和平演變的“機關(guān)槍”在進攻，反擊的“迫擊炮”也已打響
在自然界，動植物通過改變、提高自己的性狀、水平，而努力生存。但這不是說，任何物種，每個生命個體，都能永久地生存下來。恰恰相反，每個具體的生命個體總要死亡的；某些在進步規(guī)律的道路上“失足者”，也總是會被淘汰的，——盡管部分或個別的健壯者會多存在一段時間。規(guī)律之神只寵護“低級向高級發(fā)展”。
在社會領(lǐng)域里也是這樣。低級形態(tài)要讓位于高級形態(tài)，資本主義總要讓位于社會主義。誠然, 今天資本主義對社會主義搞“和平演變”,一時似乎遏制了社會主義,確給社會主義在世界的發(fā)展帶來了巨大的難題。但這不過是歷史發(fā)展的正常性“曲道”，它改變不了資本主義一定要滅亡的命運。
歷史永遠不會不提出新的問題；歷史也不提出自己無法解決的問題，問題提出的本身，就包含著使自身得到解決的因素。在中國古老的正邪、因果的宗教命題中，有關(guān)于“道高一尺，魔高一丈”之說；也有善有善報，惡有惡報，邪不勝正、正必壓邪的道理。毛澤東改造、發(fā)揮了這些思想中的辯證法，提出了人類認識不斷進步，并且正反互相啟發(fā)、推動的思想。他形象地比喻說：有機關(guān)槍，必有迫擊炮；敵人用兩手來絞殺革命，也必然從反面教育人民，用上更強勁的兩手對付他們。
毛澤東以他深刻的哲學(xué)世界觀和淵深的歷史知識、他對科學(xué)社會主義理論的研究，以及他對當代社資反復(fù)較量情形的把握，在高度的歷史責(zé)任感下，針對資本主義和平演變的“機關(guān)槍”——妄圖剿滅社會主義、“和平演變”社會主義的陰謀，刻意創(chuàng)造了“迫擊炮”，即反“和平演變”的理論。并在他生命的歲月已不多的晚年,還進行了偉大的實驗和探索性實踐。這是一個真正意義上的奇險無比的探索。而這種探索，注定是要犯點錯誤的，而他自己又是肯定沒有多少時間去重新認識、總結(jié)和修正這些錯誤。
現(xiàn)在的人們，已較為普遍地承認，毛澤東晚年的實踐，是一個典型意義上的“在滌罪所歷程中”的戰(zhàn)斗：——決不可指望，通過一兩次戰(zhàn)役，就能將人類祖先的“原罪”悔贖干凈。有些精熟于社會運動辯證法的人們，也開始認同毛澤東的戰(zhàn)略措施：為了整體的最終的戰(zhàn)略目的，有時，得利用“原罪”的這一部分去克服另一部分……，有時甚至不能顧惜“壇壇罐罐被打碎”，——以社會的一時痛苦為代價……更為重要的是，隨著一些資改分子的資本主義目的暴露，幾十年前因心地善良而懷疑資本主義分子存在、資本主義復(fù)辟有可能的一些群眾，現(xiàn)在也在覺醒……
一、 高頻率地提出防止“和平演變”問題
對社會主義的建成和最終勝利,毛澤東固然是十分樂觀和希望“只爭朝夕”的，但這只不過是他的一種戰(zhàn)略家的姿態(tài)。在戰(zhàn)術(shù)上，即具體事業(yè)和工作上，在有了大躍進的教訓(xùn)后，他總是較為謹慎的。無論是經(jīng)濟建設(shè)，還是社會主義思想和制度的勝利，他都認為：要有一個很長時間；萬里長征才走完第一步；好多東西我們還沒有認識清楚；還會有各種各樣的曲折，等等。尤其是進入60年代，他已明確地提出社會主義制度象任何新生事物一樣，不是一帆風(fēng)順的，會有反復(fù)。
在1959年11月──當杜勒斯和肯尼迪等人明確提出搞“和平演變”的觀點不久，毛澤東就敏銳地抓住這個問題，經(jīng)常號召人們，提高對西方搞“和平演變”的警惕性。他反復(fù)告誡大家：西方政界要人講和平演變，他們就是要轉(zhuǎn)變我們這些國家，搞顛覆活動，要我們轉(zhuǎn)到合乎他的利益那個制度上去。美國它那個秩序要維持，不要動，要動我們，用和平轉(zhuǎn)變，腐蝕我們。毛澤東并且尖銳地指出：杜勒斯搞和平演變，在社會主義國家內(nèi)部是有其一定的社會基礎(chǔ)的。
隨后不久,即60年代初,他進一步提出這一問題，并多次說到：帝國主義對我們第一代、第二代沒有希望，第三代、第四代怎么樣，有希望。帝國主義的話講得靈不靈？我們不希望它靈，但也可能靈。他特別要人們警惕：我們國家不太平，還有貪污分子，投機倒把分子，存在被和平演變的危險。
二、 采取防止“和平演變”的戰(zhàn)略行動
