兼施，初步結(jié)束了長(zhǎng)期封建割據(jù)的混亂局面，以1928年張學(xué)良東北易幟為標(biāo)志，蔣介石實(shí)現(xiàn)了形式上的全國(guó)統(tǒng)一，當(dāng)然也有一定的歷史地位。我不明白的是，盡管蔣介石殺人如麻，據(jù)統(tǒng)計(jì)僅1927年4月到1928年上半年，殺死的共產(chǎn)黨員和其他革命人士，就達(dá)337000人，至1932年，更高達(dá)100萬人以上，為什么共產(chǎn)黨員殺不絕，最后卻被弱小的中國(guó)共產(chǎn)黨打敗了呢？

作　者：       因?yàn)槭Y介石遇見了厲害得多的毛澤東。

網(wǎng)  友：       對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)現(xiàn)在兩個(gè)極端，你是什么看法？

作　者：       我十分崇拜毛澤東。

網(wǎng)  友：       能詳細(xì)講講原因嗎？

作　者：       當(dāng)然可以。第一，自古以來，人可以分成兩類：一類是只知道個(gè)人的吃喝玩樂，胸?zé)o大志，目無遠(yuǎn)見，被稱為燕雀，有成語叫“燕雀處堂”，即死都不知道怎么死的；另一類是出類拔萃的人，如范仲淹那樣的，被稱為鴻鵠，有句子叫“燕雀安知鴻鵠之志”，即志向遠(yuǎn)大非常人所能理解。毛澤東年輕時(shí)就有救國(guó)救民的宏志，是出類拔萃的人，這從他早年的詩詞可以看出來。第二，毛澤東能在林林總總的思潮中慧眼識(shí)別馬列主義。胸有大志的人數(shù)量很多，可是能慧眼識(shí)別馬列主義的人就不多了。共產(chǎn)黨一大時(shí)，毛澤東是代表，但是因?yàn)槿珖?guó)共產(chǎn)黨員人數(shù)太少、地方組織很不健全，所以一大代表們決定暫不成立中央委員會(huì)，先建立三人組成的中央局，并選舉陳獨(dú)秀任書記，張國(guó)燾為組織主任，李達(dá)為宣傳主任。雖然陳、張、李當(dāng)時(shí)比毛澤東占先機(jī)，但是后來的歷史證明，他們比毛澤東則大大相形見絀了。第三，為了勝利，必須有軍隊(duì)和根據(jù)地，毛澤東不僅最早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而且創(chuàng)造性地從理論和實(shí)踐上解決了創(chuàng)建人民軍隊(duì)和可靠根據(jù)地等一系列問題，此等功績(jī)非他人可望項(xiàng)背。共產(chǎn)黨領(lǐng)袖中有幾個(gè)能夠與毛澤東相比呢？第四，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是蘇聯(lián)的一個(gè)支部，蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)又是城市暴動(dòng)奪取政權(quán)，所以毛澤東的正確路線如提出以農(nóng)村包圍城市的新道路等，不被人理解，反而屢受排擠和打擊。這時(shí)如果毛澤東因此而氣餒，怨恨或者脫離共產(chǎn)黨，則歷史將會(huì)是另一種結(jié)局。實(shí)際情況是毛澤東遠(yuǎn)見卓識(shí)，堅(jiān)信黨，不懈地做思想工作，終于在遵義會(huì)議上掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。如此有遠(yuǎn)見反被打擊而且能夠識(shí)大體，忍辱負(fù)重的偉人有幾個(gè)？第五，后來的長(zhǎng)征勝利，西安事變及國(guó)共合作，抗戰(zhàn)勝利后的重慶談判，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不聽斯大林的錯(cuò)誤判斷，堅(jiān)決打過長(zhǎng)江去，解放了除臺(tái)灣的全中國(guó)，還有朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)等等事件無一不說明毛澤東是雄才大略，在共產(chǎn)黨一大批優(yōu)秀領(lǐng)袖中可謂鶴立雞群。第六，具有深厚的理論造詣，如矛盾論、實(shí)踐論等充滿智慧的文章，誰能比得上？第七，永遠(yuǎn)心系人民，不管是在井岡山，還是在文化大革命中，始終以人民為念，鞠躬盡瘁，死而后已。例如文化大革命中他說：“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。”因?yàn)橹赋隽藱?quán)力合法性的來源在于廣大勞動(dòng)群眾，認(rèn)識(shí)非常深刻。第八，以全心全意為人民服務(wù)和一不怕苦，二不怕死的精神要求軍隊(duì)，此軍魂造就了百戰(zhàn)百勝的鋼鐵長(zhǎng)城；在硬件上靠革命加拼命的精神，在極其艱苦的條件下搞出了兩彈一星核潛艇等尖端武器，使一百多年來中國(guó)人第一次在世界上揚(yáng)眉吐氣。第九，農(nóng)業(yè)堅(jiān)持集體化、機(jī)械化、現(xiàn)代化的共同富裕正確道路，避免農(nóng)村因兩極分化而引起巨大社會(huì)問題。第十，工業(yè)和科技方面堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、齊心協(xié)力、共創(chuàng)輝煌的正確方針，避免受制于人，被人要挾。第十一，在意識(shí)形態(tài)方面，重視對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)思想的批判，如1951年的對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判，直到文化大革命中的“斗私批修”等。第十二，重視社會(huì)主義時(shí)期的改革問題。例如在十六條中提出：“改革教育，改革文藝，改革一切不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，以利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。”第十三，重視社會(huì)主義時(shí)期的開放問題，如在《論十大關(guān)系》中指出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。”請(qǐng)問，有幾個(gè)領(lǐng)袖能這么清醒地認(rèn)識(shí)開放問題？第十四，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論和三個(gè)世界的重要論述具有國(guó)際戰(zhàn)略意義，無比重要。其他還有很多，因篇幅關(guān)系，恕不一一列舉。

