3月28日，《重慶晚報》記者何英報道：據重慶市招辦人士透露，今年重慶市高考報名人數雖有增加，但相比同等人口的省市來說，考生仍偏少。不容忽視的是，應屆高中畢業生中，有上萬名學生沒有報名高考，放棄高考的學生多數是農村考生。招生負責人稱，放棄高考的農村考生，有的迫于無奈拿個畢業證外出打工。此外，嚴峻的就業形勢，上完大學找不到好工作，讀書“無用論”思想在農村蔓延，如果孩子成績平平只能上專科，還不如早些出去打工掙錢。還有，一些學校迫于升學率的比拼壓力，也會召集部分升學無望的考生做思想工作，勸其放棄高考。
而這樣的情況絕非重慶僅有；河北、湖南等省同樣存在不同程度的類似問題。在深深為那萬余名棄考的考生惋惜之余，我想，這背后該有怎樣的玄機？
其實，“讀書無用論”思潮早在上個世紀八十年代，改革開放伊始就風行一時了。“搞原子彈的不如賣茶葉蛋的”，“拿手術刀的不如拿剃頭刀的”是那個時候“讀書無用論”最形象的表述。
何謂“有用”與“無用”，這有什么標準來衡量嗎？
“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋； 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。”時至今日，這種思想愈在人們的頭腦中根深蒂固了。前幾年不是就有老師在課堂上大放厥詞嗎？讀書是為升官、發財、買名車、娶美女而不是什么理想、主義、信仰、“為中華之崛起”的崇高情懷。周作人在《中國的國民思想》中說，中國人的信宗教（如朝山拜佛），大多數是求現在的幸福的。同樣，中國人讓他的孩子讀書和考試，也是因為讀書“有用”，考試“有用”。換句話說，“有用”就是能夠給他們帶來看得見的摸得著的現實的好處；否則，就是“無用”了。
不禁想起了“沐猴而冠”的故事：秦王朝滅亡后，項羽在與劉邦爭奪天下的楚漢戰爭中占著優勢，見宮室殘破沒落，于是就自傲自大，想回家鄉炫耀此時的身世。因為在他看來，一個人升官或發財以后，如果不回故鄉夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的。“人或說項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者！’說者曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’項王聞之，烹說者。”
三十年來，拜金主義甚囂塵上。“兩貓” 論、“發展是硬道理”論，極度扭曲了人們的社會的價值觀。信仰缺失，精神干癟，人心浮躁，唯利是圖。雷鋒、保爾讓位給巴菲特、比爾，金錢與財富成了檢驗一個人成功的唯一標準。“我以前是村子里小孩子們學習的榜樣，如今的榜樣是我那個初中畢業就去打工了賺了錢的弟弟。”某大學生如是說，話語中透露出來的是無奈。
大學生就業難，早已不是一個新鮮的話題。畢業即失業，焦慮年復一年地籠罩在一屆又一屆畢業生的心頭。于是，誕生了“賴校族”、“考研族”，以考研、考博延緩失業的危機。碩士生應招賣肉的工作，大學生應招淘糞的工作，大學生當洗腳妹、爭相應聘搓澡，這樣的新聞不時見諸報端。甚至還有“女大學生不堪就業壓力自殺，留下10萬字日記”，“一名失業大學生無錢買票回家探望病父搶4元錢被捕”更加令人震驚的新聞。不僅僅如此，關于“關系就業”、“就業腐敗”的新聞同樣也是不絕于耳。
“讀了大學也難找工作，這書怕是讀了也沒什么用。”而且，放棄高考，還可省去高校的高額收費。不堪教育高收費重負已經成為當下中國教育一個不爭的事實。溫總理在十屆人大四次會議的記者招待會上強調指出，要使教育成為面向平民的教育，從而使人人都受到教育。而事實上，下面各級單位與部門對這話的踐行得如何呢？有沒有拿出切實可行的措施來貫徹面向平民的教育方針？尤其是西部農村的教育現狀令人堪憂。讀書后的“期望收益較小”，而是現在讀書付出的“代價”太大。有政協委員曾經算過一筆賬，在貧困地區特別是西部地區，一個大學生4年的花費，相當于貧困縣一個農民35年的純收入。可以肯定，這大大超過了一個貧困農民的生存底線。如果連生存都無法繼續，那么，發展對于這些農民來說，就只能是“天籟之音”了。 即便認為“讀書有用”，也只好望洋興嘆。
讀書、教育本來是一種理想，奈何在這金錢的現實中，“無用”了。這是一時的無奈，還是永久的悲哀？
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