如果說，1957年共產(chǎn)黨的整風(fēng)，是毛澤東對黃炎培關(guān)于走出中國舊的運行周期的實踐性回答，僅在客觀上起著防止“和平演變”的作用,那么后來的全面性的社會主義教育運動,無產(chǎn)階級文化大革命運動，則有著毛澤東的防止“和平演變”的十分堅定明確的主觀性動機。關(guān)于建國后的這三件大事，今天，我們黨的決議，都基本肯定了毛澤東的良好愿望，以及現(xiàn)實的針對性，這是英明正確的。當然，就實際效果論，1957年的整風(fēng)，它后來被“打擊一大片”的反右斗爭代替，現(xiàn)在看來,這并不是毛澤東的初衷,并且也未必體現(xiàn)毛澤東的正確意圖。至于60年代的社會主義教育運動，和作為社教繼續(xù)的無產(chǎn)階級文化大革命，現(xiàn)在的人們，也都在進行自已的思考。（不過，這僅僅反映今天人們的認識水平）
但當你站在歷史辯證法的高度上，客觀地看問題，會懂得，這些都是毛澤東防止“和平演變”的重大的試驗性舉措，是人類歷史上的第一步。其曲折和失敗,皆可以喻之為“在劫數(shù)之中”。但不管怎么說，試驗制造“迫擊炮”是非常必須的。今天，很多中國人都認識到，毛澤東防止“和平演變”的一系列重大措施，決不是“杞人憂天”；也不是一時的心血來潮。尤其讓人們高興的是：以胡錦濤為總書記的黨中央，一直沒有淡忘這個問題。
毋庸置疑，毛澤東一系列重大舉措，都是圍繞堅持社會主義道路──他所認識的──而展開的。具體內(nèi)容的主要方面，直到今天，還有積極的啟發(fā)意義。
首先，堅持社會主義公有制。嚴格地說，公有制是社會主義的根本，——歷史運動以正反兩方面的經(jīng)驗，強化這方面的教育。正因為如此，把堅持公有制作為堅持社會主義來考慮，這是當今決大多數(shù)堅持社會主義道路的人們的共識。黨中央今天仍一再強調(diào)這一點。特別是，當西方政治家們，把我們改革也看成象東歐和前蘇聯(lián)那樣, 也以為我們上了他們的圈套，并自作“善良”地給我們出主意：要我們放棄公有制時，我們?nèi)圆粸樗鶆樱瑘远ǖ貓猿止兄茷橹黧w這一正確的方向，這也是特別讓人欣喜的。如今，和演分子們正在“闖關(guān)”，試圖為私有制和剝削建立“合法性”！可以想知，這一“闖關(guān)”，必然引起來更為廣泛的人們的警覺，必然喚起理多的人們“審判”闖關(guān)者的犯法行為，——要知道，堅持公有、堅持社會主義，是立在我國的根本大法的《憲法》中的。
人們也許會注意到：現(xiàn)在，西方政客還在喋喋不休地說：市場經(jīng)濟是和私有制聯(lián)系在一起的（請人們注意聽一下，我們國內(nèi)的有些精英是不是也在這樣說）；公有制則和計劃經(jīng)濟相聯(lián)系，在市場經(jīng)濟條件下，堅持公有制，是共產(chǎn)黨改革中的一個“死結(jié)”。
讓西方政要們的主意去發(fā)酵變餿吧！中國人民只能在毛澤東探索所認定的——也上了憲法的——公有制道路上前進，創(chuàng)造出自己的特殊型的經(jīng)濟模式,。有一點可以肯定，如果今天這種經(jīng)濟模式（公有制主體下的市場經(jīng)濟），最終要求變公有制為私有制,相信我們黨和人民也會采取相應(yīng)的措施，而進行新的探索。請注意，公有制是社會主義的“通靈寶玉”，“莫失莫忘”，社會主義方能“仙壽恒昌”。西方政要們, 請“稍息”吧！
其次，摸索著真正讓人民當家作主的解放道路。1957年的大鳴大放也好，60年初的社會主義教育運動也好，文化大革命的群眾運動也好。毛澤東都有一個貫徹始終的思想：試讓人民群眾監(jiān)督政府；群眾自己在解放自己道路上教育自己，在民主的過程中學(xué)會民主。誠然毛澤東的這種開放式引導(dǎo)的方式，一時造成了一些混亂。但在毛澤東的辯證的思想詞典上，它卻可以解釋為：它是未來真正“思想解放”這枚原子彈發(fā)射運行前的“點火”。混亂是要克服的，缺失也必須糾正。但一切的混亂、缺失，都不應(yīng)記到社會主義的帳上。
此外，人民群眾真正的思想解放，民主水平的提高，正是毛澤東防止“和平演變”中的目的；同時，它也是作為防止“和平演變”的前期手段而發(fā)生作用的。現(xiàn)在看來，毛澤東當年采取的眾多措施，均有一個明顯的作用，讓人民群眾敢“爭”為“錚”。今天，人民群眾爭主人地位、爭人格、爭氣節(jié)、爭民主權(quán)利；并通過“爭”，去掉保守，沖去奴性，磨鍛成“錚錚”鐵骨……，已今非昔比了。這一點，已讓一些精英嘗到了厲害。不是嘛？近二三十年來，某些精英的每一點“西化”言行，都引起國人大嘩。尤其是近兩年的國有企業(yè)改革，精英們的方向性偏離，遭到人民的強烈抵制。
