“偉大自由民主人道”的改革開放

昨天看到我同學(xué)給我發(fā)來的一封郵件，里面是他轉(zhuǎn)發(fā)的《中共黨史研究》2006年第6期上張啟華寫的一篇文章《如何看待社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨所犯的錯(cuò)誤》，針對(duì)此信，一時(shí)興起，我作了如下回復(fù)（原文附回信后面）。

“偉大自由民主人道”的改革開放

------給同學(xué)的一封回信

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昨天看到我同學(xué)給我發(fā)來的一封郵件，里面是他轉(zhuǎn)發(fā)的《中共黨史研究》2006年第6期上張啟華寫的一篇文章《如何看待社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨所犯的錯(cuò)誤》，針對(duì)此信，一時(shí)興起，我作了如下回復(fù)(原文附回信后面):

這篇文章看似客觀，其實(shí)是在為某些人人貼金。

毛澤東犯了錯(cuò)誤，但某人比他犯的錯(cuò)誤更多更嚴(yán)重，可是卻沒有一個(gè)字提到。他從來沒有像毛澤東那樣當(dāng)眾承認(rèn)過自己的錯(cuò)誤，他的本來面貌已為越來越多的人認(rèn)清了。時(shí)至今日，擁護(hù)他的除了那些貪官污吏不法奸商無恥文人黑社會(huì)及一些目前還沒有成為人上人卻一心想成為人上人的人以外，誰還會(huì)說改革好呢？一個(gè)把千千萬萬普通勞動(dòng)者變成資本奴隸的社會(huì)還是好社會(huì)嗎？別的我就不多說了，毛澤東時(shí)代的國際地位和人民尊嚴(yán)那是有目共睹的。現(xiàn)在的中國每天只有在美國人面前裝孫子的份，一個(gè)個(gè)全是沒有尊嚴(yán)的走狗，當(dāng)然在金錢地位比自己低的人面前除外。

如果像某些“精英”說的毛澤東時(shí)代那么不好，怎么可能會(huì)有這么多人擁護(hù)他懷念他？他可是一個(gè)已經(jīng)去世了三十二年的人，而且這三十二年，當(dāng)局和主流精媒體不斷丑化他，可是越丑化人民越懷念，民間的毛澤東熱一浪高過一浪，這讓“精英”們非常害怕。而D呢，人們會(huì)發(fā)自內(nèi)心的崇拜他么？他才去世十一年，這十一年當(dāng)局和主流媒體可是一直在歌頌他的偉大英明，可是有多少人民認(rèn)同呢？說毛澤東專制，他的專制比毛澤東有過之而無不及，毛澤東是為群眾專制，D是為少數(shù)“精英”專制。毛澤東從來不反對(duì)甚至鼓勵(lì)人民游行示威，可是鄧先生卻把工人罷工的權(quán)利都取消了。說他不搞終身制，下了來還南巡講話，這是垂簾聽政。本來這也沒什么，如果真的是為了全中國老百姓好，垂簾聽政就垂簾聽政。可是，他是為了老百姓嗎？如果真的是為老百姓好，老百姓會(huì)為了基本的生活，去殺去搶去偷去拐去賣身么？

如果像某些“精英”所說的過去那么不好那么窮那么黑暗，為什么還能基本做到教育醫(yī)療的全社會(huì)保障呢？就教育來說吧，毛澤東時(shí)代教育比例占GDP的5%，可是今天，竟然只占了1％，現(xiàn)在這么有錢，怎么反而不行了呢？錢都到哪里去了？為什么非要逼得良家婦女賣身呢？這樣的社會(huì)不是無恥的嗎？經(jīng)濟(jì)再怎么增長都不是在發(fā)展，僅僅是增長而已，這種增長玷污了發(fā)展這個(gè)詞。而且單就經(jīng)濟(jì)增長速度而言，毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)增長速度一點(diǎn)都不比現(xiàn)在遜色，４９年到處７６年ＧＤＰ增長了３０倍，你自己可以去看看那些數(shù)字。那時(shí)候的科技成就比現(xiàn)在大得多，取得了多少核心技術(shù)上的突破。現(xiàn)在呢，中國還有什么可以拿得出手的是改革開放以后搞出來的震驚世界的科技成果呢？千萬不要跟我說什么什么飛船，如果沒有那時(shí)候的航天基礎(chǔ)，現(xiàn)在還有個(gè)屁飛船。本來7０年代就搞出了大飛機(jī)，結(jié)果硬是讓D給撤下去了，因?yàn)楹锰幰o美國人，要從他們那里買。知道D答應(yīng)美國賣武器給臺(tái)灣的事嗎？他當(dāng)時(shí)還要求卡特不要將這件事說出去，后來在他死了以后，卡特才將這件事說出來了，我是最近才知道的。毛澤東時(shí)代其實(shí)跟世界上幾十個(gè)國家有了貿(mào)易往來，就是跟美國的交往少，怎能說是閉關(guān)鎖國呢？現(xiàn)在所謂的對(duì)外開放，不如說成對(duì)美開放得了。毛澤東時(shí)代強(qiáng)調(diào)自力更生為主，爭取外援為輔，而D時(shí)代竟然說要依靠美國，一個(gè)十多億人口的大國竟然把賭注押在另外一個(gè)國家身上，多么荒唐，當(dāng)時(shí)竟然沒有一個(gè)人質(zhì)疑。用市場換了那么多年技術(shù)，結(jié)果換來了多少技術(shù)？核心技術(shù)一樣也沒有換來。今年反藏獨(dú)，海外華人打的是毛澤東的旗號(hào)，不是其他什么人。