二、關(guān)于文化大革命

網(wǎng)  友：       你說的這些都無可辯駁，但是搞文化大革命就荒唐了，對(duì)不對(duì)？

作　者：       認(rèn)為文化大革命荒唐是極其膚淺的看法。我在文化大革命后期是堅(jiān)決反對(duì)“左”傾機(jī)會(huì)主義路線的，這從1976年1月15日我在中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)群眾自發(fā)紀(jì)念周恩來總理追悼會(huì)上的發(fā)言可以看出。當(dāng)時(shí)我提出了“我們不僅要識(shí)別露出毒牙的蛇，而且要識(shí)別化成美女的蛇。否則革命就會(huì)失敗，烈士的鮮血就會(huì)白流，人民就會(huì)再受苦難。決不能讓歷史悲劇在中國(guó)重演！”但是我同時(shí)又認(rèn)為，文化大革命是無產(chǎn)階級(jí)解放歷史上，意義不亞于巴黎公社的重大事件。我在《社會(huì)主義繼續(xù)革命論》中指出：　　

與《決議》不同，我對(duì)文化大革命的評(píng)價(jià)是：歷史已經(jīng)判明：“文化大革命”是毛澤東同志為反修防修而發(fā)動(dòng)的，號(hào)召群眾反對(duì)變社會(huì)公仆為社會(huì)主人的黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)和走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的，因受歷史條件限制和社會(huì)主義制度的不完善，并受“左”右傾機(jī)會(huì)主義的干擾，而最終失敗的，在無產(chǎn)階級(jí)專政歷史上彪炳千古的偉大革命事件。　　

三、為什么必須重新認(rèn)識(shí)文化大革命

網(wǎng)  友：       為什么你認(rèn)為必須重新認(rèn)識(shí)文化大革命？

作　者：       第一，按照右派的腔調(diào)否定文化大革命在政治上是極其危險(xiǎn)的。正是因?yàn)闃O右派對(duì)文化大革命的否定思潮的泛濫，才導(dǎo)致否定毛澤東，否定共產(chǎn)黨，否定中國(guó)革命，否定馬克思主義，否定中國(guó)現(xiàn)代革命史，結(jié)果造成右傾思潮的泛濫，幾乎葬送中國(guó)。今天如不盡快糾正，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政極其危險(xiǎn)。我在《社會(huì)主義繼續(xù)革命論》中指出：　　

