王長江作為中央黨校的教授應(yīng)當(dāng)具有什么樣的民主觀？

王長江作為中央黨校的教授應(yīng)當(dāng)具有什么樣的民主觀？　　
（修改稿）　　
高山美　　

   王長江最近在他的《中央黨校最近究竟觸動(dòng)了誰的神經(jīng)？》一文中反駁說：　　

   “至于說中央黨校的“多元價(jià)值觀”，恐怕更是個(gè)“無厘頭”的判斷。就拿上面被提及的“資產(chǎn)階級(jí)國家競(jìng)爭式選舉”來說吧。競(jìng)爭也好，選舉也好，都是選人的一種方式，怎么上升成了“價(jià)值觀”？眾所周知，民主是中國共產(chǎn)黨追求的基本價(jià)值。作為成體系的制度，民主首先體現(xiàn)在人民授權(quán)上。實(shí)現(xiàn)人民授權(quán)最基本的方式是選舉，這是稍懂一點(diǎn)政治常識(shí)的人都明白的道理。正因?yàn)榇耍覀兊膽椃ú捧r明地寫著“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”的條款，并且制定了專門的《選舉法》，黨章中才有“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，除它們派出的代表機(jī)關(guān)和在非黨組織中的黨組外，都由選舉產(chǎn)生”的要求。那么，選舉的本質(zhì)又是什么？選舉的本質(zhì)就是由大眾來挑選掌權(quán)者。既然是挑選，自然就應(yīng)是從多個(gè)人當(dāng)中進(jìn)行選擇。于是，就有了競(jìng)爭。有競(jìng)爭，才有真正意義上的選擇。所以，競(jìng)爭是選舉的題中之義，就像選舉是民主的題中之義一樣。我們可以說現(xiàn)階段讓人們挑選國家領(lǐng)導(dǎo)人（即普選）的條件還不成熟，也可以論證實(shí)行人民代表大會(huì)制這種挑選方式更適合中國國情。但把競(jìng)爭式選舉說成是“資產(chǎn)階級(jí)國家”的專利，就有些莫名其妙了。難道只有不競(jìng)爭的選舉才是“社會(huì)主義國家”的？不競(jìng)爭怎么體現(xiàn)選擇？沒有選擇叫什么選舉？難道只有搞沒有競(jìng)爭的選舉才體現(xiàn)“社會(huì)主義本質(zhì)”？恕筆者直言，有些人表面上好像在為我國現(xiàn)行制度辯護(hù)，其實(shí)是將“社會(huì)主義”的價(jià)值由民主換成了不民主。這樣的“價(jià)值”我們是萬萬不可接受的。”
　　　　

我認(rèn)為　王長江　教授講“民主是中國共產(chǎn)黨追求的基本價(jià)值”等等，這樣的話是不夠確切的，因?yàn)樗撾x了中國共產(chǎn)黨的歷史和實(shí)際。我們黨在新民主主義革命時(shí)代，革命的目標(biāo)當(dāng)然是要推翻蔣介石國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，為人民爭取不受帝國主義、封建主義、官僚資本主義壓迫和剝削的自由與民主；但是實(shí)際上在這個(gè)革命的過程中，在人民的革命隊(duì)伍內(nèi)部，我們?cè)缇蛯?shí)行了無產(chǎn)階級(jí)的民主制度。譬如毛主席在井岡山時(shí)代就提倡的“官兵平等”“支部建在連上”以及士兵委員會(huì)等部隊(duì)的民主生活會(huì)等等，難道不都是我們軍隊(duì)中的軍事民主制度嗎？《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》難道不是體現(xiàn)了人民軍隊(duì)對(duì)地方人民的民主平等的制度嗎？可以說自從中國共產(chǎn)黨建立，就是它的民主制度建立的過程，如何發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和建立無產(chǎn)階級(jí)民主的社會(huì)主義國家，也始終是我們黨內(nèi)兩條路線斗爭的焦點(diǎn)，譬如1957年毛主席提倡的開門整風(fēng)和最后的反右擴(kuò)大化；文革初毛主席提倡的放手發(fā)動(dòng)群眾和資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線的把革命群眾打成反革命，實(shí)際上都是在無產(chǎn)階級(jí)民主發(fā)揚(yáng)問題上的尖銳斗爭。　　

所謂的“人民授權(quán)”，實(shí)際是一個(gè)非常抽象的概念，“中國人民”憑什么力量得到“授權(quán)”？？蔣介石給人民這種權(quán)利了嗎？沒有。美國帝國主義給了中國人民這種權(quán)利了嗎？從美國兵的強(qiáng)奸沈崇案、打死人力車夫案，我們?cè)缇陀辛舜鸢福悍瘛v史已經(jīng)證明是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民用槍桿子從敵人那里拿到了這個(gè)“授權(quán)”，所以誰想把這個(gè)“授權(quán)”從中國的勞動(dòng)者手中拿走都是非法的、非正義的。　　

