宇太：大孤獨毛澤東

大孤獨毛澤東

 宇太

我親愛的弟子們，同志們，我的朽骨并不等于我的靈魂，我所以稱他為朽骨，就因為他代表世俗，代表腐朽，代表貌似實際的墮落，代表只能被拋棄的資格。明白了麼？這是自我懺悔，是自我發泄，自我批判，也是向我的世俗觀念決戰，還是微型的扭曲變態的“離騷”。宇太雖然對朽骨說的很少，但內心早有定力。

放心吧，我是毛澤東號機車，在通往共產主義的軌道上，已經無以改道，只能風馳電掣。開弓豈有回頭箭？我怕誰？誰怕我？

政治越發惡心，黨派更趨墮落，我不愿入黨不愿從政，我嫌污濁，但不等于我不要社會公正和天地良心，不等于我不要共產主義，你們絲毫不用懷疑或者胡亂揣摩，我恥于與他們和諧，我早已淪落為死不改悔的毛澤東主義者和共產主義者。

確立什么樣的人生觀，是一個人的大道德的體現，我品讀毛澤東這麼多年，能白品嗎？毛澤東的人生選擇，集中體現了他超越眾生的的大道德，與這個大道德相應的大境界，是個讓人迷戀的大境界，常人無法企及也望而卻步的大境界，不但庸人跟不上他，高人也跟不上他，以至于他的同事們也跟不上他，境界上的差別使他的意圖難以得到如意的落實，因為跟他一道拼殺過來的領袖們早已不能與他心有靈犀，他超越的太遠了，致使他的真正同道越來越少，直至旁若無人，他只能獨守晚年孤獨，與自己的靈魂或朽骨對話。他說不能寫回憶錄，實在是他沒法兒寫回憶錄，往事不堪回首。都是我的錯，能說同志們都錯，就我毛澤東對嗎？他一生的大哭大苦，就在于太高，高到誰也夠不著的糟糕境界，當真理掌握在少數人手里特別是一個人手里的時候，那種苦，一般人是體會不到的，毛澤東為什麼體念魯迅？因為他們的靈魂相通，感受到了魯迅的孤寂。我為什么憐憫尼采，因為同病相憐，我經常重合在他孤寂的影子里。

毛澤東是孤寂的，即使在紀念堂里，不斷有人祭奠他，他也無法徹底擺脫孤寂，能忘嗎，幾乎全中國人民在那個回復“傷痕”的階段，絕少有人不咀咒他，他承受了太多太多不應有的謾罵和誹謗。可是，即使他活著，他也說不清楚。老人家活著的時候，就早已做好了死后挨罵的充分準備。就已預知會有人拿文革說事，但也明白，會有智者為他應對邪惡。

之所以出現這樣的結局，完全是因為我們太狹隘、太常規、太功利、太世俗、太淺薄，境界太低。根本進入不了他的大境界，領略不了他的大境界，不明白，不透徹，還要裝聰明，懂世道，于是就開罵，罵那個境界不是東西，不是人的境界，而企圖創造這個大境界的毛澤東，當然也就成了罪魁禍首。達到任何一種大境界，都是要付出成本的，付出代價的，作出犧牲的，于是，這些成本、代價、犧牲，也就統統成了領袖的罪證。

我們國人犯了一個不可原諒的錯誤，我們從來不鄙視我們自己是麻雀，卻指責領袖是雄鷹。當我們的麻雀王帶領我們在蓬間飛來飛去的時候，我們感恩于麻雀王帶領我們尋覓食物，并咀咒雄鷹只會讓我們挨餓。當我們突然發現空間有限而食物被搶劫，方知有所上當，想飛翔于高空拓展空間的時候，才感到了雄鷹的非麻雀價值，遺憾，晚了，雄鷹早已在千夫所指的默默孤獨中垂落了。嗚呼澤東，哀哉潤之，宇太垂淚。

唉，我們何時才能看得更深一點、更遠一點、更高一點呢？

毛澤東從來就沒有“幸福”過，也沒有心安過，死后還在為人民遭罪，因為他的敵人是超霸的強大，簡直無法想象，他的主義惹惱了一切私心與雜念，使任何企圖剽竊“幸福”的人心驚膽戰，讓所有邪惡先富的人感到違規，令所有假冒偽劣的中共政客感到犯法。他們一起憤恨毛澤東，甚至想五馬分尸，火燒圣靈。

任何維護特權者都不會贊成毛澤東主義，任何既得利益者都害怕毛澤東主義，所有邪惡統統恐懼毛澤東主義，一切階級敵人都會咬牙切齒，極度痛恨這個超級“匪徒”。

所以，再也懶怠提毛澤東，閉口不提毛澤東，希望人們徹底忘掉毛澤東，直至把他的死魂靈，甩進馬里亞納海溝的溝底。

AD，我卑鄙的混蛋們，你們錯了，人民不會忘記他，即使整個世界全部罵他，我宇太也會歌頌他。

我為什么品讀毛澤東？因為毛澤東是重中之重，毛澤東活了，中國就跟著活；毛澤東死了，中國就跟著死；再不下力救活人民領袖，人民都得死，活，也是假活，活死人。所以，毛澤東的形象，起來起不來的問題，是核心問題，關鍵問題，要害問題，這是當前階級斗爭的焦點。

可惡而又可憐的中國人，只知道當看客，只知道往徐靜蕾那里跑，往小沈陽那里湊，到大兵那里耍笑，去郭德綱那里扎堆兒，卻把人民領袖徹底忘干凈了，把國家民族的鬧心事兒忘干凈了，好沒良心啊，大腦真他媽的缺鈣啊。

真個就很聽指揮，統統積極進入了淡化國家民族利益的文化戰略格局，怪了，為什麼西方文化戰略家指揮起中國人來，咋就這麼靈呢？為什麼國人的腦袋里，裝進西化東西飛快，卻容不下毛澤東呢？

怪不得新浪不推薦我一篇文章，連毛澤東都要壓著蓋著，況我區區宇太乎？