中國改革的十字路口
新中國走過了兩個(gè)分明的發(fā)展階段，目前進(jìn)入了新的道路交叉口，弄清歷史的邏輯，分析當(dāng)前的形勢(shì)，預(yù)測(cè)未來的走勢(shì)，我看已經(jīng)是一個(gè)很有意義的工作。
新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，資產(chǎn)階級(jí)和地主買辦階級(jí)一起走向了衰落，知識(shí)分子成為了小學(xué)生，社會(huì)的階級(jí)力量對(duì)比明顯有利于廣大工農(nóng)；在歷史慣性力量作用下，我們暴風(fēng)驟雨般地走進(jìn)了社會(huì)主義。本來左的問題開始突出，但是我們的黨和政府并沒有及時(shí)處理，而是把很多本質(zhì)上沒有矛盾的事物對(duì)立起來：發(fā)展重工業(yè)以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)；保持政治廉潔以犧牲生產(chǎn)效率為代價(jià)；發(fā)揮人的積極性以犧牲科學(xué)知識(shí)為代價(jià)；主持國際公正以犧牲社會(huì)資源為代價(jià)。自然的結(jié)果是：個(gè)別工業(yè)行業(yè)有了牢固基礎(chǔ)，政府腐敗得到根本遏止，人們的干勁十足，國際地位不斷上升；同時(shí)人民的吃飯問題遲遲得不到解決，社會(huì)資源配置畸形，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式缺乏科學(xué)性；而且問題嚴(yán)重到了非解決不可的地步。
毛主席逝世后，憋悶在很多人心中的話成為了輿論主流——那樣的政策是荒唐的！不僅知識(shí)分子發(fā)出改革的呼聲，就連農(nóng)民工人也要求改變。其實(shí)這完全是合理的，確實(shí)應(yīng)該把土地分給農(nóng)民，等生產(chǎn)力發(fā)達(dá)到一定程度再說合作嗎；確實(shí)應(yīng)該發(fā)揮市場(chǎng)的力量，中國那么大，統(tǒng)一讓政府分派油鹽醬醋不合實(shí)際吧；確實(shí)應(yīng)該從國際貿(mào)易中尋求發(fā)展的新動(dòng)力，畢竟后發(fā)國家需要借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)呀；確實(shí)應(yīng)該引入廣泛的民主形式，科學(xué)的發(fā)展道路是知識(shí)分子理論研究和群眾實(shí)踐相結(jié)合的成果嗎。我們這樣做了，所以上個(gè)世紀(jì)八十年代中國社會(huì)基本是皆大歡喜的，大家各有所獲；一些社會(huì)思潮的蠢蠢欲動(dòng)本來是不會(huì)引起大風(fēng)大浪的，唯一的隱患就在于黨和政府內(nèi)部出現(xiàn)了信仰危機(jī)和大面積腐敗。那些鐵了心要走資本主義道路的人利用群眾對(duì)腐敗的不滿煽風(fēng)點(diǎn)火，結(jié)果釀成了一場(chǎng)災(zāi)難，責(zé)任人到現(xiàn)在也不好確定。常言說“吃一塹，長一智”，真理多走出一步就是錯(cuò)誤，我們黨和政府這時(shí)候應(yīng)該通過自我清洗來保持自己的合法主導(dǎo)地位，既要防止左的干擾，又不讓右的思潮主導(dǎo)一切；可悲的是我們的領(lǐng)導(dǎo)者和智囊團(tuán)并沒有找到或假裝不知道問題的結(jié)癥，那些潛藏在政府內(nèi)部的走資派變換手法，企圖通過誤導(dǎo)改革方向潛移默化地實(shí)現(xiàn)社會(huì)顏色的改變，而身為決策者的中立集團(tuán)為了維護(hù)改革的成果，防止極左思想的干擾，也樂意跟隨走資派試探一下。自然的結(jié)果又出現(xiàn)了：資本所有者和權(quán)力所有者勾結(jié)，國有資產(chǎn)大量流失，工人失業(yè)，農(nóng)民收入下降，勞動(dòng)階級(jí)成為邊緣人群；市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)入政治領(lǐng)域，社會(huì)道德淪喪，利益成為社會(huì)成員唯一關(guān)注的目標(biāo)。
到目前為止，根據(jù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，國人已經(jīng)形成了四個(gè)基本群體：第一個(gè)是資本主義方向的改革者以及相關(guān)利益群體，包括新自由主義的知識(shí)分子，信仰資本主義人生觀的政府官員，大多數(shù)新興的產(chǎn)業(yè)資本家；第二個(gè)是社會(huì)主義改革方向的改革者以及相關(guān)人群，包括黨內(nèi)共產(chǎn)主義信仰的干部，講政治的工人，農(nóng)民和部分愛國的資本所有者；第三個(gè)是維持現(xiàn)狀派，主要是缺乏信仰成為即得利益者的政府腐敗官員，買辦商人，惡霸土匪；第四個(gè)是自發(fā)革命派，包括流浪乞丐，普通的失業(yè)工人，破產(chǎn)農(nóng)民等社會(huì)弱勢(shì)群體。