如果和資本主義的實(shí)際聯(lián)系起來，譬如資產(chǎn)階級(jí)專政的美國，所謂的“人民授權(quán)”，就是資產(chǎn)階級(jí)“授權(quán)”，所以在它的授權(quán)條件中就必然要規(guī)定與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的授權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的標(biāo)準(zhǔn)制約下，選出的“人”才能保證是資產(chǎn)階級(jí)所需要的。由于資產(chǎn)階級(jí)各利益集團(tuán)的利益的不一致，他們才需要通過所謂的“競(jìng)爭”來取得一派的支配權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)的民主不一定非要這樣子的吧？　　

例如在毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍中，我們的選擇當(dāng)然要符合無產(chǎn)階級(jí)的需要。如何來選出自己的領(lǐng)導(dǎo)人呢？譬如毛主席，那就是在嚴(yán)峻的革命斗爭考驗(yàn)中，人民選擇的自己的領(lǐng)袖啊！陳獨(dú)秀失敗了，選瞿秋白、李立三、王明又都失敗了，最后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民從失敗中走向了勝利，人民就擁護(hù)他，黨的各級(jí)干部就擁護(hù)他，這樣的選擇，付出的代價(jià)是很大的，但是不可能弄虛作假。毛主席把這一經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來，形成了我們黨貫徹群眾路線的民主集中制。民主集中制的形成，保證了我們領(lǐng)導(dǎo)意見的正確，也保證了上下思想的一致，這不僅保證了革命的勝利，我們的干部選拔，也就形成了一套民主的方法與制度了。　　

在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下政治掛帥，群眾覺悟很高的基礎(chǔ)上形成了正確的群眾輿論；黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾正確輿論的集中和支持，更促進(jìn)了大多數(shù)群眾輿論的正確。實(shí)行從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅(jiān)持下去的民主集中制的結(jié)果，我們的革命隊(duì)伍就形成了一個(gè)又有紀(jì)律又有自由，又有民主又有集中，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢，這樣一種和諧的生動(dòng)活潑的政治局面，這就是無產(chǎn)階級(jí)的民主，我們黨長期以來正是依靠了這一套民主制度，團(tuán)結(jié)了全國各族、各階層人民，意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利。　　

舉一個(gè)例子吧，革命京劇《杜鵑山》，柯湘上山之初，山上的游擊隊(duì)員對(duì)她是不服氣的，如果沒有文武雙全的真本事，生龍活虎的游擊隊(duì)員就不會(huì)服她的領(lǐng)導(dǎo)，她也就不可能完成自己的任務(wù)。在革命部隊(duì)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工作中重要的一條，就是密切聯(lián)系群眾，遇事和群眾商量，把群眾的意見變成自己的智慧和力量，這就是我們黨能夠克服一切困難和培養(yǎng)文武雙全人才的法寶。　　

只有深入群眾，在群眾中有威信的干部，才是好干部。所以當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)威信都很高，他們都是在實(shí)際斗爭實(shí)踐中從群眾中由群眾挑選出來的，在斗爭考驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨再派他們?nèi)?dān)當(dāng)重任，這比資產(chǎn)階級(jí)的“選舉”要高明得多了。看看臺(tái)灣搞資產(chǎn)階級(jí)民主選舉，選出來的陳水扁是什么東西啊？這就已經(jīng)證明了，這種腐朽的資產(chǎn)階級(jí)選舉烏煙瘴氣，是不可能選拔出真正的無產(chǎn)階級(jí)忠于人民的革命人才的。　　

無產(chǎn)階級(jí)的民主是真正的民主，要不折不扣地做好它，需要有階級(jí)覺悟的群眾和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的大公無私的干部，以及一套有利于貫徹這一民主程序的制度。如何保證無產(chǎn)階級(jí)的民主在無產(chǎn)階級(jí)專政下，在和平的環(huán)境中，永遠(yuǎn)不折不扣地得到貫徹執(zhí)行，正是中央黨校研究黨史，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的教授們義不容辭的研究課題和責(zé)任。可是他們卻離開了我們黨的歷史，硬把資產(chǎn)階級(jí)的所謂“民主”垃圾當(dāng)作寶貝，到處宣揚(yáng)，而把我黨自己行之有效的無產(chǎn)階級(jí)民主加以誣蔑，說什么：“把競(jìng)爭式選舉說成是“資產(chǎn)階級(jí)國家”的專利，就有些莫名其妙了。難道只有不競(jìng)爭的選舉才是“社會(huì)主義國家”的？不競(jìng)爭怎么體現(xiàn)選擇？沒有選擇叫什么選舉？難道只有搞沒有競(jìng)爭的選舉才體現(xiàn)“社會(huì)主義本質(zhì)”？“其實(shí)是將“社會(huì)主義”的價(jià)值由民主換成了不民主。這樣的“價(jià)值”我們是萬萬不可接受的。”　　

這些不過是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)民主一竅不通者，無知的表達(dá)。在他們的眼里，我們黨在黨內(nèi)外實(shí)行了幾十年的行之有效的群眾路線和無產(chǎn)階級(jí)民主制，因?yàn)闆]有搞資產(chǎn)階級(jí)的“競(jìng)選”就統(tǒng)統(tǒng)都變成了“不民主”？　　

請(qǐng)你們自己看看，你們作為中國共產(chǎn)黨中央　黨校的　教授，在全黨學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的熱潮中，你們這樣的階級(jí)覺悟和理論水平還是稱職的嗎？　　

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