蘇聯(lián)解體的重要原因是否定斯大林、否定十月革命、否定蘇聯(lián)歷史，使得反革命歡天喜地，而革命派則垂頭喪氣。否定毛澤東，就是否定了建黨領(lǐng)袖、建軍領(lǐng)袖、建國(guó)領(lǐng)袖，將會(huì)導(dǎo)致什么局面還不明白嗎？文化大革命毛澤東管決策，周總理管實(shí)施，右派否定文化大革命就將毛主席周總理晚年的鞠躬盡瘁全部否定，這合乎邏輯嗎？極右派否定文革的目的是否定毛澤東、周恩來的人格，否定整個(gè)共產(chǎn)黨。如果我們不想步蘇東的后塵，重蹈蘇東的覆轍，那我們必須為毛澤東正名。不正名，反對(duì)黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)和走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派就言不順；不正名，就沒法抓革命；不正名，毛澤東和共產(chǎn)黨就會(huì)被誤解為一貫錯(cuò)誤而失去執(zhí)政的根據(jù)；不正名，就沒法抓精神文明；不正名，就會(huì)資本主義復(fù)辟；不正名，部隊(duì)就不會(huì)有“一不怕苦、二不怕死”的精神優(yōu)勢(shì)；不正名，共產(chǎn)黨就會(huì)喪失根本；不正名，就無法繼續(xù)革命……為什么78年以來“革命”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“無產(chǎn)階級(jí)專政”、“政治思想工作”、“為人民服務(wù)”、“雷鋒精神”等都幾乎難覓蹤影，原因就是我們倒洗澡水把孩子一起倒掉了。　　

第二，極右派否定文化大革命的理論是荒謬的。我在《社會(huì)主義繼續(xù)革命論》中指出：　　

恩格斯在《路德維希•費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中有一段精彩的論述：“今天被認(rèn)為是合乎真理的認(rèn)識(shí)都有它隱蔽著的、以后會(huì)顯露出來的錯(cuò)誤的方面，同樣，今天已經(jīng)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)也有它合乎真理的方面，因而它從前才能被認(rèn)為是合乎真理的……”（《馬克思恩格斯選集》，第四卷第，240頁）“……歷史事件似乎總的說來同樣是由偶然性支配著的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的，而問題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。”（《馬克思恩格斯選集》，第四卷，第243頁） 文化大革命是毛澤東從56年蘇共二十大以來長(zhǎng)期思考后發(fā)動(dòng)的，有數(shù)億群眾參加的，歷時(shí)十載的，神州震撼、全球關(guān)注的歷史事件。“徹底否定”論符合辯證法嗎？難道毛澤東最后二十年突然從中國(guó)革命鶴立雞群的導(dǎo)師一下子變成傻瓜了嗎？難道億萬群眾（包括他們自己）都是聽?wèi){傻瓜擺布的“白癡”嗎？難道毛主席一聲令下，全國(guó)就如甘柴烈火，遍地燃燒，卻完全沒有內(nèi)在原因嗎？難道周恩來、劉少奇、鄧xx、陳云等都是明知一無是處，卻膽小如鼠不敢說半個(gè)“不”字的可憐蟲嗎？難道鄧xx多次上書認(rèn)錯(cuò)表示“永不翻案”等全是違心的，是陰謀家、兩面派嗎？難道黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)和走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派等觀點(diǎn)不是被歷史證明為遠(yuǎn)見卓識(shí)嗎？難道文化大革命中社會(huì)風(fēng)氣、人們的思想狀態(tài)不比現(xiàn)在好一百倍嗎？難道學(xué)雷鋒、精神激勵(lì)、艱苦奮斗等不正確嗎？難道林彪暴露后的1973年比1972年“……農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)百分之8。4，工業(yè)增長(zhǎng)百分之9。5，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系趨向協(xié)調(diào)”，“ ……財(cái)政情況也是好的，收支平衡，略有結(jié)余”（《周恩來的最后歲月》，中央文獻(xiàn)出版社，安建設(shè)編著，第109頁）也該徹底否定嗎？難道周總理巧妙地解放了大批干部也是錯(cuò)誤之舉嗎？難道社會(huì)上出現(xiàn)打倒周總理的思潮時(shí)，毛澤東明確指出這些人是“極左派”，難道也應(yīng)該否定嗎？難道現(xiàn)在干部前“腐”后繼不正證明了文化大革命的歷史必然性嗎？難道文化大革命人們大串聯(lián)半夜走山路會(huì)擔(dān)心被搶劫?gòu)?qiáng)奸殺害嗎？難道文化大革命中人們會(huì)擔(dān)心毒米、毒油、毒菜、假化妝品、假藥、假種子等而提心吊膽過日子嗎？難道“抓革命，促生產(chǎn)”口號(hào)不是正確的口號(hào)嗎？難道文革中培育成功雜交水稻對(duì)中國(guó)和人類作出巨大貢獻(xiàn)也屬于否定之列嗎？難道文化大革命中氫彈、地下核試驗(yàn)、發(fā)射并回收衛(wèi)星和核潛艇的試驗(yàn)成功也該被徹底否定嗎？難道文化大革命中發(fā)現(xiàn)“勝利油田”、“大港油田”也一無是處嗎？難道中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位也在徹底否定之列嗎？難道三個(gè)世界的理論不是非常科學(xué)的理論嗎？難道尼克松來訪、中日建交均為對(duì)方主動(dòng)不正是反映了中國(guó)國(guó)際地位的提高嗎？難道蘇東復(fù)辟不是從反面證明了文化大革命的歷史意義嗎？　　