說說“文革”吧，因?yàn)橛遗蓚児裘珴蓶|最厲害的就是“文革”了。“文革”的積極意義群眾早就知道了，就是那些“精英”分子們故意裝作不知道。“文革”旨在改造全中國人民特別是干部階層和知識(shí)階層頭腦中的等級(jí)思想，是一次非常深刻的思想革命。只有毛澤東才有這種勇氣，絲毫不害怕將自己帶領(lǐng)人民群眾親手締造起來的這個(gè)體系砸得粉碎。歷史上的最高統(tǒng)治者們總喜歡人們說他好，喜歡在書上留好名聲，因此總不敢過多地得罪官僚階層和知識(shí)階層，因?yàn)檫@些人掌握了話語權(quán)，紙上的歷史是由他們來寫的，得罪了他們那可就不好辦了，在書上就會(huì)被寫成魔鬼。而普通百姓就沒什么好怕的了，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)是沒有話語權(quán)的，至少?zèng)]有書寫歷史的話語權(quán)，所以得罪了他們，不管他們?cè)趺戳R都沒關(guān)系。毛澤東最讓人敬佩的地方是提出了“為人民服務(wù)”的思想，這是以前的馬克思主義者們沒有提出來的，當(dāng)然或許他們也做到了。共產(chǎn)黨的干部在革命勝利以后，就認(rèn)為自己有資格享受了，就可以當(dāng)官作老爺了，哪知毛澤東還要求他們像以前那樣艱苦奮斗，那樣深入群眾。早知這樣革命干嘛？這是許多人頭腦中的想法，這些人其實(shí)就是政治投機(jī)分子。知識(shí)分子當(dāng)然也有這種想法，本以為在老蔣那里不得勢在共產(chǎn)黨這里會(huì)得勢，可是卻要讓他們?nèi)ズ湍嗤茸觽兇蚪坏溃@怎么行呢？“萬般皆下品，唯有讀書高”、“學(xué)成千般藝，貨賣帝王家”的思想根深蒂固。毛澤東就是要改造他們的這種思想，讓他們徹底平民化。可是他明明知道這樣做的風(fēng)險(xiǎn)很大，甚至早就知道會(huì)失敗，從他說的“衛(wèi)星上天，紅旗落地”就可以看出來他是知道的。因?yàn)樗肋@股力量太大了，不是說他們的人數(shù)多，而是說他們的思想根深蒂固，很難拔除。可是他還是要決心斗一斗，這種勇氣，放眼世界，除了他還能有誰？如果一個(gè)人有了知識(shí)和技能之后，一心想的就是為了自己做官或者成為大老板去用權(quán)力和資本奴役人民，那就狗屎都不如，玷污了知識(shí)分子這種稱號(hào)，就沒有一點(diǎn)責(zé)任感。看看今天的大學(xué)畢業(yè)生，絕大多數(shù)不就是為了畢業(yè)后把自己賣個(gè)好價(jià)錢，點(diǎn)頭哈腰地為某個(gè)老板打工么？你、我還有千千萬萬的大學(xué)畢業(yè)生們不都是想找個(gè)好老板么？這不可悲么？當(dāng)然還有一些是想做老板，然后用賺來的錢花天酒地，住高級(jí)別墅，開豪華轎車，嫖娼包N奶，在賭場上一擲千金。而他們竟然把這個(gè)說成是為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而全然不管他們的行為對(duì)社會(huì)有多大的負(fù)面影響。多么冠冕堂皇！黃賭毒黑貪這些社會(huì)上最丑惡的現(xiàn)象正是由此而產(chǎn)生的。

再對(duì)比一下“毫無人性、專制獨(dú)裁、歷史上最黑暗”的毛澤東時(shí)代和“偉大”的“自由、民主、人道”的改革開放時(shí)代人們的責(zé)任感吧。最近四川發(fā)生的炸沱江橋的事想必你也知道，這座建于1968年的橋，用了四十年，被說成是危橋，結(jié)果380公斤炸藥奈何不了它。現(xiàn)場有群眾感嘆：“炸藥都炸不掉，怎么說是危橋？”而這樣的橋在那個(gè)年代到處都是。這說明了什么？現(xiàn)在還有這樣的工程嗎？現(xiàn)在許多橋、樓和路剛建成就成了危橋危樓危路。不要跟我說這是個(gè)案，這在中國很普遍，你也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象知道得比較多的人，這些信息你每天都能看得到。如果在1968年花100萬元能建成一座質(zhì)量不錯(cuò)的橋，假設(shè)今天人力物力上漲50倍，那么今天要建一個(gè)同樣大小同樣質(zhì)量的橋需要花5000萬元，但是事實(shí)是，花5億才能建出來，而且還極有可能是座危橋。這說明了什么？如果毛澤東時(shí)代像某些“精英”說的那樣是歷史上最黑暗的時(shí)期，怎么可能會(huì)建出像沱江橋這么高質(zhì)量的橋呢？人們?cè)趺纯赡軙?huì)有那么高的責(zé)任感呢？大概就是因?yàn)槟莻€(gè)年代形形色色的“精英”們沒有從這座“橋”（這里的“橋”指真正的中華人民共和國，不是現(xiàn)在的中華“精英”共和國）上得到利益才怨恨叢生，才將偉大的毛澤東污蔑得一無是處吧？在一個(gè)資本統(tǒng)治的世界，你覺得會(huì)有真正的良心嗎？有，但那決不屬于資本家，那屬于普通的人民，只有他們知道生活的苦，才懂得什么是真正的善良。毛澤東時(shí)代不需要什么慈善家和慈善事業(yè)，因?yàn)榇蠹铱梢砸揽空妥约骸ＹY本主義社會(huì)老是宣傳什么慈善家慈善事業(yè)呀，難道老百姓只有接受施舍的資格嗎？不要跟我說什么比爾蓋茨多么高尚，他可沒有外界說的那么好。不過他還是說了一句真話：“資本主義社會(huì)是為富人服務(wù)的，窮人只能通過慈善和救濟(jì)得到幫助”。不一定每個(gè)字都是原話，但是就是這么個(gè)意思。看看，世界上最大的資本家都說出了資本主義的本質(zhì)了。不要跟我說什么雙贏，剝削者贏了，勞動(dòng)者就不可能贏，反之同樣。只有所有的人都成了勞動(dòng)者的社會(huì)才能贏，不過那不是什么雙贏，因?yàn)橐呀?jīng)沒有剝削階級(jí)了，不存在“雙”的問題。階級(jí)社會(huì)里，沒有超越階級(jí)的思想和文化，如果有，肯定是經(jīng)過了虛偽而又美麗的包裝。

看看“偉大”的“自由、民主、人道”的改革開放時(shí)代吧。“自由民主人道”把科學(xué)技術(shù)“民主”成第一生產(chǎn)力了，把社會(huì)主義“民主”成姓資姓社不爭論了，把黑貓白貓“民主”成抓住老鼠就是好貓了，把主持世界正義“民主”成韜光養(yǎng)晦了，把黑社會(huì)“民主”成警察了，把老板們“民主”成黨員了，把工會(huì)組織“民主”成資本家的看家護(hù)院了，把工人罷工的權(quán)利“民主”沒了，把善良的農(nóng)民工“民主”成小偷強(qiáng)盜和殺人犯了，把真正的工人和農(nóng)民從政協(xié)人大“民主”沒了，把一個(gè)個(gè)好端端的胡文海、楊佳“民主”成殺人犯了，把良家婦女“民主”成娼妓了，把千千萬萬普通勞動(dòng)者“民主”成“弱勢群體”了，一句話把人民“民主”成敵人了，把敵人“民主”成人民人了。把允許精英隨意污蔑侮辱毛澤東而禁止群眾懷念擁護(hù)毛澤東“民主”成社會(huì)風(fēng)尚了，把D“民主”成最偉大最英明最正確最無私的領(lǐng)袖了。

千萬不要跟我說什么資本主義的民主，原來我們歷史書上說資本主義民主很虛偽我還不太認(rèn)同，現(xiàn)在很認(rèn)同了。虛偽到什么程度呢？那就是對(duì)于自身切身利益沒關(guān)系的人和事，無論怎樣罵都不要緊，比如你可以在大街上罵總統(tǒng)，罵所有的國會(huì)議員，決沒有人把你抓起來，但是你決不可以罵雇傭你的那個(gè)老板，甚至都不敢罵不是老板的上司，只要一罵，你馬上就會(huì)被解雇或者被分派到工資低的部門去工作。這就是資本主義民主的虛偽性，關(guān)系到你切身利益的東西你決不能反抗。不用多說了，就這一點(diǎn)，已經(jīng)很深刻地揭露了資本主義民主的虛偽性。

