胡適逛窖子考

胡適逛窖子考

陳占彪





被蔣介石稱為“新文化中舊道德之楷模，舊倫理中新思想之師表”的胡適逛過窖子？他去過多少次？去做什么？又何以致此？

楔子

1923年12月16日，星期六。胡適拜會王國維。王國維說到美國大片，說老美拍一部電影，居然就要“費錢六百萬元，用地千余畝”，他想不通。胡適則認為這正是美國人求全責備，認真負責的精神，就對他答曰：“我說制一影片而費如許資本工夫，正如我們考據一個字而費幾許精力，尋無數版本，同是一種作事必求完備盡善的精神，正未可厚非也。”1

他絕對是一個有考據癖的學者，學問做得相當嚴肅，相當認真，也自視甚高。類似的話，他還有，“發明一個字的古義，與發現一顆恒星，都是一大功績?！?

胡適逛窖子考，雖有意思，卻看似無聊，學界袞袞諸公也許不屑為之，然依胡適的原則來說，考此事之意義亦足與考據一個字，拍一部好萊塢大片，發現一顆恒星之意義相匹敵。故不妨為之。

胡適一生進妓院的具體情況如何？他進妓院究竟想做什么？何以致此？這里本著“用事實說話”的求實精神和“大膽地假設，小心地求證”的科學方法，嘗試著做一論述，但愿不致流于“胡說”，或能為胡適研究增加一磚一瓦。

逛窖子小史

依胡適現存的文字材料來看。他一生中去過妓院的次數不能說十分頻繁，但也實在不算少的。大致梳理一下，情況如下：

（1）“從喝酒又到叫局，從叫局到吃花酒”（時間：1909冬到1910年春3，地點：在上海）

1909年10月初，胡適所寄身的中國新公學解散。這是胡適自1904年到上海以來第一次感到生活無所依靠、精神無所寄托時候。“余自十月一日新中國公學淪亡以來，心緒灰冷，百無聊賴”4，不幸這時，他的“家事敗壞到不可收拾的地步”，就那么一點薄產，兄弟還要分家，母親病倒，親人亡故。只有十八九歲的胡適生活潦倒，“邇來所賴，僅有三事，一曰索，索債也；二曰借，借債也；三曰質，質衣物也。”5他感到“前途茫茫，毫無把握”。

“在那個憂愁煩悶的時候，又遇到一班浪漫的朋友，我就跟著他們墮落了?！?于是看戲，打牌，逛窖子成為胡適排遣自己的三大方式。這源自新公學一個叫何德梅（Ottomeir）的混血兒，此人父親是德國人，母親是中國人，什么都會。他住東屋，胡適與林君墨，但怒剛等幾位朋友同住西屋，這東西屋又是通的。另外，離胡適不遠，還有個唐桂梁，此公系唐才常的公子，時值革命失敗，他也情緒低落，自暴自棄。所謂近朱者赤，近墨者黑，“跟好學好，跟衰學衰”7，情緒一低落，朋友一教唆，胡適這個小年輕就學壞了。

于是，他便跟這幫狐朋狗友一起昏天黑地，吃喝嫖賭，無所不為。“何德梅常邀這班人打麻將，我不久也學會了。我們打牌不賭錢，誰贏誰請吃雅敘園。我們這一班人都能喝酒，每人面前擺一大壺，自斟自飲。從打牌到喝酒，從喝酒又到叫局，從叫局到吃花酒，不到兩個月，我都學會了?！?

據他自云：“我那幾個月之中真是在昏天黑地里胡混。有時候，整夜的打牌；有時候，連日的大醉。”8

這段時間與妓女交往的具體情況大致如下：

舊歷1909年12月14日，胡適授課結束。“過桂梁家，桂梁令書贈妓聯，以不□（按：疑為“善”）書辭焉?！?

兩天后，即12月16日，胡適與眾友在雅敘園吃茶，并在他們的慫恿下開始了人生的第二次“叫局”?！坝嗨夭唤芯?，同席諸人乃慫恿仲實令以所叫伎曰趙春閣者轉薦于余，此余叫局之第二次也?！?0

