場(chǎng)外人語，勸運(yùn)動(dòng)員學(xué)做范跑跑

場(chǎng)外人語，勸運(yùn)動(dòng)員學(xué)做范跑跑　　

作者  蘇  杜　　

時(shí)間  2008-08-14　　

          （本文大意：勸譚宗亮不怕“愧對(duì)祖國(guó)”，不以國(guó)家為念，與挺范跑跑不怕“道德殺人”，不以道德為意，都是為依附列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)政治目標(biāo)服務(wù)的。）　　

        國(guó)家射擊隊(duì)“四朝元老”譚宗亮痛失男子50米手槍決賽金牌，最終只獲得銅牌，自己感到很是遺憾，在回答記者采訪時(shí)說：自己練了23年的射擊，參加了四次奧運(yùn)會(huì)，只拿到一個(gè)銅牌有點(diǎn)愧對(duì)祖國(guó)……　　

        我本以為，有奧運(yùn)的“更快、更遠(yuǎn)、更高”精神在，甭管怎么說，譚宗亮的這個(gè)說法也沒有什么毛病，不以銅牌為意，更以金牌為高，“愧對(duì)祖國(guó)”，不行嗎？　　

還別說，這年頭，這么說，還真的就不行了。譚宗亮采訪一見報(bào)， 《廣州日?qǐng)?bào)》，《京華時(shí)報(bào)》，都在“第一時(shí)間”發(fā)表評(píng)論，前者稱斤掂兩，說，“譚宗亮愧對(duì)祖國(guó)說得太重了”；后者則嚴(yán)詞正告，說，“別逼運(yùn)動(dòng)員愧對(duì)祖國(guó) 這樣太反奧運(yùn)”。　　

        譚宗亮是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員千人代表團(tuán)中的一員，中國(guó)代表團(tuán)是舉著中國(guó)國(guó)旗走進(jìn)29屆奧運(yùn)賽場(chǎng)的，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員代表著他個(gè)人，也更代表著他的國(guó)家，運(yùn)動(dòng)員自己這樣說，觀眾們也這樣看，有什么不對(duì)嗎？中國(guó)運(yùn)動(dòng)員不代表國(guó)家，國(guó)家主席憑什么為他們起立，國(guó)人憑什么為他們歡呼鼓掌？運(yùn)動(dòng)員獲得金牌，升起的是國(guó)旗，奏響的是國(guó)歌，不代表祖國(guó)，代表老譚家，趙錢孫李家，能這樣辦嗎？獲得金牌，自覺得為國(guó)增光，成績(jī)欠佳，自覺得愧對(duì)祖國(guó)，這是一名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員應(yīng)有的也是起碼的國(guó)民意識(shí)，怎么就“太反奧運(yùn)”了？靠著中國(guó)老祖宗發(fā)明了印刷術(shù)才得以將USA 或者Japan印上運(yùn)動(dòng)衫的美國(guó)運(yùn)動(dòng)員、日本運(yùn)動(dòng)員，不也是在他們的國(guó)家拼獎(jiǎng)牌爭(zhēng)名次嗎？得了銅牌想金牌，得了金牌想祖國(guó)， “奧運(yùn)” 不是一直就以“更遠(yuǎn)、更快、更高” 為其motto嗎？“奧運(yùn)”從一國(guó)之運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展為國(guó)際之體育盛會(huì)，以國(guó)家名義組團(tuán)，并以此展現(xiàn)世界民族之林之健美、大小國(guó)家之風(fēng)格嗎？莫非“運(yùn)動(dòng)員” 也隨著“民主、自由、人權(quán)” 一道，與熱比婭、魏京生一齊，都成了凌駕于國(guó)家主權(quán)、祖國(guó)意識(shí)、民族觀念之上的“普世理念”了嗎？　　

        國(guó)民愚鈍，這是需要精英給予訓(xùn)育的，但是這種訓(xùn)育應(yīng)當(dāng)是循規(guī)蹈矩的，即便是這些規(guī)矩“不包括”馬列主義毛澤東思想四項(xiàng)基本原則三個(gè)代表這些正確的政治，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)敬業(yè)、愛國(guó)、仁人、崇上這樣一些基本的“普世理念”，怎么說，也不能教導(dǎo)國(guó)民不將祖國(guó)當(dāng)回事。　　

然而，這個(gè)中國(guó)的2008年，就是這么怪哉。老太倒地，路人幫忙，成“嫌犯”而掏腰包，“黑衣法官”沒有沒“常理”的。央視設(shè)壇，大禺倒楣，非治水而戀二奶，“歷史教師”沒有沒“依據(jù)”的。列強(qiáng)剿華，小子抗議，聆“理性”而伏書齋，“官方媒體”沒有不獻(xiàn)藝的。大地一震，美忠先跑，申“跑理”而成名士，“主流評(píng)論”沒有不硬挺的。犧牲自己、助人為樂，已經(jīng)定為“茅氏愚蠢想法”。沖鋒在先、退卻在后，早成“將第二個(gè)人留給老虎”的“厲門上樹法則”。誨淫誨盜，比滑斗奸，成了“民不可使教之”的正道。譚宗亮還沒有說什么太思想不解放的話，一句“愧對(duì)祖國(guó)”，一下子就引起“主流評(píng)論”的關(guān)注，鳴地一聲就圍了上來。誰也明白，這目標(biāo)不在譚宗亮，而在“逼他愧對(duì)祖國(guó)”的人與事，這與“主流評(píng)論”硬挺范跑跑，其目標(biāo)不在范美忠，全在揭露中國(guó)“這個(gè)改革開放三十年的今天，依然包裹在道德的面具之下的古拉格群島” （袁幼鳴語），完全一個(gè)樣。　　

        勸譚宗亮不怕“愧對(duì)祖國(guó)”，不以國(guó)家為念，與挺范跑跑不怕“道德殺人”，不以道德為意，是為一種經(jīng)濟(jì)政治目標(biāo)服務(wù)的。大處無國(guó)，小事缺德，依附列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)與政治太需要這樣的國(guó)民了。到我們中國(guó)的國(guó)民們都練出了不怕“愧對(duì)祖國(guó)”的膽量，都養(yǎng)成了“助人為蠢”的理性時(shí)，“主流評(píng)論”徹底改造中共、徹底改造中國(guó)，令中共退出政治舞臺(tái)，中國(guó)化為西方殖民地的大功也就告成了。　　

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