由愚公移山之艱看反腐倡廉之難
“兩會”已經閉幕了，但國家和人民反腐倡廉的決心和行動并沒有閉幕，媒體上、網絡上有關反腐倡廉的話題仍然仍在繼續，我也在對這個話題做著進一步的觀察和思考。
這幾天，我一直在讀《漢書·藝文志》。該書中著錄《列子》8篇，《愚公移山》是其中最有影響的一篇寓言，總共才300多字。篇幅雖短，但包舉甚多，內容豐富，寓意相當深刻。
在這篇寓言中，《愚公移山》緊緊圍繞著“移山”展開故事情節。文章開門見山，用“方七百里”的面積、“萬仞”的高度和地處“冀州之南，河陽之北”的地理位置，給讀者造成了一個這座高山是怎樣被移走的懸念；接著從回答這個 問題入手，著重描述了愚公下定移山的決心、制定的措施以及面對指責的態度，充分體現了寓公“指通豫南，達于漢陰”、造福千千萬萬人和后代子孫的遠大抱負與“吾與汝畢力平險”的驚人毅力和團隊精神。
體味這篇寓言，我在想，愚公移山，條件艱不艱？他面對山高且險、年老力衰、人員少、工具簡陋、運土路程遠等諸多困難的嚴峻挑戰；干擾多不多？智叟用“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛⑥，其如土石何？”來騷擾、譏諷、嘲笑愚公的挖山之舉，想盡辦法阻止愚公移山；決心大不大？愚公說：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”他不怕條件簡陋，不怕年歲垂暮，不怕艱難繁多，以堅忍不拔的精神，以精衛填海的毅力，以死不罷休的壯舉，每天挖山不止，終于感動了上帝，派來兩名大力士，搬走了兩座橫亙在人們眼前的大山。從此，生活在這里的人們，崎嶇變成了坦蕩，狹窄變成了寬闊，煩惱變成了愉悅。這個具有濃郁浪漫主義色彩的結尾，不僅讓人從中獲取美的藝術享受，更給人以巨大的精神鼓舞。
毛澤東同志以偉大的馬克思主義者的胸懷，賦予了愚公移山以嶄新的時代意義。抗戰時期，他號召中國人民樹立愚公移山的精神，去搬掉壓在中國人民頭上的兩座大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義；新中國成立后，他又發出“愚公移山，改造中國”的偉大號召，全國人民以前所未有的熱情，掀起一個又一個社會主義建設新高潮，創造一個又一個社會主義建設新奇跡。可以這樣說，在中國歷史上，從來沒有一個寓言故事，能夠像《愚公移山》這樣家喻戶曉。愚公移山精神成為中華文化一個有機組成部分。
今天，我們重溫這篇寓言，會產生強烈的思想共鳴。我國已經進入一個價值多元化、思想多元化的新的歷史時期，改革開放進入一個十分重要的攻堅階段。盡管我國也取得了反腐倡廉很大的階段性成果，但我們面臨反腐倡廉的形勢還很嚴峻，任務還很艱巨，距離人民的預期還很大。國內專家用“反腐名人，十之有九遭打擊報復”的辛酸研究、網友用“十人反腐九人遭報復，反腐敗怎么成了‘地下工作’”的苦澀幽默”以及“十人反腐九人‘遭’，還有一人在‘潛逃’”的反腐諷刺，道出了當今反腐之艱難。
這種艱難，還表現在一些腐敗分子的臉譜比以前更善變，手段比以前更狡猾，花樣比以前更詭秘，心地比以前更陰險，還有人不斷發出要求大幅降低反腐聲音的噪音，以抗衡、沖擊人們反腐倡廉的強烈預期；而且官員財產申報這個反腐終端的法律已經論證了２０多年，都還將繼續論證下去。至于到底什么時候出臺，目前還沒有一個明確的說法。
強壇上一篇《反腐為啥這樣難》的帖子，形象而生動地描述了反腐之艱難的現象：權力之“強大”，官場之“團結”，腐敗之“隨意”，法律之“虛偽”，司法之“無能”，社會之“痛苦”等等景象所構成的一幅“貪腐泛濫圖”，而不是和諧社會之“清明上河圖”，才是“反腐為啥這么難”的問題所在。權力之“強大”，表現在“決策命懸一把手，監督猶如紙上兵”；官場之“團結”，表現在“你好我好大家好，利益相護共進退”；腐敗之“隨意”，表現在“與民爭利不手軟，索賄受賄大小吃”；法律之“虛偽”，表現在“限權立法太優柔，反腐立法欠果斷”；司法之“無能”，表現在“法律面前束手足，反腐審判尊上意”；社會之“痛苦”，表現在“怨聲載道無奈何，任由腐敗狂橫行”，并進而揭示出反腐艱難之癥結。
但不管怎么樣，我相信，辦法總比問題多，決心總比困難大，信念總比挑戰強。只要我們樹立愚公“叨石墾壤”、“畢力平險”的雄心，發揚愚公堅忍不拔、挖山不止的精神，學習愚公不干則已、一干到底的韌勁，汲取愚公相信群眾、依靠群眾的思想，反腐倡廉斗爭就一定會取得最后的勝利；而且在這個斗爭的過程中，也一定會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是中國共產黨領導下的、用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝起來的、不希望中國被腐敗分子反復折騰的13億中國人民！人民是反腐倡廉的生力軍，也是力量源泉。不管腐敗分子玩弄什么伎倆，也不管腐敗分子是太行山，還是王屋山，歷史垃圾堆是他們命運的歸宿，歷史恥辱柱是他們最后的象征！
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