以前我也一直以為有了公平就會(huì)犧牲效率，相信D說的話。但是現(xiàn)在看來“有公平?jīng)]效率”是個(gè)偽命題，沒有公平才會(huì)真正沒有效率，沒有公平人們?cè)趺纯赡馨l(fā)自內(nèi)心地去發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和積極性呢？資本家的公司工廠中有多人有主動(dòng)性創(chuàng)造性呢？不就是因?yàn)闆]有公平嗎？如果毛澤東時(shí)代不講效率，那五萬座義務(wù)水庫是怎么建以來的，是風(fēng)吹起來的不成？兩彈一星，人工胰島素，核潛艇，預(yù)警機(jī)，大飛機(jī)，計(jì)算機(jī)，機(jī)器人，還有那么多鋼鐵，石油，糧棉等多得數(shù)不清的成果在那么短的時(shí)間內(nèi)是怎么得來的？千萬不要跟我說什么如果不走D的道路，今天的中國跟朝鮮一樣。這話我以前相信，現(xiàn)在覺得很可笑。朝鮮不管怎么說在一些方面比中國做得好得多，至少他們有全民的教育醫(yī)療住房保障。他們經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，跟國際國內(nèi)形勢還有他們自身的執(zhí)政能力有關(guān)系。毛澤東是舉世無雙的巨人，他的能力是全世界人民公認(rèn)的，注意我說的是人民，不包括“精英”分子，也不想包括他們。為什么不包括他們呢？因?yàn)樗麄冏约赫J(rèn)為他們不是人民，所以就不包括他們。舉個(gè)簡單例子，北大的那個(gè)法學(xué)教授自由分子賀衛(wèi)方（現(xiàn)在來到了浙大）就提出要去掉人民幣、政府、法院等等上面的“人民”二字，所以說他們不是人民，其實(shí)那些精英分子心里都有“恐人民”癥。所以說現(xiàn)在的和諧社會(huì)提出“以人為本”而不是“以人民為本”。這個(gè)“人”指哪些人，其實(shí)大家心里都很清楚。

再來說說我為什么覺得老拿朝鮮來和中國比可笑呢？看看以上我所說的那些偉大成就，朝鮮取得了幾樣？如果說那時(shí)候朝鮮也有我們的成就，我相信現(xiàn)在比中國不知道要好多少。看看蘇聯(lián)，短短的幾十年，便從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國變成了一個(gè)世界第二號(hào)工業(yè)國，經(jīng)濟(jì)總量堪比整個(gè)歐洲。哪個(gè)資本主義國家有過這么快的發(fā)展速度？可是硬是被蘇聯(lián)的“精英”分子們給敗掉了。好在歷史給了斯大林一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，這次俄羅斯240萬人評(píng)選俄國歷史上最偉大的人，斯大林高居榜首，列寧也排在第三，本來他們?cè)诙韲诵哪恐械牡匚痪褪浅绺邿o比的，可是硬是被那些精英們給說得一團(tuán)漆黑。再看看拉丁美洲和非洲，大部分國家都是資本主義國家，而且也是多黨制，也搞了美國那樣的“精英”民主，可是為什么還那么窮？“精英”民主只能帶來“精英”們的幸福無邊。

不要跟我說經(jīng)濟(jì)增長了，我們比以前吃得飽了吃得好了，我要說的是，那是毛澤東時(shí)代打下的基礎(chǔ)。知道嗎？從1976年到1979年中國吃了三年的儲(chǔ)備糧，是毛澤東時(shí)代儲(chǔ)備下來的。一個(gè)國家要發(fā)展，首先要重視國家安全和吃飯問題。所以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和農(nóng)業(yè)一點(diǎn)都沒錯(cuò)。不發(fā)展重工業(yè)，那些重大科技成果怎么取得？國家安全怎么保障？不發(fā)展農(nóng)業(yè)，這么多人的吃飯問題怎么辦？等到這些基礎(chǔ)打好了，再將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到消費(fèi)工業(yè)上來，這是天經(jīng)地義的發(fā)展過程。如同經(jīng)過祖、父二代帶領(lǐng)全家艱苦創(chuàng)業(yè)，打下了較好的基礎(chǔ)，到了長孫手里就對(duì)全家人說，我們跟著祖父和父親吃了那么多苦，現(xiàn)在他們死了，我們不再吃苦了，大家分財(cái)產(chǎn)吧，于是其他孫子都說他好而指責(zé)祖、父兩代苛刻。如果真是讓大家分了也還算好，可是實(shí)際上財(cái)產(chǎn)不是大家分的，是讓少數(shù)人分了，大家敗光了，一些人的小家卻富得流油，而另一些原本基本生活有保障的人卻從此成了無依無靠的“弱勢群體”。

可是一些人就是要否認(rèn)這些，說什么毛澤東時(shí)代不會(huì)天天有肉吃，知道嗎？臺(tái)灣七十年的生活水平也很低，也不是天天有肉吃。而且他們還從大陸帶走了國庫中所有的黃金白銀和故宮幾十萬件文物。美國也支援了他們幾十億美元。有人算了一下，包括美國援助和他們從大陸帶走的黃金白銀加起來相當(dāng)于今天的２０００億美元，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣有６００萬人，也就是說按今天的價(jià)錢來算平均每人有３萬多美元，而且還不包括那些私人口袋里的錢（美國當(dāng)然是為了遏制共產(chǎn)黨才幫助國民黨的，如果國民黨統(tǒng)一了中國，美國是決不會(huì)幫助的，除非國民黨做美國的孫子才會(huì)幫助，還有韓國也是一樣，如果沒有朝鮮光有韓國，美國是決不會(huì)幫助韓國的，目的無非是為了瓦解中朝人民的思想防線，讓他們對(duì)臺(tái)灣和韓國產(chǎn)生向往之心，從而實(shí)現(xiàn)美國對(duì)付中朝兩國的政治目的，摧毀中朝兩國的社會(huì)主義制度）。現(xiàn)在的人絕對(duì)生活水平是比以前提高了，我為什么說絕對(duì)生活水平呢，因?yàn)榻^對(duì)數(shù)字是提高了，比如有A和B兩個(gè)工人，以前一個(gè)A工人一個(gè)月的工資是36元，B工人是44元，現(xiàn)在A是2000元，B是6000元，A增長了1964元，B增長了5956元，這兩個(gè)增長數(shù)字就叫絕對(duì)增長的工資，當(dāng)然絕對(duì)生活水平也提高了。但是相對(duì)生活水平卻下降了，A和B原來的平均工資是（36+44）/2=40元，A占平均水平的百分比是90%，B占平均水平的百分比是110%，差得不多。現(xiàn)在兩人的平均工資是（2000+6000）/2=4000元，可是A占平均水平的百分比是：50%，B占平均水平的百分比是150%，差的就大了。就是因?yàn)樯贁?shù)人增長得太快，導(dǎo)致全社會(huì)平均水平上升，少數(shù)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平均水平，而多數(shù)人卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于平均水平，多數(shù)人的相對(duì)收入就下降了，相對(duì)生活水平自然也就下降了，社然地位當(dāng)然得下降了。

其實(shí)每一個(gè)人都是左派或者右派，也沒有真正的中間勢力，所謂的中間勢力在內(nèi)心深處從來都是有自己的左的或右的立場的，不信你隨便問一個(gè)人對(duì)毛澤東的看法，一下子就能看出來他是左派還是右派。我從來都不喜歡什么沒有立場的“客觀”，既然有了階級(jí)，就有了各自不同的利益，就不可能有客觀的東西，只有公道公平正義。什么是公道公平正義？那就是照顧到最弱小的人群的社會(huì)才是公道公平正義，讓最弱小的人群都覺得自己是國家的主人的社會(huì)才是公道公平正義。一個(gè)黃賭毒黑大規(guī)模存在的社會(huì)是沒有正義可言的。一個(gè)人如果每天看到高樓大廈車水馬龍燈紅酒綠贊不絕口，而對(duì)賣身賣肉換取基本生活的現(xiàn)象視而不見，甚至公開提出要合法化的話，那這個(gè)人便無恥到了極點(diǎn)。