再兩天后，即12月18日，胡適又桂梁逛伎家了。“是日君墨，仲實皆外出，桂梁來邀至伎家，食所謂私□（按：疑為“家”）菜者?！?1

舊歷1910年2月2日，君墨邀胡適去一名喚花瑞英的伎家，說有要事商量，其實并沒什么事，他只是看胡適曾稱贊過此妓。以為胡適意有所屬，于是以有事商量之由將胡適招來。

“花瑞英者，去年余于金云仙家觀之，時與金韻籟同處，皆未懸牌應客。君墨亟稱此二人，謂為后起之秀，余亦謂然。乃今年，二人皆已應征召，君墨僅得金韻籟地址，而不知花瑞英所易姓名及所居何里，近始得之。君墨以余嘗稱此伎，遂以為意有所屬，故今日遽爾見招。”“是夜酒闌，君墨已醉，強邀至金韻籟家打牌，至三時始歸。”12

是年花瑞英年方二八，16歲是也，剛開始營業。胡適一干人便扣門而來。大約此妓確為上品，一年后，1911年，17歲的花瑞英嫁與40來歲的剛斷弦的南潯富翁張石銘，誰知張石銘上半年剛娶名妓，下半年又娶新婦，外寵甚多，花瑞英憤而離家出走，不得已重抄舊業。張石銘又何許人也，此公乃民國元老張靜江之兄長，中央大學校長張乃燕之叔伯也。

十八年后，1928年5月12日，胡適看到《晶報》上一條《張石銘身后一公案》的消息后。喚起了他的回憶，我們可以得知，胡適曾為花瑞英集過一聯?！靶y二年（1910）春間，我和林君墨都叫過花瑞英的‘局’，那時她還是初出來的第一年。我曾為集一聯云：‘倚檻觀花瑞，攀林搴落英’。上許敬宗，下謝靈運。”13

舊歷1910年2月2日?！笆且?，諸人聚飲于伎者白玉茹家，余亦在坐。”“歸寓已十一時”。14

2月6日。這一干人又到花瑞英家“打茶圍”，打牌打到一點鐘，此后又同赴一伎陳彩玉家，把人家硬是叫醒，搞了一個通宵。

“晚課即畢，桂梁來邀外出散步。先訪祥云不遇，遂至和記，適君墨亦在，小坐。同出至花瑞英家打茶園［圍］，其家欲君墨在此打牌，余亦同局。局終出門已一點鐘。”

據邵雍在《中國近代妓女史》中介紹，在上海嫖妓有比較復雜的一套程序的，一般先要“打茶圍”，亦稱“端盤子”，再到“叫局”，再到“吃花酒”，最后，才會“落水”（留宿），一般對“長三”而言，先要“打茶圍”，所謂“打茶圍”，“客人對于長三，非由出場點曲相識，亦必有人為之介紹。往其家作茶會。曰‘打茶圍’。不須給錢。有水果瓜子鴉片等相餉?！?5，“打茶圍”可一人，亦可多人，但規定只能以一人為主，這一人可以動手腳，其他人只限于言語。

“君墨適小飲已微醉，強邀桂梁及余等至一伎者陳彩玉家，其家已閉房臥矣，乃敲門而入。伎人皆披衣而起，復欲桂梁打牌。桂梁以深夜驚人清夢，此舉遂不可卻。余又同局，是局乃至天明始終?！?6

舊歷1910年2月10日夜，他們又到花瑞英家喝酒去了?！笆且共浾酗嬘诟毁F春，席終，余與仲實同赴鄧碩麟君約，飲于花瑞英家，十二時歸?！?7

1910年2月12日，一個雨夜，就是胡適光著腳板，用皮鞋醉打執勤巡捕，此后被罰五元的那夜。胡適在《四十口述》中道：“那一晚我們在一家‘堂子’18里吃酒，喝得不少了，出來又到一家去‘打茶圍’。”19而當年的日記中則這樣記，“是夜唐國華招飲于迎春坊，大醉，獨以車歸。歸途已不省人事矣?！?0這兩個敘述不十分一致，也許當年日記所記更準確些吧。即他在在迎春坊喝個大醉，并酒后向警察尋釁鬧事。

俗話說得好，壞事中有好事，此事成為胡適一生中的一個思想轉機，他覺得對不住他的母親，決心告別那幾個月來的頹廢生活?！澳翘煳以阽R子里看見我臉上的傷痕，和渾身的泥痕，我忍不住嘆了一口氣，想起‘天生我材必有用’的詩句，心里百分懊悔，覺得對不住我的慈母，——我那在家鄉時時刻刻懸念著我，期望著我的慈母！我沒有掉一滴眼淚，但是我已經過了一次精神上的大轉機?！?1

