肉票與鈔票--兩個時代的兩種分配制度

肉票與鈔票---

---兩個時代的兩種分配制度　　

前幾天，網上發布了一篇題為《痛恨用肉票買肉的日子》的帖子，此帖一經刊出，立即引起了網友們的熱議，支持和反對的雙方都列舉出了許多充分的理由來表達各自的觀點。其實，毛澤東時代實行的肉票、糧票等票證與鈔票并用和改革開放之后取消了票證，單一使用鈔票一樣，都是一種分配制度的表現形式而已，只不過兩種分配制度都充分體都現出了兩個時代的不同特征。按人分配和按勞分配的糧票、肉票、鈔票并用的分配制度，代表的是社會主義分配制度的公平和公正。而單一的鈔票制度，則充分反映出了今天按能分配，按權分配，按資分配的分配制度的野蠻和血腥。 　　

產品的分配制度是人類社會，乃至一些群體性生活的動物都必須具備的一項最基本的制度。人類社會不同分配制度的確立，既取決于不同的生產資料所有制形式和不同時期生產力發展的水平，但更是制度制定者們內心世界的真實反映，也代表了社會未來的發展方向。從古至今，人類社會分配制度的發展，呈現出了一個從公平公正文明到野蠻血腥，又從野蠻血性再到公平公正文明的馬鞍形的曲折過程。因此，產品的分配制度，既是社會生產力發展水平和生產資料所有制形式的體現，更是一個社會文明程度的主要標志。　　

中華人民共和國成立之初，由于當時我國尚沒有完成工業革命，社會生產力十分落后，而且當時國家所面臨的外部威脅又是十分嚴重的。在這樣的客觀形勢下，為了防止再次挨打和遭受掠奪，同時也是為了能夠盡快地實現全社會的共同富裕，我國只有在最短的時間里實現工業化。因此，在最短的時間里完成國家的工業化，就成了中華民族全民族的首要任務，而改善人民群眾眼前的物質生活，則只能放在次要的位置上了。要在最短的時間里完成工業化，就必須進行最大限度的積累。而當時的我國，只有農業才能提供完成工業化所需的資金。所以，這就要求全民族必須節衣縮食，最大限度地籌集工業化所需的資金。在最大限度地進行積累的同時，又為了保證人人都能夠獲得維持基本生活的生活必需品，國家才不得已實行了糧票、肉票等票證與鈔票并用的分配制度。按人發放票證，憑票證購買國家低價供應的生活必需品。從而保證了在當時生活物質緊缺的情況下，人人都能夠獲得基本的生活必需品；而按勞支付工資，又調動、體現了能力大、能力強的人的生產積極性和貢獻，從而加快了我國工業化的進程。由于上述的原因，實行糧票、肉票與鈔票并用的分配制度，才是在當時我國社會生產力水平十分落后，國家又面臨十分嚴峻的外部威脅，不得不把完成工業革命放在首位，同時又能保證人人有飯吃而唯一可行的分配制度。這樣的分配制度，充分體現了社會主義制度的優越性，充分體現了社會主義社會生產資料公有制的特征。它既有效地避免了生產資料官有制和按權分配等腐敗問題的出現，也更符合社會主義時代所必須具備的公平和公正。它與歐美發達國家實行的“食品券”等社會高福利以及我國目前對困難群眾實行的“低?！本戎咭粯?，是人類社會向更文明，更公正，更公平的方向發展的一個重要過程?！　?/p>

改革開放后之后不久，國家就取消票證制度。票證制度的取消，一是因為在毛澤東時代打下的堅實的工業基礎上，能夠滿足人們日常生活需要的生活必需品多了起來，二是由于當時的制度制定者們把“票證”這種平均分配制度，當成是造成了人們生產積極性低下，沒有危機感的“大鍋飯”。滿足人們日常生活的必需品可是實實在在的物質，絕不是改革開放一紙政策就能帶來的。這些滿足人民日常生活的必需品之所以多了起來，是由于我國在建國后不到三十年的時間里，就走完了歐美國家和日本用幾百年，上百年的時間才走完的工業化歷程。今天的糧食、肉類、奶類、棉花等所有的農業生產，都離不開只有現代工業才能提供的電力、水利、機械、化肥、農藥、改良品種和飼料的支撐。實行票證制度的毛澤東時代，隨著我國的工業化進程的不斷發展，人們的物質生活也隨之得到了不斷地改善。這個改善過程就是量的不斷積累的過程。正是由于有了這個量的積累過程，才有了改革開放之后不久人民物質生活就發生了質的改變。所以，今天人們生活水平的大幅度提高，既得益于改革開放之后的政策調整，但更得益于毛澤東時代打下的堅實的工業基礎?！　?/p>

