我為什么力挺哈馬斯

觀點：我為什么力挺哈馬斯

作者：湖科大董永亮

  “It’s the times of worst;it’s the winter of  despair.”

                                                   ——<英>Dickens

  戰爭，政治的另類表達，格局的慘烈博弈。“世界上沒有永恒的敵人和朋友，只有永恒的利益。”于是，從上古洪荒的“同態復仇”，反復上演的“爭霸”、“復國”大劇，數不盡的“分久必合，合久不分”的乾坤常態，歷次改朝換代的血淋淋必然代價，到20世紀兩次世界大戰、越南戰爭，美伊戰爭……一切似乎都在驗證中國圣人所言哲理：勝則王侯敗則賊。文化有主流和亞低之分，戰爭也有正義和非正義之別。畢竟，我們早已走出“春秋無義戰”的年代。2008年12月27日到2009年1月17日，中東戰火再起。按照亨.廷頓的視角，這應是“文明的沖突”。然而，筆者卻認為：這是以哈馬斯為代表的巴勒斯坦人民抗擊以色列軍事侵略及美國大中東路線的正義戰爭。戰爭的結局總是相似的：財富的毀滅；“白骨露于野，千里無雞鳴”；戰爭的意義卻是各說各的少有交集。《紅樓夢》有言：不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。疾風知勁草。面對無數人赤膊上陣，對哈馬斯展開謾罵、指責，我卻要力挺哈馬斯。在濰縣擔任縣令的鄭板橋有詩為證：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

  我力挺哈馬斯。存在即是合理的。二戰以后（postwar）的很長一段時間里，印巴分治的決議沒有得到貫徹執行，美國偏袒以色列，阿拉伯人的利益被嚴重侵害，巴勒斯坦國遲遲不能建立。特別是經過幾次中東戰爭，，得寸進尺的以色列“既得隴，復望蜀”，更加耀武揚威，不可一世，更有老美為其搖旗吶喊，覷阿拉伯民族，尤其是巴勒斯坦如無物，頻繁進行定點清除，無法無天。巴勒斯坦的最大悲劇就是她太弱小了。阿拉法特，這位享譽世界的政治巨人，1993年諾貝爾和平獎獲得者，卻難逃其悲劇英雄宿命，至死未看到陽光黎明。中國偉人毛澤東說：政權是由槍桿子中取得的。很多事情不能用說空話來解決，只能用鐵和血來完成。在戰火紛飛，殘磚瓦礫中，在英勇不屈的阿拉伯精神感召下，哈馬斯應運而生。1987年，亞辛創立哈馬斯政黨。哈馬斯是巴以矛盾激化、不可調和的產物，是巴勒斯坦人民利益訴求的另一種路徑。哈馬斯的起源，完全合情合理。

  我力挺哈馬斯。我們歷來講求“親仁善鄰，國之寶也。”“井水不犯河水。”但自然界卻是“優勝劣汰，適者生存”的，弱肉強食的人類本性構成了不平等的文化根源。哈馬斯在捍衛著什么？本民族最廣大群體的利益。自人類產生以來，這個地球一直遵循著“限制強者，保護弱者”的游戲規則。誰違背它，就會受到天譴。《射雕英雄傳》曰：天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。正視強悍對手的肆無忌憚，累累暴行，無助的人民只好用自殺性襲擊，火箭彈等來提醒這個道德已睡去、無所謂公平和正義的世界：弱小民族也需要尊嚴。哈馬斯向敵人、國際社會表達了微弱的正義之聲。她的勇氣和力量讓以色列三思而后行。翻開中國近代史：八國聯軍亡我中華，可鴉片戰爭、太平天國、義和團卻消滅了他們的狼子野心。我終于明白弱小民族沒有被滅亡的原因了，因為有了蛤馬斯們。

  我力挺蛤馬斯。它不是恐怖組織。阿拉法特曾說：“我帶著橄欖枝和自由主義的槍來到了這個世界上，請不要讓橄欖枝從我手中滑落。哈馬斯與巴解組織同途異路，只是斗爭的方式和策略不同。沉默是一種怯懦和傷害。只要提到哈馬斯，我會想到舊的國際政治秩序的陰魂冷風尚存。政治多極化，國際關系民主化，發展模式多樣化的新時代還沒有來到。巴勒斯坦的所有派別應該“兄弟鬩于墻外御其侮”，組成聯合政府，這種不同的主張，和而不同。這樣才能制衡中東局勢。

  我力挺哈馬斯。這代表了2009年的寬容智慧和理性精神。允許不同聲音的發泄，這是社會進步和開放的結果。

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