第三，妖魔化文化大革命是給自己，給群眾臉上抹黑。文化大革命本質(zhì)是民權(quán)運(yùn)動(dòng)，造官僚的反。卷入文化大革命的有數(shù)億人，當(dāng)時(shí)哪個(gè)沒有喊過“毛主席萬歲”？現(xiàn)在的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，大多參加過文化大革命，難道他們都是曾經(jīng)被利用的糊涂蛋？難道當(dāng)時(shí)積極參加文化大革命的億萬群眾都是跟著犯錯(cuò)誤的傻瓜？難道受沖擊的老干部就一點(diǎn)錯(cuò)誤都沒有，老虎屁股摸不得？文化大革命是共產(chǎn)黨中央號(hào)召搞的，毫無道理地否定了文化大革命共產(chǎn)黨還有什么威信？今后人們誰還會(huì)響應(yīng)共產(chǎn)黨中央的號(hào)召，跟共產(chǎn)黨中央走？文革、毛澤東被否定，改革開放又由于否定毛澤東思潮的干擾出現(xiàn)了很大問題，結(jié)果六十年就被說得一片漆黑，那么共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性何在？所以對(duì)文革與毛澤東的妖魔化，是中國(guó)一切災(zāi)難與混亂的根源。文革結(jié)束后，一些干部出于自身的傷痕對(duì)毛澤東與文革意見很大，所以當(dāng)時(shí)必然不能客觀對(duì)待。馬賓、魏巍等文革受害者當(dāng)時(shí)就能客觀評(píng)價(jià)文革與毛澤東嗎？難道三十年改革開放中資產(chǎn)階級(jí)思潮及活動(dòng)的猖獗出現(xiàn)后，我們不能夠重新反思文革，我們的思路還要停滯在三十年前就不能有一點(diǎn)進(jìn)步？所以現(xiàn)在要重新評(píng)價(jià)文革與毛澤東，要實(shí)事求是地辨證對(duì)待，防止極左與極右尤其是極右的干擾。最起碼也要徹底擊碎極右派妖魔化文革與毛澤東的陰謀，吸取當(dāng)年極右派利用《決議》煽風(fēng)點(diǎn)火，借機(jī)煽動(dòng)資本主義的教訓(xùn)。這個(gè)最基本的底線如不能維護(hù)，中國(guó)早晚是蘇聯(lián)否定斯大林的下場(chǎng)--亡黨亡國(guó)。

第四，妖魔化文化大革命是給中國(guó)臉上抹黑，打擊了全世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。世界無產(chǎn)階級(jí)革命在文化大革命時(shí)期處于高潮，毛澤東成為世界無產(chǎn)階級(jí)的精神偶像，但是隨著文化大革命被中國(guó)共產(chǎn)黨自己否定，毛澤東也被邊緣化，于是世界無產(chǎn)階級(jí)革命也進(jìn)入了低潮。全世界資產(chǎn)階級(jí)興高采烈地說：你們向往的毛澤東被中國(guó)共產(chǎn)黨自己否定了；你們向往的中國(guó)，已經(jīng)搞資本主義，拜我們?yōu)閹熈耍荒銈兏愀锩鼪]有前途，趕快放棄與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)吧。就這樣又過了30年。可是資本主義為所欲為的結(jié)果，讓全世界人民清楚地看到其真面貌，原來資本主義金玉其外，敗絮其中，腐朽透頂，危機(jī)重重，任其發(fā)展只能將世界引向毀滅。但是資本主義不行了，出路在哪里？全世界正在迷茫。這時(shí)如果我國(guó)向左轉(zhuǎn)端正了路線，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史，特別是提倡民權(quán)運(yùn)動(dòng)的文化大革命，那么就會(huì)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明正確方向，有利于歷史快速走向光明大道。　　

