東亞的普世價(jià)值
今天上午去買燈泡，下午去招辦開會(huì)，晚上與一群經(jīng)濟(jì)學(xué)家聚會(huì)，探討今年中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向。接到一大堆莫名其妙的短信，有人冒充俺三個(gè)孩子他媽，讓俺往美國(guó)寄錢。俺回復(fù)說請(qǐng)?jiān)俚鹊龋?塊錢人民幣換1萬刀美元的時(shí)候，俺給你100萬刀，好不好？那邊回信說：“給死人燒的紙才論一刀兩刀的呢，不要你的紙錢，俺還是自個(gè)拉扯孩子吧?！泵绹?guó)娘們兒多賢惠啊。
元月3號(hào)，黃浩威從新加坡來北京，請(qǐng)我給他寫封去英國(guó)讀書的推薦信，順便送我他的散文集《查無此城》。畢業(yè)多年后，浩威越來越成熟，但仍保持著質(zhì)樸和深沉。我很同意楊君偉的評(píng)價(jià)：“很少新加坡華文作家能像他這樣有才華，把思想和情感表達(dá)得如此深刻?！蔽以诒贝蠼踢^成百的留學(xué)生，浩威確實(shí)屬于其中最優(yōu)秀的。他對(duì)北大的熱愛和批評(píng)，對(duì)中國(guó)和世界的感悟和質(zhì)問，都滲透了一種游離在大地和島國(guó)之間的憂傷。
朝鮮日?qǐng)?bào)報(bào)道《韓20名歷任總理聯(lián)名敦促實(shí)施小學(xué)漢字教育》，其中包括較早的金鐘泌（第11屆和第31屆國(guó)務(wù)總理）、南德佑（第14屆）、盧信永（第18屆）、李賢宰（第20屆）等和近期的李海瓚（第36屆）、韓明淑（第37屆）、韓德洙（第38屆）。除了全國(guó)漢字教育推進(jìn)總聯(lián)合會(huì)顧問，目前臥病在床的劉彰順（第15屆）外，目前健在的歷屆總理全部參加了聯(lián)名簽署。建議書稱："在半個(gè)世紀(jì)以來，由于'專用韓文'的錯(cuò)誤的文字政策，今天我們陷入了比上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)還要危急的文化危機(jī)。"并主張稱："為了從根本上解決這一問題，在小學(xué)正規(guī)教育過程中，應(yīng)讓學(xué)生分階段學(xué)習(xí)漢字，不應(yīng)將漢字視為外語，而應(yīng)為了國(guó)語生活正?；?，和韓文一起作為國(guó)字（國(guó)家的文字）進(jìn)行教育。"孔老師早就相信，韓國(guó)人民一定會(huì)走出“韓奸”設(shè)下的誤區(qū)，重新回到漢字文化的正路上來的。唉，要是胡錦濤主席的“不折騰”早說幾年，韓國(guó)人民何至于吃這么多的苦啊。
夜讀《艽野塵夢(mèng)》，西藏人民出版社09年1月版。這是湘西王陳渠珍1936年寫的西藏歷險(xiǎn)記，奇人奇事奇情奇文，讀畢久久不能釋懷。真正好書，舍不得寫書評(píng)，寫了就糟蹋了。一般書評(píng)家但能獵其奇，惟大英雄能知其英雄情懷也。插畫和編輯，皆具匠心。我揣測(cè)沈從文和金庸，皆讀過此書也。
我家領(lǐng)導(dǎo)文化修養(yǎng)很高，特別喜歡使用成語。她們家的大黃狗跟她感情很好，她過年回家時(shí)，那狗高興得直跳，于是她逢人就說：“我們家那狗，總是對(duì)我津津樂道的?！蔽艺f，你們家那狗挺健談哪，別是話癆吧？前兩天，聽見領(lǐng)導(dǎo)給同事打電話說：“我家那位又出了一本書，《薈萃英雄》?！钡人畔码娫?，我說：“求求你了，我出的書不叫《薈萃英雄》，今后這么跟人說，那叫《亂燉英雄》，或者叫《英雄一鍋出》。”領(lǐng)導(dǎo)憤然把面膜一揭：“愛叫啥子叫啥子！反正就是亂七八糟的一堆英雄么，我沒叫個(gè)《水煮英雄》就不錯(cuò)了。人家?guī)湍愦荡蹬?，?duì)你津津樂道的，你還要挑三揀四，真沒得良心！”