然而，墮落到什么程度呢？所幸這幫年輕人都沒有什么錢，所以只能量力而窮開心?！百€博到吃館子為止，逛窯子到吃‘鑲邊’的花酒或打一場合股份的牌為止。有時候，我們也同去看戲。林君墨和唐桂梁請了一位小喜祿來教我們唱戲”。22他們也僅止于叫叫局，吃吃花酒，打打牌而已。據不完全統計，此段時間，他接觸過的妓女有趙春閣、花瑞英、金韻籟、白玉茹、陳彩玉等人。

對于這幾個月的放蕩生活，胡適日后屢有懺悔。1914年，遠在美國的胡適在日記中寫道，“吾在上海時，亦嘗叫局吃酒，彼時亦不知恥也。今誓不復為，并誓提倡禁嫖之論，以自懺悔，以自贖罪，記此以記吾悔。”231916年，他在戲贈朱經農的詩中寫道：“那時我更不長進，往往喝酒不顧命；有時鎮日醉不醒，明朝醒來害酒病。一日大醉幾乎死，醒來忽然怪自己：父母生我該有用，似此真不成事體?！?4

他從此要洗面革心，重新做人了。

對于這幾個月的分析，可以得知，由為那時娼妓也是有不同流品的，“書寓”、“長三”、“幺二”統稱為“堂子，大概屬于正規的營業，有執照，納捐的。而“咸肉莊”、“咸水妹”、“野雞”之類的屬非法經營，小本買賣，打一槍換一個地方，撈一點是一點?？磥砗m之們逛窖子多為中等消費，書寓先生之類非他們這幫窮漢所能消費得起，而野花流鶯又非他們文人雅士所中意。于是，中等娼妓往往是他們的最佳選擇。

此外，逛窖子也并非只意味著皮肉交易。喝茶、打牌、做詩、獻唱、陪聊亦是娼妓的種種服務項目，而胡適們也止于“打茶圍”、“叫局”、“吃花酒”只是在“池塘”走來走去，還沒有最終“落水”。

（2）“我也不便拒絕”（時間：1921年9月4日，地點：在上海）

胡適的確不愧是位優秀的有為青年，在上海逛窖子的那幾月看來是他平生少有的一次自甘墮落。那時也許正值年富力強，又適人生無所目的，生活無所著落之因素，使得他身心放縱了幾個月。七年留美生活使得他明白原來我們自視為風流韻事的逛妓院，其實是人類最為丑陋的道德之一，于是，他主張禁嫖。

此后“文學革命”一功使他頓時成為最典型的少年得志式的風云人物，1917年，年值26歲，博士學位還沒拿到手的胡適，就應蔡元培之邀成為北大教授，翩翩青年，躊躇滿意，演講連連，宴會頻頻，又是“新文化中舊道德之楷模，舊倫理中新思想之師表”（去逝后蔣介石之褒揚令），所以，無論是主觀上，還是客觀上，他都沒有再如此胡鬧的必要和可能。然而，逛妓院的事仍還是不可避免的。

如果說此前在上海是主動的話，1921年9月4日與妓女合影則是礙于情面被迫的。這次又與混血兒有關。

1921年，胡適應高夢旦等人的再三請求，為上海為商務印書館作一計劃，9月4日這天，“回寓，恰值主人之子振時邀了陳景韓（冷血）、李松泉（哈佛學生，以善變戲法出名）和兩個葡萄牙人（能說中國話，大概是中國婦人生的）在家吃茶。他們邀我加入。后來始知這幾個人都講究照相，今天是來照園中風景的。那兩個葡萄牙人又招了兩個妓女來照相；我聽他們的談話，大概這幾個人都是常在一起嫖賭的人。我因張丹斧七月間曾做一篇《取而代之》的文，使我覺得很對不起陳冷血，故我不便即辭出?！薄白詈笏麄儼言谧娜撕险樟艘粡?，我也不便拒絕。”25

這幫家伙，又是一幫十來年前的胡適之們，他們邀妓吃茶喝酒，只不過，胡適已與他們不是一類人了，只是被迫合影而已。

（3）“看看濟南的窯子是個什么樣子”（時間：1922年10月13日，地點：在濟南）

胡適每到一地，似乎都喜歡到該地的窖子里看看。1922年，胡適到濟南參加“第八屆全國教育會聯合會討論新學制”會議。10月13日，這天傍晚，胡適去理發，看來他實在太困頓了，以至于理發的時候都睡著了。洗頭發時，他叫師傅用冷水洗頭，才得以清醒。這天晚上，郵局失火停電，大約無事可做吧。