第五，關(guān)于文化大革命的評(píng)價(jià)應(yīng)該先在黨內(nèi)辯論。要通過黨內(nèi)民主刊物開展路線斗爭(zhēng)，辯論文化大革命等，完善無產(chǎn)階級(jí)專政的制度，使我國(guó)能長(zhǎng)治久安。從文化大革命開始，中國(guó)不管是走什么路，都會(huì)影響世界。改革開放如此，現(xiàn)在撥亂反正更將是如此。　　

四、當(dāng)務(wù)之急是高舉毛澤東旗幟

網(wǎng)  友：       現(xiàn)在左派維護(hù)毛澤東，右派和漢奸買辦洋奴賣國(guó)賊想把毛澤東打入十八層地獄；群眾中維護(hù)毛澤東的很多，干部中反對(duì)毛澤東的很多，請(qǐng)問是什么原因？

作　者：       左派很清楚，維護(hù)毛澤東就是維護(hù)黨、國(guó)家和人民的根本利益；漢奸買辦洋奴賣國(guó)賊也很清楚，否定毛澤東才能解除共產(chǎn)黨思想武裝，否定其執(zhí)政的合法性，把中國(guó)重新變成一盤散沙的殖民地狀態(tài)；共產(chǎn)黨中的右派屬于“缺德少才”，“缺德”即自己是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)分子，“少才”即自己是糊涂的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。群眾中維護(hù)毛澤東的是正直的人，知道毛澤東時(shí)代人人平等有尊嚴(yán)，不像現(xiàn)在在權(quán)力和金錢面前失去自尊；干部中反對(duì)毛澤東的是因?yàn)槟菚r(shí)他們難以像現(xiàn)在一樣出人頭地，謀取私利，吃喝嫖賭，為非作歹，為所欲為。所以對(duì)毛澤東的態(tài)度是檢驗(yàn)一個(gè)人是什么樣人的試金石！　　

網(wǎng)  友：       現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)很可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？當(dāng)務(wù)之急是什么？

作　者：       當(dāng)務(wù)之急是高舉毛澤東旗幟。

網(wǎng)  友：       為什么？

作　者：       先說軍事。資產(chǎn)階級(jí)的勝利靠先進(jìn)的武器，如美國(guó)拚命要在軍事上遙遙領(lǐng)先別國(guó)，否則就會(huì)膽戰(zhàn)心驚。無產(chǎn)階級(jí)的勝利則主要是靠一不怕苦二不怕死的斗志，歷史證明只有毛澤東思想才能激發(fā)這種斗志。由于長(zhǎng)期非毛化，現(xiàn)在非常危險(xiǎn)。怎么辦？只有高舉毛澤東旗幟。其次說經(jīng)濟(jì)。由于長(zhǎng)期忘記了階級(jí)斗爭(zhēng)，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈有相當(dāng)部分被資產(chǎn)階級(jí)甚至外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)控制，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣非常危險(xiǎn)。怎么辦？還是只有高舉毛澤東旗幟。再說政治。現(xiàn)在我國(guó)兩極分化嚴(yán)重，存在社會(huì)動(dòng)蕩的嚴(yán)重危險(xiǎn)。怎么辦？同樣只有高舉毛澤東旗幟。最后說意識(shí)形態(tài)。能夠戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)普世價(jià)值等意識(shí)形態(tài)進(jìn)攻的除了馬列毛主義之外，還有什么理論嗎？事實(shí)證明沒有。怎么辦？非高舉毛澤東旗幟不可。其他的一切社會(huì)問題，如腐敗、環(huán)境污染、社會(huì)丑惡現(xiàn)象等問題，毛澤東時(shí)代都基本沒有，所以高舉毛澤東旗幟當(dāng)然可以克服這些問題。不過要想高舉毛澤東旗幟，上層首先要開展正常的黨內(nèi)論戰(zhàn)，統(tǒng)一思想才行。我期待著共產(chǎn)黨中央能糾正路線，克服危機(jī)，再創(chuàng)輝煌！　　

五、總結(jié)60年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向共產(chǎn)主義方向前進(jìn)