說遠(yuǎn)了，本來你這篇文章是說毛澤東的“好”話的（因?yàn)橄鄬?duì)于當(dāng)下在主流媒體中流行的對(duì)于毛澤東的污蔑，這已經(jīng)算是好話了。），可是通篇都把D當(dāng)作一個(gè)永遠(yuǎn)絕對(duì)正確的權(quán)威來說，讓人看了覺得極不舒服（D的人格怎樣，你只要看一看他給毛澤東寫的兩封信和給華國鋒寫的一封信就知道了，沒有人要他寫，是他自己寫的，在信中口口聲聲說永不翻案。就是這樣一個(gè)人，竟然成了“精英”們頂禮膜拜的對(duì)象，可見“精英”都是一些什么樣的東西。）。一個(gè)很少深入群眾而經(jīng)常深入精英的人，會(huì)對(duì)中國人民特別是中下層人民有感情嗎？這篇文章的結(jié)尾還用了D的話來總結(jié)，好像他比毛澤東還偉大一樣。真是恬不知恥，干脆中化人民共和國改成“中華精英共和國”算了，讓他來做“中精國”的國父。一個(gè)不尊重群眾的人，群眾必然會(huì)拋棄他。

無論物質(zhì)如何豐富只要人們頭腦中的“人上人”思想不改變，只要實(shí)行資本股份制度，走向共產(chǎn)主義完全是一句空話。因?yàn)橘Y本家們不會(huì)“高尚”到放棄自己的地位做一個(gè)任勞任怨的勞動(dòng)者的地步。如果他們的股份不還給勞動(dòng)者，就是創(chuàng)造出比現(xiàn)在豐富一萬倍的物質(zhì)也是枉然的，勞動(dòng)者所得到的也只不過是在絕對(duì)數(shù)字上比以前多一點(diǎn)的那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的賞賜。但是在相對(duì)數(shù)字上，勞動(dòng)者只會(huì)更加吃虧，他們的地位只會(huì)越來越低。再豐富的物質(zhì)財(cái)富也與他們無關(guān)，也只是掌握在少數(shù)人手里。有人說這么多財(cái)產(chǎn)他們享受不了怎么不給勞動(dòng)者呢？這其實(shí)很幼稚，他們?nèi)绻o了勞動(dòng)者，讓勞動(dòng)者擁有了和他們同樣多的財(cái)富，還怎么體現(xiàn)出他們的高人一等，怎么還有“人上人”的成就感呢？看看經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)資本家們的表現(xiàn)就知道了，他們情愿銷毀那些商品也不愿低價(jià)或者無償提供給“弱勢群體”。

何時(shí)才能沒有“弱勢群體”？何時(shí)才能沒有嫖賭毒黑？何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)真正的共同富裕（物質(zhì)和精神上雙重的健康的富裕）？何時(shí)世人頭腦中才能沒有成為“人上人”的想法？何時(shí)才能還給人民一個(gè)晴空萬里、人人有崇高理想道德信仰的世界？這些難道都是奢求嗎？如果是，人類還不如現(xiàn)在就滅亡好。

很少上QQ聊天的，要上也是在空間上轉(zhuǎn)發(fā)一些文章。今天看到了你這封信，就發(fā)了這些感慨。隨手寫的，想到哪里就寫到哪里，沒有什么邏輯性，但卻全是真情實(shí)感。