“我就到濟源里去看看濟南的窯子是個什么樣子。進去了三家，都是濟南本地的，簡陋的很；大都是兩樓兩底或三樓三底的房子，每家約二人至四人不等，今夜因電燈滅了，只點油燈，故更覺簡陋。十時半回寓，早睡。”26

（4）“邀我們去逛窯子”（時間：1925年9月底到10月初，地點：在漢口）

1925年9月底到10月初，胡適應武昌大學和武昌商科大學邀請去做演講，他忙中偷閑，與朋友們一起又要看看窖子的生活了。

“有一天夜里，小朋、達夫、金甫和我把周老先生（鯁生）拉去看漢口的窯子生活；到了一家，只見東墻下靠著一把大雞毛帚，西墻下倒站著一把笤帚，房中間添了一張小床，兩個小女孩在上面熟睡?！?

“又有一天，孤帆得了夫人的同意，邀我們去逛窯子，到了兩家，較上次去的清潔多了。在一家的席上，有一個妓女是席上的人薦給金甫的；席散后，金甫去她房里一坐，她便哭了，訴說此間生活不是人過的，要他救她出去。此中大有悲劇，因是意中的事。此女能于頃刻之間認識金甫不是平常逛窯子的人，總算是有眼力的。那夜回寓，與達夫、金甫談，我說，娼妓中人閱歷較深刻，從痛苦憂患中出來，往往more capable of real romance［擅長談情說愛］，過于那些生長地安樂之中的女子。”27

（5）“帶他去楊蘭春，桂女亙兩妓家”(時間：1926年2月初，地點：在上海)

大概胡適認為妓院似是了解中國國情的一個難得的場所吧，1926年2月初，他帶外人L.Gannett［L•加納特］去逛妓院。沒料到，此公倒是力勸胡適不要將精力花費到這些無聊的游戲之中。

直到8月22日，胡適為庚款的事情歐游時，才得以有空給他復信，并在23日日記里深刻自省。

“他在二月初，在上海見著我，談的很多。有一天晚上我要叫他看看中國情形，帶他去楊蘭春，桂女亙兩妓家。他是我的舊友，別后于三月五日從北京寄我信，［深情］勸告，怕我把有用的精力浪費在無用的嬉戲里?！焙m告訴加納特，他決心“要嚴肅地做個人，認真地做番事業?！辈⒓蛹{特原信附于自己日記之中，“以記吾過，并記吾悔”。28

其實，他對去妓院的悔過似乎在8月14日在倫敦的時候就有過，胡適“感覺寂寞的很”，“寫信與冬秀，說我近來的心理。我說，第一想把身體弄好。第二，把一切壞習慣改掉。以后要嚴肅地做個人，認真地做一番事業?！?9說到“好身體”，胡適似乎并不健壯，一個痔瘡都得休息幾個月來調養。他對馬寅初的身體曾這樣記載?！耙跎眢w很強，每夜必洗一個冷水浴。每夜必近女色，故一個婦人不夠用，今有一妻一妾?！?0所謂“壞習慣”，對胡適來說，習慣稱得上壞的，而且值得深切悔過的，也許只有逛窖子之類的事了。

然而，8月28日他又到“娛樂場所”紅磨坊去了?！巴砩吓c顧君（按：顧蔭亭）夫婦等到Le Rotorde［羅道達咖啡館］去吃咖啡”，“又與他們同去Moulin Rouge［紅磨坊］看跳舞，夜深始歸?！?11931年3月20日在東興樓吃飯，“飯后與志摩、鄭穎孫同到東安飯店的白宮舞場看跳舞。北京近二年中跳舞場開了不少。前門外的妓女有改業做舞女的?！?2

以上是能見得到記載的關于胡適逛窖子的大致情況。

“玩玩”與“看看”

從以上材料大致可以看出，胡適一生逛窖子次數看來并不算少，他常常到一地都會體察一下當地的窖子。

他“逛窖子”似乎有兩個意圖。

一是“玩玩”，即娛樂式的狎玩。不必為尊者諱，這里不排除他的自甘墮落，自我游戲，自我放縱的因素，這在1909年1910年上海時期為最，也許這并非惟一的一次，因為至少在1926年，他引領加納特去逛兩家妓院時，加納特對他報以誠肯的勸誡。應當說，在上海期間，他在和朋友們一起逛窖子的時候，多是本著此目的。從現有材料上看，其活動也許限于“吃花酒”，“打茶圍”之類的，并非皮肉之交易。