網(wǎng)  友：       看來是應(yīng)該立即高舉毛澤東旗幟了。現(xiàn)在左派中有人把后30年說得一無是處，右派則把前30年說得一塌糊涂，兩派水火不容，請(qǐng)問你的看法？　　

作　者：       全盤肯定和全盤否定都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。我的看法是60年都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨仍然堅(jiān)強(qiáng)有力沒有垮，因此都應(yīng)該基本肯定，不同的是前30年錯(cuò)誤少一些，問題輕一點(diǎn)；后30年錯(cuò)誤多得多，問題嚴(yán)重。

網(wǎng)  友：       請(qǐng)舉例說明，例如農(nóng)村問題很重要，民以食為天嘛。

作　者：       好。前30年農(nóng)村搞集體化、機(jī)械化、現(xiàn)代化，大方向是正確的。但是有沒有問題呢？當(dāng)然有，改革是客觀需要的。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，一般人認(rèn)為這里“生產(chǎn)力”只是指“生產(chǎn)率”，這是錯(cuò)誤理解。生產(chǎn)力包括人和物，而人是最關(guān)鍵的。例如小崗村那里的人，強(qiáng)迫他們走集體化道路，他們就不出力，當(dāng)然是不行的。因?yàn)橛行┺r(nóng)民覺悟太低，所以毛主席說嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。怎么辦，應(yīng)該通過教育使落后的人提高思想覺悟，自覺地走共同富裕的道路。如果他們非要單干走回頭路，也不能強(qiáng)迫他們不走，但是應(yīng)該支持走共同富裕道路的農(nóng)民。

網(wǎng)  友：       華西村、南街村等成功的原因是什么？

作　者：       走集體化道路是符合社會(huì)發(fā)展方向的，但是關(guān)鍵在于要有一個(gè)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)班子，這又與社會(huì)主義繼續(xù)革命理論聯(lián)系起來了。

網(wǎng)  友：       我明白了，小崗村要求單干可以同意，但是要教育，把他們落后的做法當(dāng)做先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來強(qiáng)行推廣就錯(cuò)上加錯(cuò)了。　　

作　者：       是的。

網(wǎng)  友：       請(qǐng)?jiān)僬務(wù)劰S的改革。

作　者：       好。當(dāng)時(shí)工廠情況也是各種各樣，但是一些工廠仍然存在工人缺乏主人公意識(shí)的問題，混八小時(shí)的情況仍然存在。干部由上級(jí)任命，無人考核，干好干壞憑自覺。這個(gè)問題實(shí)際上也牽涉到社會(huì)主義繼續(xù)革命理論的問題。改革是需要的，但是國(guó)退民進(jìn)，私有化，甚至廉價(jià)送給外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)則是大錯(cuò)特錯(cuò)了。最近保定市依棉廠事件說明錯(cuò)誤路線還在繼續(xù)，這是非常危險(xiǎn)、非常可怕的！　　

網(wǎng)  友：       具體例子清楚了，能不能從理論上分析一下，問題的根源在哪里？

作　者：       在于世界雖然進(jìn)入了列寧式社會(huì)主義歷史時(shí)期，但是馬克思主義者的理論分析沒有跟上。　　

網(wǎng)  友：       請(qǐng)?jiān)倥e例說明一下。

作　者：       例如現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義究竟是什么歷史階段？這就是基礎(chǔ)性的理論問題。馬克思主義原來認(rèn)為人類社會(huì)分成原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。這是正確的，但是這里沒有“社會(huì)主義”這個(gè)詞，因?yàn)閺乃兄平嵌瓤矗鐣?huì)主義不是獨(dú)立的階段。共產(chǎn)主義社會(huì)是沒有私有制，沒有階級(jí)，沒有階級(jí)壓迫性質(zhì)的國(guó)家。后來馬克思在晚期最有名的文章《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中進(jìn)一步提出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”（《馬克思恩格斯選集》，第三卷，第21頁，黑體字是原文有的）。　　

