分清國(guó)家概念，捍衛(wèi)人民利益
——僅以此文，代向各位網(wǎng)友和全國(guó)人民拜年
田忠國(guó)
（作者前言：一位老工人的話(huà)，雖然不雅、尖銳，但卻擊中了中國(guó)的要害，也顯示了一位老人對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深深擔(dān)憂(yōu)及一片赤誠(chéng)之心，故將此照錄如下：一位退休多年，飽經(jīng)風(fēng)霜的老工人說(shuō)，忠國(guó)，你說(shuō)共產(chǎn)黨的有些干部是不是作死呢？我問(wèn)老工人這話(huà)從何說(shuō)起，他憤慨的說(shuō)，你貪污腐敗也就罷了，還天天罵毛澤東，明明好好的國(guó)家，還說(shuō)什么崩潰啦，死人啦，把毛澤東罵得人都不是了，想證明自己的正確。毛澤東是立國(guó)之父，試想，您爹都不是人啦，你不更不是人？更沒(méi)有活著的必要啦？還有那個(gè)私有制，老百姓就是沖著毛澤東建立的公有制才支持共產(chǎn)黨的，回想年青時(shí)，天天在井下扒了光腚干，咱就是沖著公有制，人不壓迫人，人不剝削人干的，現(xiàn)在好啦，全私有化了，沒(méi)私有的也老爺化了，人壓迫人，人剝削人讓共產(chǎn)黨的干部又重新請(qǐng)回來(lái)了，你說(shuō)這不是作死是什么？忠國(guó)，我不識(shí)字，不會(huì)寫(xiě)東西，我要會(huì)寫(xiě)，就寫(xiě)給中央看看，讓共產(chǎn)黨好多干幾天。不要自己毀自己。唉，毛澤東真是，怎么沒(méi)認(rèn)清人呢，把那個(gè)弱智者打下去又請(qǐng)回來(lái)，結(jié)果什么都?xì)г谒掷锪恕Ｖ螄?guó)者什么都不怕，就怕弱智，因?yàn)樘踔橇司涂床坏剿恼嬲腔哿耍炊砸詾楸人斆鳎R他爹，誰(shuí)知道越罵他爹不是人、弱智，他就越不是人，越弱智。）
我曾在“對(duì)徐國(guó)進(jìn)搞智庫(kù)人員培訓(xùn)問(wèn)題的幾點(diǎn)質(zhì)疑”一文中這樣寫(xiě)道：
“由于區(qū)域性因素，由不同的人民群體組成的、有界域性的社會(huì)，叫國(guó)家。簡(jiǎn)單的說(shuō)，國(guó)家即是社會(huì)群體組成的整體之意。但何謂國(guó)家不安全因素呢？對(duì)國(guó)家，即社會(huì)群體組成的整體，形成不安全因素，比如說(shuō)，有人故意損害社會(huì)群體組成的整體政治經(jīng)濟(jì)利益，或有損害的圖謀，但尚未付諸實(shí)施的，叫國(guó)家不安全因素。有人認(rèn)為，人民群眾因?yàn)槔嬖V求，上街了、鬧事了，或者在網(wǎng)上批評(píng)了政府，這就是國(guó)家不安全因素，其實(shí)，這不是國(guó)家不安全因素，因?yàn)椋瑖?guó)家即人民大眾，人民大眾維護(hù)人民大眾的利益就是維護(hù)國(guó)家安全，而民眾對(duì)政府錯(cuò)誤的批評(píng)，就更不是國(guó)家不安全因素了，因?yàn)椋腻e(cuò)誤才是真正的國(guó)家不安全因素。批評(píng)政府錯(cuò)誤就是捍衛(wèi)國(guó)家安全。當(dāng)然，如果被敵對(duì)勢(shì)力利用的話(huà)，人民群眾上街鬧事也可能演化為國(guó)家安全問(wèn)題。但是，如果沒(méi)有敵對(duì)勢(shì)力鼓動(dòng)或插手，人民群眾上街鬧事恰恰證明為官人員為禍一方，給國(guó)家?guī)?lái)了不安全因素。”
由此可知，國(guó)家概念則是人民大眾為主體構(gòu)成的社會(huì)整體，這個(gè)社會(huì)整體，既為國(guó)家。維系這個(gè)國(guó)家正常運(yùn)行的有這么幾個(gè)構(gòu)成部分：政府，政治經(jīng)濟(jì)、思想文化、法律制度、社會(huì)團(tuán)體等等。也由此可知，損害國(guó)家利益，就是損害一個(gè)國(guó)家內(nèi)大多數(shù)人利益之謂，這是一。其二，一個(gè)國(guó)家為什么要有政府呢？大家知道，一個(gè)社會(huì)群體（國(guó)家）遭受另一個(gè)社會(huì)群體（國(guó)家）入侵的時(shí)候，或者在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的時(shí)候，一家一戶(hù)應(yīng)對(duì)之，是缺少應(yīng)有的應(yīng)對(duì)力量的，而只有有組織的協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)，才可能有效應(yīng)對(duì)，這是一。