二是“看看”，即體察中國社會民情。胡適逛窖子也許不光是為了狎玩，他把妓院作為了解一地風土人情，了解中國社會的一個窗口。1922年在山東的“看看”，1925年在濟南的“看看”。純粹為了“看看”而“看看”的因素也許是不能忽略的，他在日記中也簡略地記載了這些妓院的基本情況，但問題在于，不知他到底了解到了什么樣的民情。這里也許有著某種隱秘的沖動，因為某種情緒也許在體察社會民情的幌子的自我安慰下才能得到正當的展開。

有時也能做很gay的生活

胡適逛窖子的興趣其實與他的性情有關。胡適給人們留下的總是一副謹肅而老成、理性而節制的印象。其實胡適內心有著一種放肆自己，易于沉溺，毫不自制的一面。讀者諸君可能不贊成，但這可從他的手相中看出，他自己也絕對承認這一點。

1921年8月26日。在上海益都的飯局上，其友鄭萊曾學西洋看手紋法，他給胡適看手相，“他說，我雖可以過規矩的生活，雖不喜歡那種gay的生活，雖平時偏向莊重的生活，但我能放肆我自己，有時也能做很gay的生活。（gay字不易譯，略含快活與放浪之意。）這一層也是很真，但外人很少知道的。我沒有嗜好則已，若有嗜好，必沉溺很深。我自知可以大好色，可以大賭。我對于那種比較嚴重的生活，如讀書做詩，也容易成嗜好，大概也是因為我有這個容易沉溺的弱點。”33那種“好色”其實正是胡適易于沉溺，毫不自制的性格弱點所致。

所以，一經誘惑，便就學壞。這一點承蒙他老人家的指明，可謂解釋其逛窖子的關鍵之所在。

此外，他的內心放縱的一面也許還與他小時候看過一些諸如《肉蒲團》之類的淫穢小說有關。

胡適小時候喜歡看小說，而小說又是家人所不允許看的。所以他只得偷讀，他當然接觸到許多優秀的白話小說，但同時小胡適也深受淫穢小說（所謂黃色小說是也）之害。

“大凡一個人年小的時候，知識沒有充足，心思也沒有一定，都是跟好學好跟壞便學壞的”，“即如看淫詞小說便有大害”，34他日后談到他受黃色小說害時說，“所得小說良莠不齊，中多淫書，如《肉蒲團》之類，害余不淺。倘家人不以小說為禁物而善為選擇，則此害可免矣?！?5

在他出國留學前，他對《金瓶梅》肉欲的渲染之害這樣說道：“以余觀之，則此書固是社會小說，然寫淫太過，本旨轉晦。作者即欲寫一淫人，偶一渲染，未嘗不可，今乃繪聲繪影，窮形盡致，遂令懵懵閱者，變本加厲，遺害幾許青年，此其咎，作者百喙不能辭也。”36他自己深知舊小說淫穢內容的害處。

然而，在國外的留學生活，使得他始知嫖娼其實確系一種落后而丑陋的道德，而國內文人學士卻視為風流雅事而不自知，這一對照，使得胡適覺得如芒在背。1914年6月30日，他始提倡禁嫖?！拔釃耸繌牟恢葬蛐盀榇髳?。其上焉者，視之為風流雅事，著之詩歌小說，輕薄文士，至發行報章（小報），專為妓女作記室登告白。其下焉者，視之為應酬不可免之事，以為逢場作戲，無傷道德。”

“今日急務，在于一種新道德，須選造成皆知女子墮落為天下最可憐之事，令人人皆知賣良為娼為人道大罪，令人人皆知狎妓為人道大惡，為社會大罪，則吾數千年文教之國，猶有自贖之一日也?！?7

“我們中國的人，從前都把那些女人當做男子的玩物一般”，38他很大程度上認為中國舊有的嫖娼責任主要在于嫖男，而不在于娼女，這和魯迅的觀點頗為類似，魯迅曾說，“自然，各種各式的賣淫總有女人的份。然而買賣是雙方的。沒有買淫的嫖男，那里會有賣淫的娼女?！?9所以，胡適對于妓女也不如一般人歧視和鄙夷的態度，對她們頗為尊重和同情。在他的眼里，妓女首先是個人。所以當他聽說高一涵接了個妓女做老婆，就馬上寫信給他的老婆江冬秀，叫她不要歧視人家。