也就是說，重點(diǎn)談了無產(chǎn)階級(jí)專政的過渡時(shí)期的國(guó)家形式，即向共產(chǎn)主義過渡的“政治上的過渡時(shí)期”的國(guó)家形式。這個(gè)“過渡時(shí)期”肯定不是“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”，因?yàn)轳R克思在前面已經(jīng)詳細(xì)論證過第一階段只存在“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，不存在“階級(jí)”和“剝削”。馬克思說：“所以，每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除之后，從社會(huì)方面正好領(lǐng)回他所給予社會(huì)的一切”（同上文，第10，11頁）。馬克思沒有見過后來歷史上出現(xiàn)的列寧式社會(huì)主義，當(dāng)然不可能詳細(xì)研究了。列寧在十月革命勝利后疲于奔命，也沒有認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度存在理論上待研究的問題，直到制定“新經(jīng)濟(jì)政策”才留下大量理論論戰(zhàn)文章，這些文章至今仍有巨大指導(dǎo)意義。

網(wǎng)  友：       我覺得因?yàn)樵诶碚撋洗嬖趪?yán)重缺陷，認(rèn)識(shí)不一致，所以在革命者內(nèi)部發(fā)生了路線斗爭(zhēng)。列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”和我國(guó)后30年的政策有些共同之處，但是在理論上我國(guó)是糊涂的，忘記了列寧強(qiáng)調(diào)的階級(jí)斗爭(zhēng)。另一方面，斯大林和毛澤東的傳統(tǒng)社會(huì)主義有共同之處，毛澤東則對(duì)斯大林模式的缺陷有認(rèn)識(shí)并且有很大的改進(jìn)。所以應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)主義歷史，特別是我國(guó)60年來的利弊得失進(jìn)行論戰(zhàn)和科學(xué)總結(jié)，找到正確道路。為此目的，首先必須從理論上弄清列寧式社會(huì)主義是怎么一回事。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

作　者：       我認(rèn)為：第一，從生產(chǎn)資料所有制來看，社會(huì)主義不是獨(dú)立的社會(huì)制度，而是從資本主義向共產(chǎn)主義，私有制向公有制的過渡時(shí)期，不是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段；第二，在列寧式社會(huì)主義情況下，社會(huì)主義是相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，無疑始終存在著向共產(chǎn)主義前進(jìn)或者向資本主義倒退的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的可能性；第三，因?yàn)槭窍喈?dāng)長(zhǎng)的歷史階段，所以想急于消滅資本主義的想法不切實(shí)際，容易產(chǎn)生“左”傾機(jī)會(huì)主義，傳統(tǒng)社會(huì)主義有這種危險(xiǎn)性；第四，忘記應(yīng)該在可能的情況下，努力提高群眾覺悟，創(chuàng)造向共產(chǎn)主義第一階段過渡的條件，是右傾機(jī)會(huì)主義的特征，改革時(shí)代有這種危險(xiǎn)性；第五，在對(duì)外關(guān)系上，要重點(diǎn)放在第三世界國(guó)家上。但是因?yàn)樯鐣?huì)主義必須與資本主義長(zhǎng)期共存于同一個(gè)世界，所以既要防止重和平共處，忘記本質(zhì)上的斗爭(zhēng)；又要防止只記住意識(shí)形態(tài)上你死我活的斗爭(zhēng)，忘記必須在非原則問題上堅(jiān)持和平共處；第六，社會(huì)主義時(shí)期對(duì)內(nèi)對(duì)外都必須堅(jiān)持繼續(xù)革命理論，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)專政只是手段，只有消滅階級(jí)，解放全人類，無產(chǎn)階級(jí)自己才能得到解放……　　

世界正處于社會(huì)主義和資本主義決戰(zhàn)的偉大時(shí)期，中國(guó)猶如當(dāng)時(shí)的延安。生在這一偉大時(shí)期是我們的幸運(yùn)。不要因?yàn)闆]有趕上革命戰(zhàn)爭(zhēng)而懊惱，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的生死搏斗的戰(zhàn)爭(zhēng)正在繼續(xù)，而且戰(zhàn)斗到了決定勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)期。在中國(guó)的兩條路線的斗爭(zhēng)，不僅事關(guān)中國(guó)的前途命運(yùn)，而且必定會(huì)影響到世界革命。所以，全世界無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀代表都來支持中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)革命吧！全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！　　

一個(gè)人，如果只為個(gè)人生活好些雖然無可指責(zé)，但是當(dāng)你決心為大多數(shù)人的利益而奮斗時(shí)，你就成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”　　

    退休教師 王奇臻　　

    E-mail電子郵件：wqzwqz666666＠sina．com　　

如果認(rèn)為有點(diǎn)可取之處，請(qǐng)廣為宣傳。  （未完待續(xù)）

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