二呢，一個(gè)國(guó)家范圍之內(nèi)，人與人之間，社會(huì)階層與社會(huì)階層之間，由于資源的有限性和人類(lèi)欲望的無(wú)限性矛盾，以及由此矛盾而引發(fā)的社會(huì)矛盾，就需要一個(gè)組織公正中裁，使人與人之間、社會(huì)階層與社會(huì)階層之間的矛盾，動(dòng)態(tài)化解，形成社會(huì)合力。三呢，由于社會(huì)的生存需要，并為滿(mǎn)足追求需要，包括精神和物質(zhì)的，就需要思想文化、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為滿(mǎn)足社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造條件。而以上三點(diǎn)，就需要有人組織協(xié)調(diào)，使之形成更為強(qiáng)大的社會(huì)力量，共同應(yīng)對(duì)之，這就產(chǎn)生了政府。其三，由此可知，政權(quán)必須經(jīng)過(guò)民授，方為合法。在世界上，政權(quán)民授有二種方式，一是根據(jù)民心、民意、民志，選擇自己的執(zhí)政理念，或者叫執(zhí)政宗旨，并得到大多數(shù)人民群眾的擁護(hù)與支持。通過(guò)制度機(jī)制的方式，使人民群眾擁有政治經(jīng)濟(jì)制度選擇權(quán)、決定權(quán)和管理權(quán)。人們俗稱(chēng)實(shí)質(zhì)民主。二是票選。前者，是中國(guó)前二十八年的執(zhí)政方式，后者，是西方國(guó)家的民主制度。
所謂捍衛(wèi)國(guó)家利益，確保國(guó)家安全，既是捍衛(wèi)最廣大的人民群眾利益和確保最廣大的人民群眾的安全。但是，毛澤東主席逝世之后，右翼勢(shì)力非毛、去毛、污毛，混淆國(guó)家概念，并以政府為國(guó)家，以政府利益和權(quán)力為個(gè)人利益，造成了極其嚴(yán)重的后果。比如說(shuō)，官民對(duì)立、地方政府亂用專(zhuān)政工具等社會(huì)現(xiàn)象，就是國(guó)家概念混亂不清導(dǎo)致的直接惡果。我在本文一開(kāi)頭，就明確說(shuō)過(guò)：“有人認(rèn)為，人民群眾因?yàn)槔嬖V求，上街了、鬧事了，或者在網(wǎng)上批評(píng)了政府，這就是國(guó)家不安全因素，其實(shí)，這不是國(guó)家不安全因素，因?yàn)椋瑖?guó)家即人民大眾，人民大眾維護(hù)人民大眾的利益就是維護(hù)國(guó)家安全，而民眾對(duì)政府錯(cuò)誤的批評(píng)，就更不是國(guó)家不安全因素了，因?yàn)椋腻e(cuò)誤才是真正的國(guó)家不安全因素。批評(píng)政府錯(cuò)誤就是捍衛(wèi)國(guó)家安全。”對(duì)于這一點(diǎn)，為政者一定要搞清楚，不搞清楚國(guó)家概念，受到懲罰是必然，沒(méi)受到懲罰是暫時(shí)的偶然現(xiàn)象。
因?yàn)椋挥懈闱宄藝?guó)家概念，分清國(guó)家利益既是最廣大的人民群眾的利益，為政者才能正確使用權(quán)力，才能正確確立對(duì)內(nèi)施政、對(duì)外開(kāi)放的界限。有人認(rèn)為，在對(duì)外開(kāi)放上，中國(guó)出現(xiàn)了許多賣(mài)國(guó)者，這是事實(shí)，除個(gè)別人有故意賣(mài)國(guó)之嫌外，我個(gè)人認(rèn)為，大多數(shù)都是分不清國(guó)家概念既人民群眾的整體利益所致。
分清國(guó)家概念，中國(guó)就找到了未來(lái)的發(fā)展方向，認(rèn)識(shí)到毛澤東制定的方針、路線(xiàn)和努力建構(gòu)的人民民主機(jī)制，才是中國(guó)應(yīng)該也必須堅(jiān)持的，才能認(rèn)識(shí)到最廣大的人民群眾為什么擁毛、自覺(jué)或不自覺(jué)的成為毛主義者的，認(rèn)識(shí)到極少數(shù)人為什么非毛、污毛、去毛的真正原因。
分清國(guó)家概念，為政者才能知道權(quán)從哪里來(lái)，到哪里去，也就是怎么行使權(quán)力。
分清國(guó)家概念，才能分清敵友，確立正確的外交方向，在平等、友好，但又保持中國(guó)人民尊嚴(yán)的前提條件下，互惠互利，造福世界。