他說，“請他千萬不要看不起一涵所娶的女子，勸他善待此女。‘他也是一個女同胞，也是一個人。他不幸墮落做妓女，我們應該可憐他，決不可因此就看不起他。”另外他致書高一涵，“勸他新娶之后，戒絕賭博，多讀書，繼續學問的事業?！?0一涵為了胡適的見解和寬慰，感激涕零，回信給胡說：“誰知你竟能超脫一切俗見，竟于寬恕之外，來勉勵我前進，真使我感愧無地！”41對男人的責難，和對妓女的同情，這無形中會增加對自己狎妓的罪孽感。

一方面有內心放縱之一面，另一方面又視之為罪惡，這是他內心矛盾之處。

　　



【注釋】

1 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第131-132頁。

2 《論國故學（答毛子水）》，歐陽哲生編：《胡適文集》（第2卷），北京：北京大學出版社1998年版，第327頁。

3 估計胡適胡鬧的這段時間為1909年冬到1910年春這幾個月。1909年10月中國新公學解散，是墮落的起因，也是墮落的開始，1910年春他醉打巡警事件是墮落的結果，也是墮落的結束。

4 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第3頁。

5 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第7頁。

6 《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學出版社1998年版，第96頁。

7 《胡適日記全編》（第6冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第115頁。

8 《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學出版社1998年版，第97-98頁。

9 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第4頁。

10 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第5-6頁。

11 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第6-7頁。

12 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第24頁。

13 《胡適日記全編》（第5冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第113頁。

14 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第26頁。

15 王書奴：《中國娼妓史》，見李敖：《胡適評傳》，中國友誼出版公司2001年版，第254頁。

16 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第26頁。

17 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第28頁。

18 所謂“堂子”即兩元便可以出局的“幺二”?！按蔚孺郊嗽弧鄱?，或稱曰‘堂名’，亦叫‘堂子’。”（王書奴：《中國娼妓史》，見李敖：《胡適評傳》，中國友誼出版公司2001年版，第254頁。）

19《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學出版社1998年版，第98頁。

20 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第28頁。

21 《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學出版社1998年版，第101頁。

22 《四十自述》，《胡適文集》（第1卷），歐陽哲生編，北京：北京大學出版社1998年版，第97頁。此小喜祿名為陳祥云是也。舊歷1909年12月16日，胡適記有，“陳祥云者，上海名伶小喜祿也，桂梁、劍龍近方從之學歌，其人溫文敦厚，無絲毫優伶習氣，亦不易覯者也?！保ā逗m日記全編》（第1冊），第5頁）此伶與胡適一干人頗熟，來往亦甚密切。12月16日，胡適叫完局后看小喜祿的《汾河灣》。（第6頁）12月27日，“下午陳祥云來。桂梁出家肴沽酒飲之。時諸人皆抑郁無俚，得酒尤易醉，計所飲只一壺，而醉者三人，桂梁，劍龍及余也?！保ǖ?0頁）12月29日，陳祥云又來。（第11頁）舊歷1910年1月2日，正月初二，胡適看小喜祿之戲。（第13頁）1月3日，邀陳祥云飲。（第14頁）1月5日，陳祥云桂梁家飲。（第15頁）1月11日，陳祥云又來。（第17頁）1月22日，看戲，戲后邀祥云飲。（第21頁）1月26日，與祥云飲。（第22頁）2月11日，與祥云打牌。（第28頁）

23 《胡適留學日記》（上），安徽教育出版社1999年版，第222頁。

24 《胡適留學日記》（下），安徽教育出版社1999年版，第396-397頁。

25 《胡適日記全編》（第3冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第459頁。

26 《胡適日記全編》（第3冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第834-835頁。

27 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第221頁。

28 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第252頁。

　29 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第246頁。

30 《胡適日記全編》（第3冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第755頁。

31 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第264頁。

32 《胡適日記全編》（第6冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第100頁。

33 《胡適日記全編》（第3冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第448頁。

34 《敬告中國的女子》，《胡適文集》（第9卷），歐陽哲生編，北京：北京大學出版社1998年版，第422頁。

35 《胡適留學日記》（下），安徽教育出版社1999年版，第279頁。

36 《胡適日記全編》（第1冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第45頁。

37 《胡適留學日記》（上），安徽教育出版社1999年版，第222頁。

38 《敬告中國的女子》，《胡適文集》（第9卷），歐陽哲生編，北京：北京大學出版社1998年版，第418頁。

39 魯迅：《南腔北調集•關于女人》。

40 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第22頁。

41 《胡適日記全編》（第4冊），曹伯言整理，合肥：安徽教育出版社2001年版，第41頁。

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