別給劉翔身上賦予太多的政治符號

別給劉翔身上賦予太多的政治符號　　

康平　　

（二〇〇八年八月）　　

大男孩劉翔在本屆奧運會上注定是一個悲情式的人物，因為他以人們不可想象的方式結(jié)束了他本屆奧運的征程。遺憾、悲泣、疑惑甚至責罵接踵而至，這些對于喜愛劉翔的人們來說，在當今社會是一個十分正常的現(xiàn)象，他確確實實在國人當中尤其是年輕人當中有著相當重的分量的。尤其是北京奧運金牌高漲的今天，亟需一個旗幟性的人物來為本屆比賽賦予一個強烈的內(nèi)涵也許顯得十分的重要。但競技體育的殘酷性往往會讓我們不知所措、會給我們平添一絲失落感，這就是競技體育帶給我們的不可預見性、充滿著悲喜劇。任意拔高、想當然的做法和想法都在競技體育面前顯得十分的矯情。　　

自從劉翔在雅典奧運會上橫空出世以來，奪金牌創(chuàng)紀錄一個個的驚喜給了處于極度亢奮的國人們猶如一副興奮劑，加之我們習慣的對于那些突出的人物貼上美麗的標簽，甚至整個社會都在為“劉翔速度”熱度不減的情況下，我們確確實實忘記了劉翔他僅僅是個優(yōu)秀運動員而已，忘記了競技體育它自有的發(fā)展規(guī)律，更加忘記了他劉翔也是一個人，也是有著生老病死、早晚有一天會終結(jié)自己運動生命的一個人，當然我們不可否認他是一個極其有著運動天賦的運動員，他為大眾帶來的愉悅確確實實的征服了每一個喜好運動、崇尚奧林匹克精神的人們，同時也為整個社會的積極進取、健康向上的精神，添加了不可缺少的元素。　　

但自從我們發(fā)現(xiàn)劉翔這個“新大陸”以來，我們似乎在有意無意之間，在為今天劉翔的悲情演出提供了腳本；我們似乎在有意無意之間在重復著一個個天才運動員的悲情演出。如果說在以前我們的計劃時代，多給與政治上的標簽的話，那今天商品社會又賦予了經(jīng)濟工具的功能，這也讓當今的劉翔們享受了以前的“優(yōu)秀運動員”們所沒有過的從“天堂到地獄”的悲喜劇。這是悲哀還是進步我們不知道，但這是只有當事人也許知道“五味瓶”的滋味。　　

此時我想到了在多年前赫赫有名的一個羽毛球優(yōu)秀運動員和現(xiàn)在頗有爭議的排球教練郎平。一個是計劃年代的優(yōu)秀運動員，另一個是介于計劃和市場年代的優(yōu)秀運動員。他（她）們都是當時響當當?shù)臉酥拘匀宋铮梢赃@樣講，他（她）們?yōu)楫敃r的體育振興，開創(chuàng)新的紀元立下了赫赫戰(zhàn)功。社會為他（她）們賦予的榮譽在當時來說，是每一個人所夢寐欲求的：一個是“學哲學”后立志的標兵，另一個是“女排精神”的領軍人物。國家與社會為了突出他（她）們當時的貢獻，在他（她）們身上貼上了無數(shù)的政治標簽，也讓他（她）們享受了無數(shù)的“國寶級”的待遇。而當他（她）們退役，離開他（她）們鐘情的運動場的時候，卻不約而同的選擇了出國，這里有其個人原因也有環(huán)境的因素，但都具有諷刺意味的是我們樹立的標桿沒有了當時的光鮮，也沒有了榮譽帶給他們的絞索，這種殘酷的現(xiàn)實不吝于今天劉翔的退出的震動。今天說這兩個真實的事例，無關愛國的情結(jié)，無關國家和民族的利益，只說明當我們大家滿懷熱情，賦予它們美麗的光環(huán)的時候，請不要忘記它們只是一個運動員、一個付出常人所無法付出的努力而得來的貢獻和成績的時候，我們是否公正的看待他們，而不是愉悅我們、不是為我們增加幸福指數(shù)的工具？　　

如果今天的劉翔的悲情演出，是因為“腳傷”而選擇退出是明智之舉的話，那如果明天劉翔的“失利”，也許是被社會的功利所擊潰，這些在他的身上不是沒可能不發(fā)生，尤其是在當今商品社會中。我們看看那些體育作為商品的發(fā)達國家運動員的“匪夷所思”的傷病：什么美國式的潰敗；網(wǎng)球運動員的選擇性退出。這些也許就是今天體育之變味商品的最好注腳吧！　　

在今天什么都有可能，什么都有不可能。只不過我們不要太把這些當回事，更不要把這些上升到非常高的道德層面甚至是政治層面來詮釋這些，因為往往拔得越高，摔得越狠，這也許是“運動規(guī)律”，更也許是一個社會基本的“運動方式”。　　

記住：“劉翔”們，只是一個運動員，他承受不了他所不能承擔的全部的社會功能！跨越“傷痛”，對于劉翔也許不是問題，但跨過套在他身上的各種符號，這也許是他東山再起的主要障礙，但愿他能越過這個坎。　　

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