再談范跑跑的“罪與罰”--與“精英”們探討！

再談范跑跑的“罪與罰”---與“精英”們探討！

　　 changzhaohua

對(duì)于范跑跑的行為，鞭撻者有之，贊揚(yáng)者有之。本來對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家來說應(yīng)該有更多，更重要的事情值得大家關(guān)注，但是這個(gè)話題一而再，再而三的出現(xiàn)爭(zhēng)論，其實(shí)從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)了我們這個(gè)國(guó)家現(xiàn)在的思想狀態(tài)和文化水平?！　?/p>

范跑跑在跑掉的行為上是常見的，因?yàn)槿说乃枷氡緛砭颓Р钊f別。有人有愿意為素不相識(shí)的后代把牢底坐穿，也有人愿意和漢奸搞對(duì)象，談?wù)鎿吹那楦?。這些對(duì)這個(gè)大千世界來說都象塵土一樣。會(huì)淹沒在時(shí)間里面。　　

可是事情往往就是這樣吧。烈士的名字沒幾個(gè)記得住的，反倒是跟漢奸上床的借著文化和傳媒的風(fēng)，在后面的年代里刮一股起了嗆人的氣味。腐朽而糜爛?！　?/p>

綜觀世界的宗教，還沒有任何一個(gè)宗教提倡范跑跑的行為的。也沒有任何一種朝前探索的思想會(huì)以范跑跑的這種行為為楷模。無論宗教，科學(xué)哪個(gè)方面，我們?nèi)祟惖淖罱K歸宿必然是相互友愛的，相互付出才會(huì)有出路。而且無數(shù)的智者告訴我們出路就掌握在自己的手里?！　?/p>

以美國(guó)的宗教為例，18世紀(jì)的靈魂復(fù)蘇促進(jìn)了殖民地的統(tǒng)一，而后面的宗教覺醒與改革則伴隨了廢除奴隸制度等一系列的影響深遠(yuǎn)的變革，隨著科學(xué)的發(fā)展，神學(xué)家們從新定義了人和地球生物之間的關(guān)系，以前的關(guān)系是帝國(guó)主義掠奪式的關(guān)系，上帝創(chuàng)造了世界，我們?nèi)祟愔恍枰魅〔⑶覟樽约黑H罪即可，而且過于關(guān)注關(guān)于天堂的幸福生活。而現(xiàn)在，西方神學(xué)家們告訴人們，人和上帝之間有一個(gè)契約，這個(gè)契約就是做地球的管理者，而這個(gè)管理者則是有責(zé)任讓生活在地球上的生物相互之間活的更和諧，這個(gè)[責(zé)任]就賦予了人類更多的使命。仔細(xì)觀察，西方神學(xué)的改革方向越來越接近于東方的哲學(xué)思想了。　　

現(xiàn)在的中國(guó)文化，仿佛是個(gè)半大的孩子，自認(rèn)為什么都懂，自認(rèn)為融入了摩登時(shí)代。言必稱人性。言必稱民主。不但自己上下的五千年沒有認(rèn)真的觀察，人家的花花世界也只學(xué)了半瓶子醋就已經(jīng)把自己發(fā)酵的有點(diǎn)膨脹了。30年的暴富仿佛是3000年的蟠桃，吃了就可以長(zhǎng)生不老似的。這種浮躁的，虛榮的現(xiàn)象正式建立在長(zhǎng)期嘲笑理想和沒有約束的基礎(chǔ)上的。官僚們沒有了約束，現(xiàn)在變得越發(fā)的囂張，人仿佛是自由了，卻變得貪婪與迷惘?！　?/p>

有人說，批評(píng)范跑跑的人是虛偽的，因?yàn)槟阕约旱侥莻€(gè)時(shí)候也許跑的更快。也許吧。也許我會(huì)有些懦弱，也許我會(huì)有一些虛偽，但是我自己清楚。面對(duì)國(guó)難的時(shí)候，平時(shí)積累的“墮落”到了關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)質(zhì)變成“你們是個(gè)P呀” 。 而平時(shí)攢下的那一點(diǎn)點(diǎn)感動(dòng)，面對(duì)撲向孩子們的惡魔。那一點(diǎn)點(diǎn)感動(dòng)則會(huì)化做力量，而這個(gè)力量有多大呢？至少會(huì)繼續(xù)感動(dòng)著還活著的我。　　

就在人們?yōu)榉杜芘軤?zhēng)論不修的時(shí)候，我看到一則新聞，美國(guó)的F-15戰(zhàn)斗機(jī)在墜毀在軍民區(qū)里，若干百姓因此喪命，飛行員成功跳傘。另一則新聞是，中國(guó)人民解放軍空軍飛行員放棄自己跳傘逃生的機(jī)會(huì)，和飛機(jī)一起墜毀在遠(yuǎn)離村莊的地方。。。。。?！　?/p>

感謝生活吧，因?yàn)槲覀兌歼€活著，而活著的我們又有幾個(gè)還記得譚千秋老師折斷的翅膀?　　

誰會(huì)懷念那一刻和自己學(xué)生鮮血融合在一起的吳忠洪老師?　　

誰又會(huì)記得歡歡幼兒園里有個(gè)小朋友在老師的懷里被成功營(yíng)救,如果你不知道老師已經(jīng)離去了,如果你不知道老師的名字,那我鄭重的告訴你------瞿萬容老師!

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