半夜雞不叫：不拿槍的還鄉(xiāng)團(tuán)回來了

半夜雞不叫：拿槍的還鄉(xiāng)團(tuán)和不拿槍的還鄉(xiāng)團(tuán)

云淡水暖

50年代，長(zhǎng)工出身，參加解放軍過后才開始學(xué)文化的高玉寶寫了一部自傳體小說《高玉寶》，50年后，出來一位自稱周姓的，說是高玉寶小說中的地主“周扒皮”的“后代”要為“周扒皮”正名，大概意思是說周扒皮原本“厚道善良”，被高玉寶“丑化”了。草民不關(guān)心其中的是是非非，草民倒是似乎發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，就是“還鄉(xiāng)團(tuán)”現(xiàn)象。

“還鄉(xiāng)團(tuán)”是一個(gè)特指的時(shí)代事物，通常的說法，“還鄉(xiāng)團(tuán)”亦稱“還鄉(xiāng)隊(duì)”，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，尾隨國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻解放區(qū)的地方反動(dòng)武裝，由國(guó)民黨網(wǎng)羅從解放區(qū)逃亡到國(guó)民黨統(tǒng)治地區(qū)的地主.惡霸分子組成。這些“惡霸地主”之所以要“還鄉(xiāng)”，最主要的動(dòng)因，就是要從貧苦農(nóng)民手中奪回被分掉的土地和財(cái)產(chǎn)，可以說，是帶著對(duì)自己的“切身利益”的回收渴望而來，也可以用“苦大仇深”來形容。

《高玉寶》寫的是東北地區(qū)的故事，還有一部非常轟動(dòng)的，也是發(fā)端于東北地區(qū)在1948年解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間剿匪斗爭(zhēng)的《林海雪原》，《林海雪原》的著者與高玉寶有一個(gè)相同之處，就是都親身經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的那些事情。在《林海雪原》中的土匪，其實(shí)很大成分帶有“還鄉(xiāng)團(tuán)”的色彩，曲波在《林海雪原》的序言中說過：

蔣介石…更在北滿收羅偽滿官吏、警察憲兵、地主惡霸、盜寇慣匪、流氓大煙鬼，組成數(shù)十萬土匪武裝，號(hào)稱“中央先遣挺進(jìn)軍”，配合蔣匪軍主力作戰(zhàn)。匪徒們因?yàn)槭谴顾罀暝跃陀觾纯駳埲獭Ｋ麄兊目谔?hào)是“寧蹲山頭看監(jiān)獄，不蹲監(jiān)獄望山頭”，“窮棒子打死咱一個(gè)，咱要打死窮棒子一百窩”。他們幻想“等國(guó)民黨中央軍主力北上，等第三次世界大戰(zhàn)和美國(guó)兵來”。他們所采取的是“牛刀戰(zhàn)術(shù)”、盜寇活動(dòng)，所到村屯，燒光殺凈，其兇其惡，聞所未聞。書中杉嵐站的血債和庫(kù)侖比的大屠殺，只不過是我目睹諸多事實(shí)中的一二罷了。

毛澤東主席說過“革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的活動(dòng)。”，工農(nóng)革命從偽滿官吏、警察憲兵、地主惡霸、盜寇慣匪、流氓大煙鬼手中奪去了他們的“好日子”，他們也企圖用暴力奪回來，道理很簡(jiǎn)單。

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