分清國(guó)家概念，才能不會(huì)出現(xiàn)重慶的容錯(cuò)選擇、徐州的杜絕人肉搜索，因?yàn)椋嗣袢蒎e(cuò)才是最好的容錯(cuò)機(jī)制，人民反對(duì)、揭露官員的不法行為，損害國(guó)家利益既人民大眾利益的行為，才是國(guó)家安全的保障機(jī)制。
分清國(guó)家概念，才能明白毛澤東的政治經(jīng)濟(jì)思想、文化思想、哲學(xué)思想、軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和國(guó)家工業(yè)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想、民主思想，包括有人視為洪水猛獸的造反思想，為什么只能，也必須成為中國(guó)的立國(guó)之本；也才能明白，中國(guó)為什么在離開(kāi)毛澤東思想這個(gè)立國(guó)之本后，會(huì)產(chǎn)生那么多的貪污腐敗，社會(huì)矛盾，階級(jí)對(duì)立，群體反抗。
分清國(guó)家概念，才能重新找準(zhǔn)立足點(diǎn)和中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，因?yàn)椋⒆泓c(diǎn)，也就是風(fēng)水學(xué)中的立極點(diǎn)，也就是基礎(chǔ)點(diǎn)和方向點(diǎn)，才能在變幻莫測(cè)的世界風(fēng)云中不迷失方向。
分清國(guó)家概念，才能在世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前，找到解決問(wèn)題的好對(duì)策、好方法，找到解決問(wèn)題的好對(duì)策、好方法，才能盡快的走出困境，走上相對(duì)均衡、動(dòng)態(tài)和諧、更好更快的發(fā)展道路。如果相反，也就是保持自由掠奪的資本機(jī)制，其結(jié)果是可怕的。
分清國(guó)家概念，為政者才能分清什么是中國(guó)應(yīng)該反對(duì)的，什么是中國(guó)應(yīng)該捍衛(wèi)的，什么是階級(jí)斗爭(zhēng)，如何處理階級(jí)斗爭(zhēng)，什么是中國(guó)的國(guó)體，什么是中國(guó)的立國(guó)之本，什么是解構(gòu)國(guó)體、解構(gòu)立國(guó)之本的有害東西，如何維護(hù)國(guó)體和維護(hù)立國(guó)之本。
解構(gòu)立國(guó)之本，就是解構(gòu)國(guó)體，解構(gòu)立國(guó)之本和解構(gòu)國(guó)體，執(zhí)政者就失去了執(zhí)政的合法性。因?yàn)椋瑘?zhí)政者的合法性，來(lái)自于人民群眾的支持與擁護(hù)。輕信不良學(xué)者、圖謀不軌者的不良建議，并接受實(shí)施，比如說(shuō)走私有化道路、反毛去毛，那是解構(gòu)立國(guó)之本、解構(gòu)國(guó)體，清除自己合法性的基礎(chǔ)。我想，為政者應(yīng)該懂得這樣下去的結(jié)果會(huì)如何的。
我之所以一再?gòu)?qiáng)調(diào)要分清國(guó)家概念，就是想請(qǐng)人們明白，國(guó)家之主體，是人民大眾，而不是別的，離開(kāi)此而妄談國(guó)體，都是無(wú)知、無(wú)能、無(wú)德的表現(xiàn)。而離開(kāi)立國(guó)之本，毛澤東思想，和毛澤東努力建構(gòu)，但沒(méi)有建構(gòu)成的人民民主機(jī)制，也既人民群眾對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的選擇權(quán)、決定權(quán)、管理權(quán)，中國(guó)的未來(lái)堪憂(yōu)啊。
當(dāng)然，在中國(guó)前三十年的歷史中，我們的前輩有錯(cuò)誤、有失誤，但這不能成為我們否定的理由，更不能徹底否定，只能保留正確的，糾正錯(cuò)誤的，使“人民群眾對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的選擇權(quán)、決定權(quán)、管理權(quán)”“系統(tǒng)程序化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)制度化”，只有這樣或者說(shuō)唯有這樣，中國(guó)才能一步步實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
2009年1月24日 星期六
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