當年，在毛澤東時代結束的時候，新中國與歐美發達的西方資本主義國家相比，雖然仍然顯得貧窮。但是，這時的新中國同歐美那些發達的資本主義國家比起來，強弱上的差距已經不像舊中國那樣十分明顯了，國家的安全環境有了本質上的改變，人民的物質生活與一九四九年相比，也發生了翻天覆地的變化。歐美國家的強，是源于其工業革命的先行之利；歐美國家全社會的普遍富裕，是源于工業革命和早期的殖民掠奪以及目前的經濟霸權，而非私有化。舊中國的弱，則是源于意識形態和現代科技的雙重落后以及工業革命始終沒有完成；舊中國的窮，是源于工業革命沒有完成和歐美強國的掠奪。而且，舊中國的弱又導致了長期的挨打，所以，中國社會才更加貧窮。歷史的教訓告訴我們，新中國成立之后的首要任務，就是要完成我國的工業革命。只有完成了工業革命，才能實現國家的強盛；只有實現了國家的強盛，才能保住自己的勞動成果；只有保住了自己的勞動成果，才能實現人民物質生活的改善?！　?/p>

改革開放之后，為了所謂的調動勞動者的生產積極性，國家開始實行實行單一的工資獎金制度。人們只需鈔票便可購買到一切能夠購買的商品，其中包括所有的生活必需品，人們的生活的生活水平完全取決于手中鈔票的多少。由于國家不是按人平均發放的鈔票，而人們掙錢的能力又有大有小，于是，社會開始出現了貧富不均的問題。隨著制度制定者們將改革不斷地推向深化，生產資料逐步從公有制向官有制、私有制過度，按能分配、按權分配、按資分配等分配制度也隨之出現了，可按人分配這最能體現社會主義制度優越性并向共產主義按需分配方式過渡的票證制度，卻消失得無影無蹤了。并且隨著按人分配的票證制度的消失，社會的公平和公正體系也徹底地坍塌了。下崗失業工人和失地農民因無權無勢無資，在按能分配、按權分配、按資分配這樣的分配制度面前，只剩下被剝削的份了，連基本的生活都難以維持，從而成為了社會上不穩定的群體。不得已，國家才又重新開始實施與當年票證制度具有同樣作用的“低?！狈鲋?。毛澤東時代物資匱乏，這是不爭的事實。但其原因，是由于舊中國沒有完成工業革命，而且還長期挨打，導致歷史欠賬太多才造成的，而不能賴在毛澤東的頭上。而且，就是在那個物資匱乏的年代，國家為了實現社會的公平和公正，才實行了票證制度。除了許多人提到的各種票證外，當時的產婦和嬰兒，患有肝炎、胃潰瘍等疾病的患者以及工作在特殊崗位上的工人、干部、科技工作者，還都能獲得一份特殊的供應。票證制度充分體現出了在那個物資匱乏的年代，社會主義制度下人們互相幫助，互相照顧的團結友愛精神和高尚的道德情操，體現了社會主義制度下的人人平等。而當年正是由于國家在物資匱乏的情況下，實施了票證制度，才使得工資少、收入低的工人和農民還能吃飽飯，還能吃到肉。如今國家取消了票證制度，不按人發放糧票、肉票了，糧食、肉類等一切生活消費品都能憑鈔票隨意購買了，可有相當大的一部分人卻因為分配制度的改變，沒有鈔票而又吃不上肉了?！　?/p>

當年實施票證制度，是我國在社會生產力十分落后，國家又面臨嚴重外來威脅的情況下，為維護國家安全，全力進行工業化而不得不付出的“沉重”代價。而今天實施的“低?！敝贫?，卻是在毛澤東時代付出了“沉重”代價而換來了工業化完成的基礎上、在改革開放一片大好的形勢下出現的，不知痛恨用肉票買肉的人對此會作何感想，是不是也想譴責一下“低?！敝贫取１緛恚锻春抻萌馄辟I肉的日子》的作者和他的支持者們，想用當年用肉票買肉的日子與今天作對比，來達到污蔑毛澤東時代，污蔑毛澤東的目的。豈不知，正是你們用這種無恥無知加無賴的手法，才使得那些下崗失業工人和失地的農民明白了造成了今天他們苦難的真正原因。僅從這一點，就能表明你們是非常合格的反面教員，在今天污蔑毛澤東已經到了喪心病狂情況下，人民群眾是真心歡迎你們繼續這樣表演的?！　?/p>

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