附文:張啟華：如何看待社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨所犯的錯(cuò)誤

　　各地黨史部門撰寫《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷(以下簡稱二卷本)時(shí)，在認(rèn)識(shí)與分析新中國成立后至十一屆三中全會(huì)前這段時(shí)期黨所犯錯(cuò)誤的問題上，分歧較多，有些難度。分歧往往緣于看問題角度不同，所以不主張上綱上線、互相扣帽子。我就此談點(diǎn)個(gè)人看法，僅供同志們研究和編輯時(shí)參考。
　　二卷本的時(shí)間段，從1949年中華人民共和國成立至1978年十一屆三中全會(huì)召開前，共29年。對(duì)這段時(shí)期的總體評(píng)價(jià)，要領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書記今年“七一”講話一開頭講的我們黨在85年歷程中干的三件大事：第一件，在新民主主義革命時(shí)期，歷經(jīng)28年艱苦斗爭，領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國；第二件，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，確立了社會(huì)主義基本制度，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；第三件，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊前景。胡錦濤總書記說：“這三件大事，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。”二卷寫的，是完成其中第二件大事的時(shí)期。對(duì)這個(gè)時(shí)期作總體評(píng)價(jià)，總書記的講話為我們提供了指導(dǎo)思想：
　　第一，在這個(gè)時(shí)期，我們“確立了社會(huì)主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方”；第二，這個(gè)時(shí)期作為我們黨85年歷史中的一段，三件大事之一，在“從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響”這一偉大功績中，也占有重要地位。
　　同時(shí)也不能回避，這一時(shí)期，我們黨在工作上、指導(dǎo)思想上，犯過錯(cuò)誤，有些是嚴(yán)重錯(cuò)誤。這就是D說的，我們搞了20年“左”，指的是在1957年以后至1976年“文化大革命”結(jié)束這段時(shí)期所犯的“左”傾錯(cuò)誤。所以，研究這段黨史回避不了犯錯(cuò)誤這個(gè)問題。許多同志覺得這段歷史難寫，也主要難在對(duì)“如何認(rèn)識(shí)、分析、撰寫錯(cuò)誤”這個(gè)問題的把握上。圍繞這一點(diǎn)有許多問題要討論，我僅就如何分析這段時(shí)期黨犯錯(cuò)誤的原因和正確體現(xiàn)對(duì)這段歷史的總體評(píng)價(jià)談點(diǎn)看法。
　　講錯(cuò)誤，一是弄清錯(cuò)誤內(nèi)容，二是分析犯錯(cuò)原因，目的是總結(jié)教訓(xùn)，避免重演，起到資政育人的作用。怎樣分析原因較好，是主要從個(gè)人品質(zhì)、人事矛盾入手；還是多從社會(huì)環(huán)境、時(shí)代局限著眼?我贊成后者。原因，一般包括客觀、主觀兩方面，即社會(huì)根源、歷史根源和思想根源。分析客觀原因，重要的是分析當(dāng)時(shí)環(huán)境、歷史條件的作用；分析主觀原因，就是要找出失誤的思想根源，即在哪些根本問題上認(rèn)識(shí)發(fā)生失誤，以至于失之毫厘，差之千里。
　　新中國成立后至十一屆三中全會(huì)前，黨所犯嚴(yán)重錯(cuò)誤主要有三：經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，所有制結(jié)構(gòu)急于求純，階級(jí)斗爭擴(kuò)大化。這些錯(cuò)誤給黨、國家和人民帶來巨大損失。但這些錯(cuò)誤都是在探索中發(fā)生的，失誤原因也很復(fù)雜，要具體、細(xì)致地分析。由于篇幅及水平所限，這里只作些粗淺分析。
　　一、對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成原因的分析
　　相關(guān)的歷史概況是：社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東日夜思考的最大問題，就是加快建設(shè)速度，而且是加快、加快、再加快。為此，他同黨中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志一起帶領(lǐng)全國人民在20世紀(jì)50年代后半期作出了極大努力。但對(duì)如何才能加快這個(gè)問題沒解決好，于是形成了這一段曲折又不失悲壯的歷史。這段歷史，從1955年下半年至1958年中期的冒進(jìn)、“反冒進(jìn)”、批評(píng)“反冒進(jìn)”開始，經(jīng)過1958年5月八大二次會(huì)議制定的“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”總路線，直到1958年至1960年連續(xù)三年的“大躍進(jìn)”，共歷時(shí)五年。其間在理論與實(shí)踐上，成功與挫折、正確與錯(cuò)誤錯(cuò)綜交織。但總的說，這次經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成的整個(gè)過程，由于不按客觀規(guī)律辦事，違背科學(xué)方法，不但造成人力、財(cái)力的極大浪費(fèi)，而且打亂了國民經(jīng)濟(jì)的正常秩序，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)。這段教訓(xùn)，必須認(rèn)真總結(jié)。分析其原因，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)要講清楚：
　　(一)毛澤東為什么提出加快建設(shè)速度
　　這是講事件發(fā)生的特定歷史條件。當(dāng)時(shí)，毛澤東頭腦中有兩點(diǎn)很明確：一是認(rèn)為建設(shè)速度對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)生死攸關(guān)的問題，二是認(rèn)為當(dāng)時(shí)具備了高速度的條件。這兩點(diǎn)想法并沒有錯(cuò)。
　　為什么說建設(shè)速度確是一個(gè)生死攸關(guān)的問題?道理在于：中華人民共和國剛成立所面臨的國際形勢，是以美國為首的西方世界對(duì)我國的敵視、封鎖和禁運(yùn)。而西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在我國前面差不多好幾個(gè)世紀(jì)。這意味著，若我們不能比他們更高速發(fā)展，將永遠(yuǎn)趕不上他們。倘如此，何來社會(huì)主義優(yōu)越性可言?又如何抵御外來挑釁侵略，保衛(wèi)國家安全，鞏固社會(huì)主義制度呢?由此而言，建設(shè)速度于我國確是生死攸關(guān)之事。正是這種深刻的憂慮，使毛澤東在三大改造接近完成、特別是完成后，就迫切提出加快建設(shè)速度問題。1957年底，他提出“十五年趕上或超過英國”的口號(hào)，是這種心情的集中體現(xiàn)。此前，他在1956年8月30日黨的八大預(yù)備會(huì)議講話中帶著強(qiáng)烈感情說：我們“將完全改變過去一百多年落后的、被人家看不起的、倒霉的那種情況，而且會(huì)趕上世界上最強(qiáng)大的資本主義國家，就是美國。這是一種責(zé)任。否則我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，就要從地球上開除你的球籍”，以及此后他在1963年9月修改《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題(初稿)》時(shí)特地增寫的“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的”，“我們應(yīng)當(dāng)以可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來部署我們的工作，力求在一個(gè)不太長的時(shí)間內(nèi)改變我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài)，否則我們就要犯錯(cuò)誤”。這些，都生動(dòng)反映出毛澤東對(duì)我國長期在世界上處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，以及能否迅速改變這種狀態(tài)的深刻憂慮和不安，也生動(dòng)反映出他下決心迅速改變中國“一窮二白”面貌，要與以前欺侮、壓迫我們的西方列強(qiáng)試比高低的豪邁氣概和堅(jiān)定信念，其急迫之情躍然紙上。
　　同時(shí)，毛澤東認(rèn)為當(dāng)時(shí)具備了高速度的條件。一是三大改造順利完成，特別是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)在很短時(shí)間內(nèi)完成，促使毛澤東認(rèn)為建設(shè)速度也應(yīng)適當(dāng)加快。①他在這時(shí)還認(rèn)為存在一種妨礙加快建設(shè)速度的右傾保守思想。二是可利用當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“國際休戰(zhàn)時(shí)間”加快建設(shè)。1955年期間召開的兩個(gè)重要國際會(huì)議———亞非會(huì)議和日內(nèi)瓦會(huì)議，都成功維護(hù)了世界和平，增強(qiáng)了世界和平與合作的力量與影響。黨中央分析認(rèn)為，帝國主義分子在這種形勢下不敢輕易動(dòng)武，國際形勢已趨向緩和，可能會(huì)出現(xiàn)十至十二年的和平時(shí)期；我們應(yīng)當(dāng)利用這一和平時(shí)期加快社會(huì)主義改造和國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)。②
