庸醫也是會開藥方的，據本先生觀察，有的庸醫能開出一沓一沓的藥方，但這種庸醫的一大特點是不會對癥下藥。也許這種庸醫壓根不是為了給人看病，而是純粹為了賣藥，所以沒病給治出病來的情況比較多。這種庸醫在經濟學界比較普遍，法學界比較少。
法學界比較常見的庸醫，更像是賣大力丸的，無論誰來看病，無論是什么病，通通給人開同一味藥，包治百病，十全大補，藥名花里胡哨的，什么三權分立呀，臺灣模式啊等等，很多，記不清。
這種庸醫一般都會背幾首湯頭歌，并且到處給人背湯頭歌。風度翩翩地背湯頭歌，把湯頭歌背得抑揚頓挫，是一大勝景。
這個類型的庸醫，雖說在法學界比較集中，但絕對數量還是少得很。
當這種庸醫風度翩翩、抑揚頓挫地到處給人背湯頭歌的時候，他的身份是太醫院里走出來布道的先生。當他邊背湯頭歌邊推銷他的大力丸的時候，他的大力丸便是他要布的道，而作為布道者的他則顯然是已經得了道的。
俗話說，念經的多，得道的少。得道的多了，反倒不正常，即便那是太醫院，這就形成了一種近似于壟斷的局面：相對于荒山野嶺的后生，他就是黑夜里的螢火蟲，他的道就是唯一的光源，他的大力丸就是雪中送炭。于是當別的太醫還需要問診把脈甚至嘗百草的時候，大力丸熱銷起來了。
據研究，低等生物都有趨光性，法學界的后生們也沒有違背這個規律，丫頭們喜歡他的風度翩翩、抑揚頓挫，小屁孩們則對萬能的事物情有獨鐘。庸醫所到之處，必定人頭攢動、圍觀者眾，有如鄉間集市，好比京城天橋。
道可道，非常道，強為之名，則曰憲政。問之，則曰三權分立，再問，則曰臺灣模式，未及三問，庸醫曰：能做不能說，實際上現在說不得。
成就不大，影響可不小，庸醫對此總是津津樂道。如果說求道是腦力勞動，以到處給人背湯頭歌的方式傳道，則純粹就是體力勞動了。
當然，風度翩翩地從事純體力勞動需要良好的心態，抑揚頓挫地反復背誦相同的內容需要特殊的技巧，以其道誨人不倦，則更需要信念的支撐了。如果這味藥是他自己研制的，發明家的心態我們可以同情地理解。可如果這大力丸是如假包換的走私貨，面對世界上最偉大的推銷員，我們除了佩服，還得要留個心眼。
走私的大力丸像所有水貨一樣，既沒有按療程服用的指導，也沒有保修的承諾。世界上最偉大的推銷員的潛意識使他認為，吃出來問題，是你療程太短，比如西山會診的結論是得接著服用他的大力丸。
可想而知，這個過程還必須要一而再、再而三。你問他什么時候是個頭，庸醫便遮遮掩掩、躲躲閃閃，甚至個別的時候畏畏縮縮，因為有些話亮不出來。往水貨里砸錢是個無底洞，出了毛病的水貨無非就是洋垃圾。
前些日子坊間盛傳此公南下欲為雞首，竟辭別太醫院，結果進退失據，湯頭歌也不好唱了，成了正經的江湖郎中。
有現成的藥方，就有現成的病。病一時治不好沒關系，但庸醫的問題必須盡快解決。
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