元月8日，是周恩來忌辰，沒什么紀(jì)念活動(dòng)，也沒什么人念叨?？磥韺?duì)周的個(gè)人崇拜也逐漸淡化了，這是好事。假如為了走出對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜，就樹立對(duì)其他人的崇拜，甚至走向?qū)γ珴蓶|的敵人的崇拜，那其實(shí)等于對(duì)毛澤東的加倍崇拜也。某些勢(shì)力先是利用神化周恩來、彭德懷等人達(dá)到貶低毛澤東的目的，漸次發(fā)展到貶低整個(gè)共產(chǎn)黨和整個(gè)中國(guó)革命，最后覆巢之下豈有完卵，自然連周恩來、劉少奇、彭德懷也都否定了。越來越多的曾經(jīng)糊涂一時(shí)的開國(guó)元?jiǎng)椎暮蟠X醒了，否定了毛澤東，無限夸大他們的父親跟毛澤東的矛盾，最后必然導(dǎo)致他們的父親也狗屁不是，他們則僅僅是狗屁。英雄的后代里總會(huì)再出幾個(gè)英雄啊。
《渤海早報(bào)》08年12月26日發(fā)表孔慶東《文章千古事》，縮寫得很精當(dāng)。此篇文章亦成名文了。
《培文圖書》09年的卷首語是高秀芹的《書緣人間四月天》，整得有點(diǎn)小資。這本書里有我的三段話，一段是田連元《大話成語》的推薦語：“中國(guó)成語是整個(gè)人類文明的寧馨兒。要實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興，成語是一所絕佳的學(xué)堂。成語不但值得大話特話，也應(yīng)該面向世界，讓全世界人民共享?！币欢问侵形南挡┭徘逭勆系陌l(fā)言，被摘要成《北大精神也體現(xiàn)在不著名的學(xué)者身上》。還有一段是范伯群先生插圖本《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)史》研討會(huì)上的發(fā)言：“關(guān)于范老師這本書，去年我寫了一篇書評(píng)《垂范文章自伯群》。我覺得，范老師的‘兩翼論’到這里劃上了圓滿的句號(hào)?，F(xiàn)在我想談的話題是‘東亞視野中的通俗文學(xué)’。東亞近代史，是韓國(guó)、中國(guó)、日本等國(guó)家重新組織東亞民眾塑造現(xiàn)代東亞國(guó)民的歷史。在這個(gè)歷史中，東亞的通俗文學(xué)發(fā)揮了非常重要的作用，包括北朝鮮的革命文學(xué)，其實(shí)也是以通俗文學(xué)的面目出現(xiàn)的，從而整合了北朝鮮的民眾。相比之下，中國(guó)特別是中國(guó)大陸，在這方面研究比較滯后。去年在日本，我有很深的體會(huì)，日本不存在我們這樣嚴(yán)肅的雅俗分野。我在東京大學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多作家關(guān)注村上春樹，而村上春樹在中國(guó)被看成是沒有文化的非中文系畢業(yè)的小白領(lǐng)讀的。但是，村上春樹在日本正在問鼎諾貝爾獎(jiǎng)。藤井教授把村上春樹放在非常高的位置來研究，他有一篇文章是《魯迅村上春樹王家衛(wèi)》。我覺得，五四精神主要不是反傳統(tǒng)而是反正統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)邊緣與中心的互相移動(dòng)。這一方面，我們不但與西方大國(guó)文學(xué)相比是落后的，在東亞語境內(nèi)也是落后的。