　　了解了毛澤東當(dāng)時(shí)一心追求高速度的原因，我們可以對(duì)他的一些做法有更多理解。無論是他的反“反冒進(jìn)”也好，“大躍進(jìn)”也好，盡管在客觀上造成巨大失誤，但都傾注著他強(qiáng)烈的盡快改變國家落后面貌、盡快超過欺侮過我們的西方國家、盡快使人民過上好日子的美好愿望。這個(gè)愿望并沒有錯(cuò)。那么，錯(cuò)在哪里呢?
　　(二)錯(cuò)在哪里和為什么錯(cuò)
　　從根本上說，就錯(cuò)在對(duì)什么是真正的高速度、怎樣達(dá)到高速度，缺乏正確認(rèn)識(shí)，所以搞了三年脫離實(shí)際的高指標(biāo)、高速度，嚴(yán)重違反經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，給國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來嚴(yán)重后果。首先，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)從“全民煉鋼”開始，以為只要鋼產(chǎn)量翻一番就能把整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)搞上去，這本身就是缺乏經(jīng)濟(jì)科學(xué)依據(jù)的。其次，在如何才能把鋼產(chǎn)量搞上去的問題上，又以為不惜工本、“土法上馬”，就可以使鋼產(chǎn)量一年間翻一番，這同樣是不顧技術(shù)要求，缺乏科學(xué)依據(jù)的。再次，又沒有經(jīng)過調(diào)查研究和試點(diǎn)，就在全國大規(guī)模展開，這種辦法是不科學(xué)的。最后，過分夸大主觀能動(dòng)作用，從方法論來講是不科學(xué)的。所以今天看來，以下教訓(xùn)值得總結(jié)：(1)指標(biāo)要定在客觀條件許可的高度，才是能實(shí)現(xiàn)的，因而才是真正的高速度。當(dāng)時(shí)恰恰違背了這個(gè)原則，各項(xiàng)指標(biāo)是主觀規(guī)定的，以為高速度僅憑愿望即可實(shí)現(xiàn)，以為想多快就能多快，以為不這樣想倒是錯(cuò)誤的，是保守右傾。(2)按比例才能高速度，最優(yōu)化的比例就是最適宜的速度。這方面的正面經(jīng)驗(yàn)是“一五”時(shí)期，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系的安排是合理的。而“大躍進(jìn)”中的最大問題，就是國民經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)主要比例關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)。如積累與消費(fèi)、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)交通內(nèi)部各行業(yè)之間、社會(huì)購買力與商品可供量等，比例都嚴(yán)重失調(diào)。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的嚴(yán)重違反。(3)切實(shí)搞好綜合平衡才能高速度。這是經(jīng)濟(jì)工作中一個(gè)根本問題。本來，有計(jì)劃按比例、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)，是黨的八大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。
　　“大躍進(jìn)”恰恰違背了這個(gè)正確方針，反而把按綜合平衡要求辦事當(dāng)作消極平衡來批判。(4)要穩(wěn)定增長而不能大起大落。這是陳云反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，前進(jìn)的步子要穩(wěn)，必須避免反復(fù)和大的馬鞍形，避免陡升陡降，造成損失。①但在反“反冒進(jìn)”、“大躍進(jìn)”、“反右傾”時(shí)期，違背了這一規(guī)律，結(jié)果受到懲罰。(5)要提高效率而不能拼人力物力財(cái)力，才能實(shí)現(xiàn)真正的高速度。“大躍進(jìn)”也是反其道而行之，片面追求速度、產(chǎn)值、產(chǎn)量，卻不惜工本、不計(jì)消耗，拼體力、拼設(shè)備、高消耗、低質(zhì)量，不顧經(jīng)濟(jì)效率和效益。表面看來速度不低，實(shí)際上社會(huì)財(cái)富并未相應(yīng)增加，人民所得實(shí)惠不多，國家損失很大。這樣的高速度，不但無益，反而有害。
　　為什么會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤?概括地講，是由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足，加上在勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，急于求成，過分夸大主觀意志的作用，因而在速度問題上缺乏冷靜頭腦和正確指導(dǎo)。具體來講，第一，照搬自己的舊經(jīng)驗(yàn)。這主要是簡單沿用革命戰(zhàn)爭時(shí)期群眾運(yùn)動(dòng)的一些做法，以為通過大搞群眾運(yùn)動(dòng)，就能高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)。毛澤東一向重視群眾力量，把依靠人民群眾作為一切事業(yè)的勝利之本，所以對(duì)他認(rèn)為泄了群眾的氣、破壞了群眾積極性的事極為反感。這無可厚非。發(fā)動(dòng)群眾并沒錯(cuò)，問題在于忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有自身的規(guī)律。他片面認(rèn)為，搞建設(shè)也只要像戰(zhàn)爭年代那樣大搞群眾運(yùn)動(dòng)，就一切事情都能辦好；把“反冒進(jìn)”看做是對(duì)人民群眾積極性的傷害，因而十分氣憤，給予嚴(yán)厲批評(píng)。用搞群眾運(yùn)動(dòng)的辦法搞經(jīng)濟(jì)，是當(dāng)時(shí)比較普遍的想法。這和我們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭年代的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。比如，解放戰(zhàn)爭是人民戰(zhàn)爭，糧食、武器全靠廣大群眾用車推肩挑送上前線。但用這種人海戰(zhàn)術(shù)搞現(xiàn)代化大生產(chǎn)就難以奏效。在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，相信千千萬萬人赤手空拳就能大煉鋼鐵，就是對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的不恰當(dāng)運(yùn)用。這也可以說是在我國特有的社會(huì)歷史條件下發(fā)生的現(xiàn)象。第二，錯(cuò)誤地把加快速度問題上的不同意見與階級(jí)斗爭相聯(lián)系。這是“大躍進(jìn)”能發(fā)動(dòng)起來的重要原因之一。首先，毛澤東把“促進(jìn)”看成馬克思主義，把“反冒進(jìn)”看成“促退”，把“促退”當(dāng)成違背馬克思主義，從而把是否要高速度當(dāng)成社會(huì)主義建設(shè)的兩條不同路線。①進(jìn)而，就把“反冒進(jìn)”同右傾甚至右派聯(lián)系在一起。甚至把“促進(jìn)”還是“促退”，提高到是共產(chǎn)黨還是國民黨、是革命派還是右傾、右派的高度來對(duì)待。②這就使大家不敢講真話，都講假話，頭腦越來越熱，造成惡性循環(huán)。后來，毛澤東在1958年10月至11月多次外出調(diào)查研究，覺察到問題嚴(yán)重，頭腦開始冷靜下來，提出糾“左”并做了不少糾“左”的努力。這說明毛澤東一旦發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了就敢于承認(rèn)并立即糾正，是十分可貴的。但為什么到1959年七八月廬山會(huì)議上，因?yàn)榕淼聭训囊环庑啪蛷募m“左”變成“反右傾”呢?重要原因之一，還是把速度問題上的分歧當(dāng)做階級(jí)斗爭來抓了。這次糾“左”之所以中斷，與認(rèn)識(shí)上的不徹底有關(guān)，這種不徹底，就包括把速度問題上的分歧當(dāng)做階級(jí)斗爭來抓的不正確思想。
　　二、對(duì)所有制急于求純?cè)虻姆治?BR>　　所有制急于求純，指不切實(shí)際地提高公有化程度，以為公有化程度越高就是越純。先是1956年三大改造在總體成功的情況下，有些具體工作過急過快的缺點(diǎn)偏差，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)方面高級(jí)社規(guī)模過大，工業(yè)方面不適當(dāng)?shù)馗愦髲S、全能廠，商業(yè)方面盲目追求大店，手工業(yè)方面合并過快過急、形式過于簡單劃一。后是1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)搞“一大二公”，“大”指規(guī)模大，“公”指公有化程度高，不但把經(jīng)濟(jì)核算單位提高到公社，而且把生產(chǎn)隊(duì)以至社員的部分財(cái)產(chǎn)無償收歸公社所有，還要“割資本主義尾巴”、刮“共產(chǎn)風(fēng)”，結(jié)果損害了社員利益，影響了生產(chǎn)積極性，破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
　　分析其原因，主要有以下幾點(diǎn)。
　　(一)最根本的原因是超越階段
