批評茅于軾“廁所新論”

090321批評茅于軾“廁所新論”　　

（江西李建軍090321原創）　　

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（一）　　

被一些人吹捧為“著名經濟學家”的茅于軾，近日回應“廁所論”時說，坦然承認“廉租房沒有廁所”就是“歧視窮人”。他為此作了進一步的解釋。　　

他說：“富人可以買很多東西；富人可以打的，窮人只能坐公交車，一樣是對窮人的歧視。市場經濟這個制度本身必然會造成歧視窮人，而采用市場經濟制度是我們經過摸索后，時間的選擇”。　　

（二）　　

應該說，一個年歲這么大的老人，能經常把話說到了這個份上，真是讓人大開眼界，又跌破眼鏡。　　

為什么茅于軾露骨直白地、一次又一次地歧視窮人、污蔑窮人？我的解釋是：“茅于軾們”的靈魂已經被剝削階級的理論與思想徹底地毒化了，思維處于半病患狀態。　　

不要看茅于軾一次又一次歧視污蔑窮人的話說得很直白，其實，他的靈魂深處還有一系列丑惡的理論理論支撐：剝削階級剝削無產階級是合理的！帝國主義壟斷世界、侵略窮國是應該的！人世間國與國、地區與地區、人與人如天地一樣地分化是正常的！帝國主義壓迫窮國、剝削階級壓迫窮人是自然的！窮國受帝國主義侵略、窮人受剝削階級奴役是命中注定的……　　

正是由于有這些剝削階級理論的支撐，他們才會說出或可能要說出這類話：富人應該住別墅坐小車，窮人應該住沒有廁所的房子擠公交；富人應該聚三妻四妾，窮人應該打單身；富國應該稱王稱霸，窮國應該被殖民被侵略；窮人天生就打工的命，富人天生享受的主……　　

不管茅于軾們主觀意愿如何，客觀上，他們自己把自己擺上了剝削階級飼養的走狗、帝國主義豺狼虎豹飼養的狐貍的位置上，看見窮人就兇叫，看見主子就討好。　　

（三）　　

雖然他們很丑陋，但是他們卻沒有反光的鏡子以自照自知----他們不一定明白自己為什么總會說歌頌剝削、歧視窮人的話？我試著幫他作一下深層次的生物學原理的分析：茅于軾們是一類沒有進化完全的類人猿，他們的思想和言行，還停留在叢林法則時代，即人類的類人猿或類獸人時代。他們是一些向后退的、而非向前進化的生命存在；它們是反動階級的遺傳、是革命力量的敵人；他們是人類的垃圾，終將被人民打掃干凈。　　

如果自己進化不完全，但是比較老實，不亂說亂動，就屬于沒有破壞力的“文瘋子”；如果自己進化不完全，思想很反動，但總是亂說亂動，不斷地發表系列歧視窮人、污蔑窮人、歧視窮國、污蔑窮國的言論，就說明他們是一些很有破壞力的“武瘋子”，加上他們有幕后主子的的支持，無產階級及其政黨要高度重視，切不可掉以輕心。　　

（四）　　

世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡！　　

雖然，茅于軾們自己沒有進化完全，但是，千萬不要以為人類都和他們一樣、都沒有進化、都停留在原始類人猿的時代；千萬不要以為無產階級和及其政黨會無限制容忍他們的反動與破壞言行。無產階級及其政黨，是用先進的馬克思列寧主義毛澤東思想武器起來的進步力量。這支進步的力量，已經團結和領導窮人在世界各地成功地創建了社會主義制度。當今中國的無產階級政黨領導人民開始了創建公有公正公平公開競爭為目標的奧林匹克社會主義的征程，已經成功了創建了如華西村等萬余個公有公正競爭為主體的共同富裕的天下第一村，第二村……、成功地創建成了公有公正競爭、勞動者共同富裕的海爾集團、及進入世界500強的公有企業。茅于軾們代表剝削階級利益的反動言論早應該休矣，如果仍然沒有自知之明，武瘋子不斷，那么，下場會極其可恥可悲的。　　

處于類人猿時代的茅于軾們及其帝國主義者們，你們不是很能鼓吹自由嗎？你們完全有自由回到你們喜歡的、弱肉強食的、原始叢林中去與叢林生物們一道生活。但是，你們無權欺騙、搗鼓、強迫他人也回到叢林中去，你們更無權要求和強迫先進的無產階級及其政黨，放棄公有公正公平公開競爭的理想與追求，去走人剝削人、人壓迫人的資本主義道路；決不允許你們污蔑和干擾窮人的黨和政府為窮人服務的理論與政策、決不允許你們“武瘋子”般地妄圖阻止無產階級及其政黨聯合所有受剝削、受壓迫的人民一道戰斗、去消滅人吃人、人剝削人、人壓迫人的獸類制度。無產階級及其政黨銳意進取、努力創建公有公正公平公開競爭的奧林匹克社會主義的堅強意志，不是你等類人猿能阻止得了的。請你們找個鏡子照照自己是多么的病弱、多么地丑惡，要清洗一下自己了，更應該講究一點公共衛生了，不要到處隨意拉屎放屁了。

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