我們不能以范老師的這本書為終點(diǎn)，從整個(gè)文學(xué)史發(fā)展戰(zhàn)略來講這應(yīng)該是新的起點(diǎn)，我們應(yīng)該確立東亞視野中中國(guó)通俗文學(xué)的地位。今年中國(guó)發(fā)生大地震，引發(fā)了普世價(jià)值的爭(zhēng)論。我覺得，東亞有東亞的普世價(jià)值。東亞普世價(jià)值觀何在？這一普世價(jià)值可以在晚清以來的文學(xué)中找到。如果我們?cè)谖膶W(xué)史研究中做到了，將來有可能通過我們的大眾文學(xué)創(chuàng)作將東亞普世價(jià)值觀滲透到國(guó)民中去，從而真正在精神上完成魯迅所說的‘立人’，完成中國(guó)人的現(xiàn)代化?！?/p>
最后，轉(zhuǎn)載宇太先生的一篇短文《毛搞的絕不是愚民政策》：
常有人說毛時(shí)代搞的是愚民政策，這是胡說，不合實(shí)際。
啥叫愚民政策？就是愚弄人民、糊弄人民的政策。毛幾時(shí)愚弄過人民、糊弄過人民？沒有，從來沒有。
一些人總是幻想自己過好日子，讓別人過壞日子，并以別人的壞日子來保證自己的好日子，以絕大多數(shù)人的壞日子養(yǎng)活他們極個(gè)別人的好日子，而且要形成定格，無休止的延續(xù)到子孫萬代。誰這麼想，誰就注定要搞愚民政策，誰就極容易企圖以“改革”、“接軌”為名，以“普世”、“穩(wěn)定”為教，盡力教唆人民傻啦吧唧地拉車，麻醉人民忘記抬頭看路，哄騙人民被動(dòng)接受“改革成果”，夢(mèng)想驢年享受“共同富?！?，以便拿人民當(dāng)面團(tuán)隨意捏拿，使人民甘心情愿被奴役，再經(jīng)過“平穩(wěn)過渡”，理所當(dāng)然的淪為他們的“仆人”。待你猛然驚醒，大局已定，無濟(jì)于事。這，才是正南把北、地地道道的愚民政策。
毛澤東這麼想過嗎？不可能，這恰恰是他要堅(jiān)決制止的。他老人家能過上什么日子，就希望人民也能過上什么日子。所以，他不會(huì)、也不可能搞愚民政策，因?yàn)樗睦餂]鬼，沒必要搞。細(xì)想想，毛搞的從來就不是什么愚民政策，而是覺醒人民的政策，壯大人民的政策，提升人民的政策，保護(hù)人民的政策，捍衛(wèi)人民的政策。打老蔣，是為人民爭(zhēng)霸爭(zhēng)權(quán)，搞文革，是給人民壯膽充氣。這也叫愚民政策嗎？天底下有這麼美麗動(dòng)人的愚民政策嗎？
是誰在搞愚民政策？是誰在拿人民開涮？有頭腦的應(yīng)該清楚了。反正人民領(lǐng)袖是從不會(huì)、也不可能拿人民開涮的，因?yàn)檫@絕對(duì)不合邏輯。
賺了天大的便宜就算白賺，吃了天大的虧就算白吃，再設(shè)法讓人民認(rèn)同這種荒唐的現(xiàn)實(shí)。不但要認(rèn)同，還要設(shè)法讓人民感恩于這種所謂的成果，把人民賣了還要人民幫著點(diǎn)錢，這才是典型的愚民政策、真正的奸民之道啊。
讓那些體面的王八蛋們見鬼去罷，我們決不能在被他們輪奸的痛苦呻吟中，繼續(xù)再陪他們微笑了。
任特權(quán)者宰割，百姓不會(huì)有前途；任強(qiáng)霸宰割，民族不會(huì)有前途；任其下去，聽之任之，民將不民，國(guó)將不國(guó)。
起來，不愿做饑寒交迫的奴隸。
起來，全中國(guó)受苦的人。
孔和尚了解宇太先生，愛國(guó)心切，有時(shí)未免言辭慷慨，屬于隨時(shí)可能被和諧者流。但是正因?yàn)椴菝чg還坐著許多這樣的漢子，中國(guó)，才不會(huì)再次被打回到五代十國(guó)去也。
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