誰是誰的狗——評反毛主席者

不知道為什么，近期老是看到有人不辨真?zhèn)巍⑺烈庹u謗毛主席。就剛剛又到一個人在他人帖子里留言，說一個稱頌毛主席的人是“毛式愚民政策培育下的走狗”，引成了新的“走狗論”。
一個人崇拜毛澤東，寫歌頌的文章就變成走狗了。我們稱頌神農(nóng)嘗百草、炎黃生華夏、唐宗興中華不就成了神農(nóng)、炎黃二帝和唐太宗的走狗了么。一個人崇拜劉德華，說幾句稱贊華哥的話也成了他的走狗。這位留言的“網(wǎng)客”，難道就是要我們不要去夸誰誰誰、某某某，否則便以“走狗”論之？
神農(nóng)、炎黃是我們自古相傳的英雄，即便在那個蠻荒時代，也不乏歌頌之人。現(xiàn)代的說法，神農(nóng)、炎黃是萬眾欽佩的偶像，稱頌的人是他們的Fans，夸獎幾句應(yīng)該問題不大。唐太宗“貞觀之治”歷史早有評價，稱頌他也不會遭非議。為何稱頌老毛，便會有了“走狗論”呢？
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”人都有自己的利益，有需要去維護的東西。當(dāng)有人奪了走口中之食，怕除了“孔孟”，其他人都要拍案而起。所以，我看到這“走狗論”的第一反應(yīng)是怕：我們稱頌毛主席是奪了別人口中食吧！利益這東西，在網(wǎng)上難以深究，隔了個屏幕，看不清別人的五觀是否端正，別人的五臟是否俱全，只能借“英雄偶像”來再發(fā)議論。
人心中都有偶像，都有自己崇拜的強者。言商的說蓋茨，言政的說卑斯曼；尚文的崇孔孟、拜李白，尚武的憶秦皇、嘆拿破侖。因為他們都在各自的領(lǐng)域取得輝煌的成就。毛澤東的成就，作為一個普通人而言，從現(xiàn)實的角度來說，由無到有、由弱勝強，創(chuàng)下“新中國”這份基業(yè)，足以傲笑千年、垂名青史。古人說，不以成敗論英雄，所以自刎烏江的項羽是英雄，“出師未捷身先死”的諸葛是英雄，那么毛澤東更是可堪“英雄”二字！稱頌英雄，又有何不妥之處，需以“走狗”責(zé)之。

“毛澤東”三字已牢刻于億萬人心中。即便是反對他的人，也口口聲聲嚷道“毛式教育”，可見此三字影響之大。一個普通人，短短幾十年，想在蒼茫歷史中沾點邊都難如登天，更何況遭如此之多的人的“惦念”。只此一點，也足以自豪。
功過是非，是每個歷史人物必須面對的一個問題，作為一個普通人，我沒有資格來評價，歷史自有定論。王安石變法，在宋朝被誣為“暴政”，現(xiàn)在看來卻是利國利民。美國總統(tǒng)屠殺印第安人當(dāng)時被視為強國之策，現(xiàn)今是反人類罪，該送海牙法院。南北長河九萬里，翠翠青綠有幾峰。
九十年代的時候，看到日本、臺灣很先進、很富裕，心里很向往，幻想著如果當(dāng)年要是老蔣勝了，我們的生活也該如此吧！后來長大了，讀了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三句話后，才明白過來，做人是要講骨氣的，國家和民族也該如此吧！日本、臺灣能自由作主，不受制于人么？民族精神的傳承是靠代代相傳。一代人如果屈服于他人之下，我不敢想象這樣的后果，是否就是曾經(jīng)的“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。
我想，憑自己的努力，掙得現(xiàn)有的成就，這過程中的辛酸苦辣遠(yuǎn)比這“嗟來之食”、“他人屋檐下”的富裕要幸福得多。至少，中國敢對美國和蘇聯(lián)兩個霸王說不，日本能么？日本敢么？飲水思源，作為中華人民共和國的開國元勛，作為現(xiàn)今“國計民生”的源頭之一的毛澤東，為何就不能值得稱頌。我們有理由為他歌功頌德，就像民主人士吹捧那些犯了反人類罪的美國總統(tǒng)們一樣。
這位網(wǎng)客的“走狗論”，讓我想起電視劇《雍正王朝》里的一個情節(jié)。康熙帝的十四子胤禵罵十三子胤祥是“太子跟前的一條狗”，康熙反問胤禵道：“那你又是誰的走狗？”最后，也想問這位網(wǎng)客一句，“你呢？”

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