　　超越階段，在當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)就是綱領(lǐng)、路線、方針、政策，超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。我國現(xiàn)階段處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是黨中央在十一屆三中全會(huì)以后對(duì)國情作出的基本判斷，是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的極大飛躍。但在此前，我們沒有這個(gè)認(rèn)識(shí)，所以容易在理論和實(shí)踐上超越階段。比如，三大改造完成過程中的過急過快偏差。三大改造不是超越階段。正如胡錦濤總書記在今年“七一”講話中所肯定的，新中國成立后，我們黨緊緊把握時(shí)代發(fā)展的大勢和廣大人民的意愿，成功進(jìn)行了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。這個(gè)道理簡單說就是，新中國成立后頭三年在全國范圍實(shí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)制度，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力狀況及私有制經(jīng)濟(jì)占比重較大的情況，馬上取消它們對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力不利；后來隨著國民經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，迅速發(fā)展的生產(chǎn)力同個(gè)體和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾越來越突出。這表明，幾種經(jīng)濟(jì)并存在當(dāng)時(shí)的確不可能持久。所以毛澤東提出用“一化三改”來解決這個(gè)矛盾。同時(shí)，由于中國民族資產(chǎn)階級(jí)力量較弱，可以接受贖買政策。這種客觀形勢使我們不能不，而且也可能，較早實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。所以，三大改造本身不能說是超越階段。而且三大改造總起來看是成功的，使生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力狀況，有力推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，“一五”計(jì)劃的順利完成為工業(yè)化建立了初步基礎(chǔ)，人民生活也得到較大改善。但三大改造在具體完成過程中存在的要求過急、改變過快、形式過于簡單劃一等缺點(diǎn)和偏差，卻是一種超越階段的表現(xiàn)。由此而遺留下來的問題，在以后又有發(fā)展，對(duì)許多問題的發(fā)生有重大影響。至于人民公社化運(yùn)動(dòng)中片面追求“一大二公三純”，這點(diǎn)大家非常熟悉，在此不作贅述。
　　(二)超越階段的原因
　　第一，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。D在1982年9月黨的十二大開幕詞中談到八大路線未能堅(jiān)持到底的原因時(shí)指出：“八大的路線是正確的，但是由于當(dāng)時(shí)黨對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，八大提出的路線和許多正確意見沒有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去。八大以后，我們?nèi)〉昧松鐣?huì)主義建設(shè)的許多成就，同時(shí)也遭到了嚴(yán)重挫折。”這段話，既肯定八大路線正確，又指出我們黨在當(dāng)時(shí)存在歷史局限；既承認(rèn)八大后我國社會(huì)主義建設(shè)遭到嚴(yán)重挫折，又肯定在八大正確路線指引下我國社會(huì)主義建設(shè)取得許多成就。所以，這一評(píng)價(jià)全面公正、實(shí)事求是，為深入分析八大以后的歷史提供了指導(dǎo)。
　　這段話中所說“思想準(zhǔn)備不足”，指隨著社會(huì)主義革命迅速勝利，很快提出全面建設(shè)社會(huì)主義任務(wù)時(shí)，全黨在理論、實(shí)踐上的準(zhǔn)備尚不充分，特別是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)基本情況的認(rèn)識(shí)更是不夠，其中包括對(duì)我國社會(huì)所處階段的認(rèn)識(shí)。在階段問題上，毛澤東有過正確判斷，提出過可以消滅了資本主義又搞資本主義，還把這稱作“新經(jīng)濟(jì)政策”，認(rèn)為可以實(shí)行相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期。但由于歷史條件限制，這一認(rèn)識(shí)未深入展開也未付諸實(shí)踐。此后當(dāng)“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)給國民經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重?fù)p失的錯(cuò)誤暴露后，毛澤東帶領(lǐng)大家糾正錯(cuò)誤，對(duì)被拔高的生產(chǎn)關(guān)系和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策作了適當(dāng)調(diào)整。糾錯(cuò)中，毛澤東又深入思考這個(gè)問題，提出我國正處于“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”，并說從“不發(fā)達(dá)”到“比較發(fā)達(dá)”要相當(dāng)長時(shí)期。D后來說，所謂“初級(jí)階段”，就是毛澤東說的“不發(fā)達(dá)的階段”。但由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，毛澤東這一正確認(rèn)識(shí)尚不具備達(dá)到成熟理性認(rèn)識(shí)的條件。所以，毛澤東在階段問題上曾經(jīng)有過的正確認(rèn)識(shí)，不但沒成為當(dāng)時(shí)制定政策的依據(jù)，反而后來被放棄，導(dǎo)致對(duì)所處階段的錯(cuò)誤判斷。
　　第二，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性認(rèn)識(shí)不足。社主義改造經(jīng)過三年到1956年即順利完成，給人一個(gè)錯(cuò)覺，似乎中國沒經(jīng)過資本主義階段、資產(chǎn)階級(jí)較軟弱，反而是社會(huì)主義在中國更容易建成的一個(gè)條件。毛澤東當(dāng)年說，一張白紙好畫最新最美的圖畫，多少反映出這種想法，即以為“一窮二白”會(huì)使建設(shè)社會(huì)主義更容易、更快一些；而對(duì)另一面，即生產(chǎn)力水平較低、科學(xué)技術(shù)不夠發(fā)達(dá)、管理大生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)欠缺、文化水平總體較低等弱點(diǎn)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義是個(gè)不利條件這一點(diǎn)，卻認(rèn)識(shí)不夠。
　　其實(shí)，中國社會(huì)主義建設(shè)特別艱難的原因之一，就是毛澤東在全國勝利前夕說的，以往熟悉的東西有些快要閑起來了，不熟悉的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥Ｋ运岢觯趪?yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)面前，“我們必須學(xué)會(huì)我們不懂的東西”。但學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，有時(shí)要經(jīng)過很長的艱苦過程，才能真正學(xué)懂。此間，就不免犯錯(cuò)誤。
　　列寧多次講到這樣一個(gè)觀點(diǎn)：在高度發(fā)達(dá)的資本主義國家中發(fā)生社會(huì)主義革命是非常困難的，因?yàn)樵谀抢镔Y產(chǎn)階級(jí)組織得很好，但是革命一經(jīng)爆發(fā)，要繼續(xù)下去卻容易得多，并且會(huì)比較容易地勝利完成，因?yàn)槟抢锏臒o產(chǎn)階級(jí)在組織和團(tuán)結(jié)方面要高得多；相反，一個(gè)落后的國家開始革命是比較容易的，因?yàn)樵谶@個(gè)國家里敵人已經(jīng)腐朽，資產(chǎn)階級(jí)沒有組織起來，“但要把它繼續(xù)下去，把它完成，就十分困難”①，“就需要萬分謹(jǐn)慎、小心和堅(jiān)忍不拔”②。在談到由資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)之間有“一個(gè)漫長而復(fù)雜的過渡”時(shí)，列寧指出：“資本主義社會(huì)愈不發(fā)達(dá)，所需要的過渡時(shí)間就愈長。”③他概括出這樣一條規(guī)律：“由于歷史進(jìn)程的曲折而不得不開始社會(huì)主義革命的那個(gè)國家愈落后，它由舊的資本主義關(guān)系過渡到社會(huì)主義關(guān)系就愈困難。”“這里除破壞任務(wù)外，還加上一些空前困難的新任務(wù)，即組織任務(wù)”。④這組織任務(wù)，主要指組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，列寧把這個(gè)任務(wù)稱為“巨大的困難”⑤。而我們?cè)诤荛L時(shí)間內(nèi)卻相反，把社會(huì)主義革命和建設(shè)都看得太容易了。這是造成許多失誤的一個(gè)重要原因，也是造成所有制問題上超越階段的重要原因之一。第三，沒有正確對(duì)待馬克思主義。一種情況是對(duì)馬克思主義的不了解，另一種情況是對(duì)馬克思主義的教條化理解。
　　對(duì)馬克思主義的不了解，表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的許多正確而精辟的論述，或者熟知而不真知，或者不知或不甚知。這就妨礙我們完整準(zhǔn)確地理解他們的思想。在所有制超越階段問題上，就有這種情況。馬克思在談到新世界建立、人類進(jìn)步問題時(shí)有一段精辟論述：“歷史中的資產(chǎn)階級(jí)時(shí)期負(fù)有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的使命：一方面要造成以全人類互相依賴為基礎(chǔ)的世界交往，以及進(jìn)行這種交往的工具，另方面要發(fā)展人的生產(chǎn)力，把物質(zhì)生產(chǎn)變成在科學(xué)的幫助下對(duì)自然界的統(tǒng)治。
