半夜雞叫與半夜雞不叫：相得益彰的劫掠場景！
半夜雞叫與半夜雞不叫，其實(shí)沒有根本差異，僅僅是月黑殺人與風(fēng)高放火行動中，為不同劫掠方式服務(wù)的不同社會場景罷了。需要半夜雞叫時(shí)，雞自然就會叫了；不必半夜雞叫時(shí)，雞當(dāng)然可以一聲不吭。事理也就如此簡明。
那天半夜雞叫時(shí)，無非就是封建精英周扒皮想要開宰了，要從高玉寶們身上榨油。封建精英照樣是有算盤的，需要一個(gè)類似于“冰棍化”的合理搪塞，斷然不會師出無名地去從高玉寶們身上扒皮。僅當(dāng)半夜公雞扯起嗓門，稱高玉寶們皮不扒也會自然融化時(shí)，才有周扒皮的生財(cái)之道。可見雞一叫就能合理扒皮的市場理論成立了，此時(shí)公雞即使不想叫，也是萬萬不能的。
這是陳年話題了。光陰荏苒到得今天，瘋扒皮、聞扒皮們也就自然向前地走出現(xiàn)代模式來，在新的生財(cái)門道中，就決然不會再走周扒皮的老路了。畢竟時(shí)代大不一樣，祖師爺們也早已舍棄打家劫舍的傳統(tǒng)思維，加上瘋扒皮、聞扒皮們已經(jīng)面對國玉寶、民玉寶之類略通防身術(shù)的不同對象，經(jīng)常要求打槍的不要，此時(shí)哪敢半夜雞叫？而且不但不能半夜雞叫，甚至要有“普世”“自由”式的靚麗牌坊，可見時(shí)勢催生的新精英，要在半夜雞不叫的場景中自然向前。
這就大體清晰了，半夜雞叫也好，半夜雞不叫也罷，不同場景要為不同劫掠服務(wù)，無需怎樣大驚小怪。人們只要在這歷史場景中，看看新老精英們?nèi)绾伪硌莅瞧すΨ颍簿湍軌虿粩喃@得新的啟迪。
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