趙洪湖
這學(xué)期有幸上了李檳老師的課——新詩賞析，在充分習(xí)得知識的同時對老師的為人為文也有了了解。李檳老師，筆名和網(wǎng)名都是檳郎，在網(wǎng)絡(luò)上有一定的知名度。
“我自稱‘民間左派’，實際上也可以較魯左派”，這是李老師的旗幟。老師是個可愛的狂士，最初豪情萬丈地、后來卻是有些勉強(qiáng)地宣稱自己是魯迅的信徒、忠實追隨者和魯迅幫當(dāng)代掌門人，“整理一下本派譜系，魯迅為源頭，胡風(fēng)在其中，檳郎在其后”（《魯迅與左派》）。這些是檳郎老師的信仰，在我等看來這似乎是“高處不勝寒”，可能我們會有諸多借口，但我還是汗顏——何為“兼濟(jì)天下”？
“我是中國的左翼知識分子，最關(guān)心廣大下層勞動人民的社會權(quán)益”（《祖國，我回來了，無限感傷》），這是老師的自勵，試問天下諸君，又有誰能如此？老師的好朋友，廣州工友服務(wù)中心的創(chuàng)辦人——景祥，一位致力于工人權(quán)益保護(hù)的行動者，他的觀點與老師似乎相近：我們所追求的社會主義，它是民主的社會形式，它并不反對私人擁有財產(chǎn)，并用這些財產(chǎn)謀取利潤，它反對的只是資本相對于勞動的特權(quán)，它明確宣言，人類的發(fā)展在現(xiàn)階段不能缺少資本和利潤，社會主義追求勞動和資本的平等，即在政治、社會和經(jīng)濟(jì)諸方面的平等，和為了實現(xiàn)上述平等而應(yīng)有的分配的公正，社會主義允許資本享有權(quán)利，正如要求勞動享有權(quán)利一樣，但是反對資本成為權(quán)力，也反對權(quán)力成為資本！為此景祥投入為勞工維權(quán)的實踐，引得身在高校，被書堆所“困”的老師心中發(fā)癢（《朋友景祥和我們的工友服務(wù)中心》）?！皩W(xué)術(shù)有專攻”嘛，同為有志之士，一樣深得我們尊敬！
老師對當(dāng)今社會有自己的看法：“我認(rèn)為，當(dāng)下的社會統(tǒng)治勢力是右傾的，我文章常常將這個社會的既得利益者和保守頑固勢力，稱為‘極右翼權(quán)貴階級’，他們是富貴階級和權(quán)貴階級的闊人聯(lián)盟，為維護(hù)他們的既得利益，利用極權(quán)制度對廣大勞動人民進(jìn)行瘋狂的剝削和壓迫”（《重新認(rèn)識左派——檳郎先生訪談錄》）。鋒芒所向，直至漠視人民疾苦的腐敗官場。通過不斷寫作和網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)的歷練，老師的筆頭越來越硬，寫出了《收容我吧，打死我吧，我已在這片土地上暫住了五千年》這樣激情四溢廣受好評的精彩篇章，為被收容制度野蠻殺害的孫志剛打抱不平，激憤萬分地譴責(zé)社會分化和壓迫現(xiàn)實：“一夜醒來，原來我們的古老了五千年的土地，仍有主人和奴隸之分，但做了五千年的奴隸的我，不想再做奴隸了！明白了做了五千年的奴隸的我，在我和我的祖先耕耘了五千年的土地上，我們是暫住的奴隸，隨時被收容，隨時被打死。我開始詛咒我暫住了五千年的土地，我愿與這片土地一道毀滅！”“（我們）根本不是這個土地的主人，而是奴隸。我愿和你們主人的罪惡的淵藪一道焚燒，這便是交給你們比‘暫住了五千年’更大的罪證了”。此文當(dāng)初發(fā)貼網(wǎng)上，好評如云，今天讀來，仍有不可思議的魅力。
“我對這個弱肉強(qiáng)食，笑貧不笑娼的社會還有什么留念呢？我對這個闊人們的世界無所留念，我生存著只能遭受屈辱，我便常常想到自殺?！保ā段页３?zhǔn)備著自殺》） 我認(rèn)為是非常真實的人文獨白。這不僅僅是老師一個人的心情，我想大家都有一點點的，只要他還是一個正直的人。老師在這篇“自殺”文中給自己留死后碑文：“這是個貧賤者，他戰(zhàn)斗過，但生不逢時”?！皯?zhàn)斗的貧賤者”表明的是品操的固守，讓人起敬。作為作家和知識分子，老師義不容辭沖鋒在人文批評界的第一線，用精煉的文章，對時下種種弊病投匕首，犀利、正中要害。
作為一位現(xiàn)實中人，老師又表露出為人子、為人父的真情。《想念兒子》是寫遠(yuǎn)在韓國大田的老師對國內(nèi)的兒子的思念的。老師寫于02年的《懷念我的父親和母親》一文，我讀來倍感親切，老師于真情流露處敲擊讀者的心靈。每有會意當(dāng)屬異曲同工之妙。這就說我能深感老師筆下之味，皆出我也有類似境遇。老師出生于農(nóng)村，留念兒時艱苦歲月時家人的點點滴滴。關(guān)于那時代的童年，我父親也曾講給我聽過，有數(shù)不盡的苦難，但總會有難以磨滅的兒時快樂時光。大人們勞于奔波，總換不來飽腹，奶奶常說，那時吃野草、茨菰、山芋藤……這些還不常有，人人得而食之。就是這樣的童年，讓檳郎老師刻骨銘心，發(fā)憤讀書。在踏上求學(xué)路時，老師心中一定有誓言，要求得一針一線一磚一瓦，好生報答雙親。這于我們來自農(nóng)村的學(xué)子大抵都會有這樣的想法。
來到城市，周旋于花花火火，得付出十二分的精力，來換得城里人看來微不足道的東東。致力于此，家鄉(xiāng)雙親又老了，忘卻的，終究忘不掉。還沒來得及報答，卻……。痛苦中掙扎起來，滿眼潦倒、貧窮……檳郎老師似乎找到了報答父母的方法，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具歡顏”，投身于勞苦大眾的奮斗與解放中去。我也是土地的兒子，農(nóng)民的后代，我愛我的家鄉(xiāng)，愛我的土地，我又何去何從？將來是一介教書匠，抵不到廟堂，那就處家鄉(xiāng)之一隅——教書育人——農(nóng)家子弟。都說現(xiàn)在的莘莘學(xué)子沒有理想，而我也沒有鴻鵠之志，就做燕雀吧。
2006年6月
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