再次，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這一點，也使西方政要們有如梗在喉般的難受。毛澤東深諳其理，而執(zhí)著行之。他在防止“和平演變”的一系列措施中,通常又以此為重點，反復(fù)教育,使中國人對此如雷貫耳，并刻骨銘心、志意入髓。確實，這一點，我們也是付出極大代價的。甚至可以說，我們?yōu)榇烁冻隽司揞~的學(xué)費。但其方向，是十分正確的。今天，我們之所以能牢牢地堅持這一原則，有力地保證了我們事業(yè)的社會主義方向，則得益于這一教育。
三、 歸納性結(jié)論：毛澤東的先見之明，當使國人高度警醒
從毛澤東關(guān)于防止“和平演變”理論的最初提出和初步實踐，距今已有半個世紀了，現(xiàn)實已為毛澤東理論的偉大正確，提供有力證明。毛澤東預(yù)言的“演變”，——其兩個方面，均變成了現(xiàn)實（被演變方面和反演變方面）。從被演變方面說，由共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)新的資產(chǎn)階級，內(nèi)外串通，葬送社會主義，已不是偶一情況。
在發(fā)生“和平演變”的國家里，問題的嚴重性，也大體如毛澤東所料。這些被演變國家本來希望：只要聽信發(fā)達資本主義國家運來的“一集裝箱又一集裝箱”的甜言蜜語，美好許諾,便能進入富強的天堂。然而，他們今天已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這不過是一個陷坑，一俟你跌入──并且無出坑的可能時，資本主義即脫手而去，或者趁火打劫，使你淪為附庸。
從一些共產(chǎn)黨人的表現(xiàn)方面來說，也令人扼腕而嘆。這個演變的開始，尚有抗爭者，但不久，不少人便也淹沒在“利水銅臭”之中，再過些時日,很多人便不以為然，即不以為“臭”而無可奈何地稱之為“香”了。
當然，這里也不必悲觀，有道是“花落自有花開日，蓄芳待來年”。社會斗爭的不久將來，定會重新造育革命。大自然永遠不會讓樹木長得戳破天。
如今的波蘭、俄羅斯等國的情形正是這樣。“改革”的幾年，不但其經(jīng)濟未擺脫窘困，相反卻債臺高筑。（俄羅斯正在利用石油資源維持著）。通貨膨脹，失業(yè)人數(shù)急劇增加, 勞動群眾生活條件惡化（當然也有極少數(shù)人富得流油的）,社會極不安全,黑勢力猖獗。當這里的人民開始反思歷史，他們也許不能不為東方毛澤東的防止“和平演變”理論而慨嘆。但他們今天和今后一段時間里，能有的作為只能是通過選舉──把一些政治盲人、小丑和掮客推下臺去，──波蘭俄羅斯已經(jīng)這樣做。不過，人民啊，“早知今日，何必當初呢”！
從發(fā)生在我們身邊的嚴峻事實上看，我們自已，“和平演變”的危險性也確確實實地存在著，最雄辯的事實莫過于1989年春夏之交的政治風(fēng)波。這一風(fēng)波的本質(zhì)是：當時極少數(shù)資產(chǎn)階級自由化分子，在西方資產(chǎn)階級慫恿和贊助下, 利用人民群眾憎恨社會上存在的腐敗現(xiàn)象,大肆鼓噪政治自由化、經(jīng)濟私有化，謀圖在中國實現(xiàn)資本主義。
這種由西方人插手，一些人在西方思想腐蝕下腐敗；另一些人借群眾之力和假人民之手來推翻社會主義，正是資本主義搞“和平演變”的典型特征。這次風(fēng)浪已離去好多年時間了。人們一定會想到，中國能避免這一次厄運，應(yīng)當歸功于毛澤東在世時的一系列教育。
就以上的情事實論，和平演變的“機關(guān)槍”在進攻，反擊的“迫擊炮”也開始打響？！并且，網(wǎng)絡(luò)上的戰(zhàn)斗猶為激烈。
并且，本網(wǎng)民堅信，今天的中國，今天的人民，在正反兩方面的教訓(xùn)中，必將從新的角度上，進一步構(gòu)造、改進和完善毛澤東的反和平演變的“迫擊炮”。
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