這種劃分主要是根據(jù)人的思想意識(shí)來進(jìn)行的，但也基本體現(xiàn)出階級(jí)分析方法的合理性，除了黨的干部群體分化劇烈之外，基本形成了資本和社會(huì)勢(shì)力所有者和勞動(dòng)者的尖銳對(duì)立。面對(duì)目前的嚴(yán)峻形式，各個(gè)社會(huì)階層都相應(yīng)地思考各自的對(duì)策，資改派把中國社會(huì)的一切問題推給馬克思主義的理論實(shí)踐，千方百計(jì)證明它是空想，并且徹底否定世界共運(yùn)的歷史，堅(jiān)持美國的發(fā)展模式是公共真理，只要實(shí)行那樣的制度就會(huì)萬事大吉；社改派把當(dāng)前中國社會(huì)問題的責(zé)任推到改革開放后實(shí)行的不當(dāng)社會(huì)政策上面，以過去的成績說明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，企圖通過黨內(nèi)的革新和社會(huì)政策的調(diào)整重新找回在人民群眾中的威信；維持現(xiàn)狀派反對(duì)任何變革，因?yàn)槿魏蔚姆ㄖ苹徽撡Y本主義式的還是社會(huì)主義式的都會(huì)侵害他們即得的不正當(dāng)利益；而自發(fā)革命派處于有壓迫就有反抗的心態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)提出質(zhì)疑，具有舊式農(nóng)民起義的色彩。真正能主導(dǎo)中國未來變革的只有前兩個(gè)派別，其他兩個(gè)派別只能被迫根據(jù)自己的利益選擇跟隨一方，在理論界主要是資改派和社改派的論辯。
當(dāng)前的斗爭形式?jīng)Q定未來中國的政治走向，我們應(yīng)該給予關(guān)注。資改派的優(yōu)勢(shì)在于有利的國際環(huán)境，國際共運(yùn)處于低潮，美國的進(jìn)攻勢(shì)頭強(qiáng)進(jìn)，社會(huì)主義國家過去的曲折歷程是他們理論斗爭的最大資本，現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì)是他們掌握了很多國家權(quán)力，從思想理論陣線到教育和政治操作層面都居于主導(dǎo)地位；其劣勢(shì)也很明顯，鑒于社會(huì)主義憲法的存在，他們的很多事情只能夠做不能說，理論爭論也存在一個(gè)底線，更重要的是他們的一套社會(huì)政策已經(jīng)并且邏輯上必然會(huì)損害廣大勞動(dòng)群眾的切身利益，即使把很多問題歸結(jié)為政府參與和腐敗，可他們宣揚(yáng)的那些理論仍舊不能說服廣大群眾。社改派的優(yōu)勢(shì)在于有一個(gè)名正言順的輿論陣地，并且有一批德高望重的老干部的支持，在群眾特別是農(nóng)民當(dāng)中有一定的威信，在經(jīng)歷極左思潮的磨練之后理論上去于成熟，說服力不斷加強(qiáng)；最重要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題提出了一套比較健全的解決方案，能得到很多人包括愛國資本家的贊許；其劣勢(shì)在于由于長期遭受政治上的排擠在政權(quán)斗爭中居于劣勢(shì)，難以落實(shí)自己的政策，很難利用國際資本開展斗爭，歷史的包袱一時(shí)還難以擺脫，對(duì)有些中間人士不能用事實(shí)說服，內(nèi)部還存在很大的理論爭議，仍舊沒有掌握主流話語權(quán)，在決策參考中處于附庸地位。對(duì)于那些維持現(xiàn)狀派，在觀望之后必然選擇投入資改派一方，因?yàn)轱@然這樣更能實(shí)現(xiàn)他們的利益，社改派對(duì)他們的寬容絕不會(huì)大于資改派；而對(duì)于自發(fā)革命派，在斗爭實(shí)踐中必然會(huì)加入社改派一方，因?yàn)樗麄兪亲园l(fā)的反抗者，典型的現(xiàn)實(shí)理性人只有這樣才能生存下去。最后還是形成了兩個(gè)基本陣營：既得利益者和利益受損者（盡管不能嚴(yán)格這樣劃分）。如果說改革開放前“右”一點(diǎn)代表正義，那么目前只好說“左”一點(diǎn)代表正義！歷史的邏輯是不能改變的。
我們也許不能精確預(yù)測(cè)這場(chǎng)斗爭的結(jié)果，畢竟風(fēng)光一時(shí)的蘇聯(lián)一夜之間灰飛煙滅，即使俄羅斯人民大多數(shù)已經(jīng)成為受害者也是無力回天了；我們希望歷史的邏輯再一次發(fā)揮威力，相信這樣的結(jié)果絕對(duì)不是資改派的勝利；當(dāng)然我們也必須警惕極左思想的復(fù)興，因?yàn)槲覀冊(cè)僖膊幌朐趦蓚€(gè)極端之間遭受煎熬了，祝愿祖國在經(jīng)歷了水與火的考驗(yàn)之后能夠走上光明的康莊大道！
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