　　資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)和商業(yè)正為新世界創(chuàng)造這些物質(zhì)條件，正像地質(zhì)變革為地球創(chuàng)造了表層一樣，只有在偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進(jìn)的民族的共同監(jiān)督的時(shí)候，人類的進(jìn)步才會(huì)不再像可怕的異教神像那樣，只有用人頭做酒杯才能喝下甜美的酒漿。”①馬克思在這里充分估計(jì)了歷史中的資產(chǎn)階級(jí)時(shí)期所負(fù)有的歷史使命和歷史地位，說明沒有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，新世界的創(chuàng)立是不可能的；這正像沒有地質(zhì)變革為地球創(chuàng)造了表層，就不可能有地球的產(chǎn)生，道理是一樣的。在這里，馬克思表達(dá)出他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的憎惡，把這個(gè)殘酷的時(shí)代形容為“只有用人頭做酒杯才能喝下甜美的酒漿”；馬克思還表達(dá)出對(duì)推翻這種吃人制度的“偉大的社會(huì)革命”的無比向往。但是，馬克思決不認(rèn)為這種“偉大的社會(huì)革命”是隨時(shí)都可以進(jìn)行的，他非常清楚而毫不含糊地指出了這個(gè)“偉大的社會(huì)革命”的前提，是“支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進(jìn)的民族的共同監(jiān)督的時(shí)候”。這就指出了無產(chǎn)階級(jí)革命的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。這一思想，恩格斯有多處通俗的表達(dá)。他在《共產(chǎn)主義原理》一文中指出：“共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個(gè)國家是否工業(yè)較發(fā)達(dá)，財(cái)富積累較多，以及生產(chǎn)力較高而定。”在回答“能不能一下子就把私有制廢除”這個(gè)問題時(shí)，他明確回答：“不，不能，正像不能一下子就把現(xiàn)在的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為建立公有經(jīng)濟(jì)所必要的程度一樣。因此，征象顯著即將來臨的無產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，并且只有在廢除私有制所必需的大量的生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來之后才能廢除私有制。”恩格斯在這里提出的無產(chǎn)階級(jí)革命只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)的思想，我理解包括無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)勝利以后，對(duì)私有制也并不能一下子就立即全部廢除，而要經(jīng)過創(chuàng)造大量生產(chǎn)資料的過程，直到“廢除私有制所必需大量的生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來之后”，“才能廢除私有制”。我們長期以來“左”的重要表現(xiàn)之一，就是以為公有化程度越高生產(chǎn)力發(fā)展越快，所以在奪取政權(quán)后，還沒來得及經(jīng)過創(chuàng)造大量生產(chǎn)資料的過程，就急急忙忙宣布全部廢除私有制。其實(shí)，這種理論和實(shí)踐，不是馬克思主義教給我們的，而是違背馬克思主義的。
　　對(duì)馬克思主義教條化理解的情況，比如，所有制結(jié)構(gòu)急于求純，與兩方面的理論失誤有關(guān)。一個(gè)是把生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑在一定條件下起決定作用中的“一定條件”加以泛化。毛澤東在《矛盾論》中說：生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般表現(xiàn)為主要的決定的作用；但生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑在一定條件下又轉(zhuǎn)過來表現(xiàn)為主要的決定的作用；當(dāng)不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定的作用。這里說的“一定條件”，明確是指革命變革、生產(chǎn)關(guān)系變革時(shí)期。如果把這“一定條件”隨意泛化，就會(huì)出現(xiàn)失誤。“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中違背客觀規(guī)律過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)作用，人民公社化運(yùn)動(dòng)中脫離生產(chǎn)力水平一度片面追求“一大二公三純”，不能說與此毫無關(guān)系。另一個(gè)理論失誤是，對(duì)馬克思主義理論中關(guān)于“社會(huì)主義是社會(huì)占有生產(chǎn)資料”的結(jié)論作了教條化的理解。這個(gè)結(jié)論，是馬克思恩格斯運(yùn)用高度理論抽象方法，即把社會(huì)主義作為純粹、成熟形態(tài)研究概括出的社會(huì)主義基本特征，這種基本特征與高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相聯(lián)系。我們長期以來只記住了結(jié)論———要建立單一全民所有制，卻忽視了前提———必須有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作基礎(chǔ)，于是在生產(chǎn)力很落后的情況下建立起單一的全民所有制，這就不能不對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展造成消極影響。這里要說明的是，社會(huì)主義當(dāng)然要實(shí)行公有制，但只從公有化這樣一個(gè)簡單的概念出發(fā)，而不對(duì)公有化的形式、范圍等作科學(xué)研究，以為公有化水平越高越好、越大越好，而最高、最大的公有就是國有，以為國有就是國家直接經(jīng)營，一切由國家統(tǒng)管起來最好，這就不對(duì)了。我們?cè)谌蟾脑熘袑?duì)私人資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是正確的，但當(dāng)時(shí)把所有的小商、小販、小私有者經(jīng)營的小店鋪統(tǒng)統(tǒng)國有化，這就是對(duì)公有化的形式和范圍都缺乏正確理解的表現(xiàn)。對(duì)“社會(huì)主義消滅商品”的理解也是如此。馬克思、恩格斯的確說過，社會(huì)主義是商品經(jīng)濟(jì)的消除。他們沒說錯(cuò)。因?yàn)樗麄冋f的社會(huì)主義消除商品生產(chǎn)，是以建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的全社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料為前提的，這就是恩格斯說的：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除”①。既然“社會(huì)占有生產(chǎn)資料”必須與高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相聯(lián)系，而當(dāng)今現(xiàn)實(shí)沒有任何國家達(dá)到這一水平，當(dāng)然就都不能消除商品經(jīng)濟(jì)。所以，我們那時(shí)只注意到馬克思、恩格斯說的結(jié)論而忽略了他們說的前提，可以說是一種教條化的理解。
　　三、對(duì)階級(jí)斗爭擴(kuò)大化原因的分析
　　階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的表現(xiàn)，主要包括1957年反右斗爭擴(kuò)大化，1959年在全黨發(fā)動(dòng)“反右傾”斗爭，1962年9月八屆十中全會(huì)提出整個(gè)社會(huì)主義歷史階段資產(chǎn)階級(jí)都將存在和企圖復(fù)辟，并成為黨內(nèi)產(chǎn)生修正主義的根源，從而提出階級(jí)斗爭要“年年講、月月講、天天講”；由此導(dǎo)致1963年至1965年間在部分農(nóng)村和少數(shù)城市基層開展“四清”運(yùn)動(dòng)，把干部作風(fēng)和經(jīng)濟(jì)管理等方面問題都當(dāng)做階級(jí)斗爭或階級(jí)斗爭在黨內(nèi)的反映，從而提出整“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”；在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，也對(duì)一些文藝作品、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和知識(shí)分子代表人物進(jìn)行了錯(cuò)誤的、過火的政治批判；最后發(fā)展到提出“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，并以這一理論為基礎(chǔ)，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。
　　(一)理論認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤
　　1957年以后，黨在階級(jí)斗爭問題上不斷犯“左”傾錯(cuò)誤，其表現(xiàn)，一是把階級(jí)斗爭存在的范圍擴(kuò)大化，二是把階級(jí)斗爭的作用夸大化，認(rèn)為階級(jí)斗爭是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，為此提出“以階級(jí)斗爭為綱”。從理論上講，“以階級(jí)斗爭為綱”有以下錯(cuò)誤：
　　第一，社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭不可能始終存在。胡喬木曾經(jīng)講：“毛主席沒有說過‘始終’這兩個(gè)字，這兩個(gè)字是康生加的。加上這兩個(gè)字，就把毛主席的話搞得面目全非，在邏輯上也講不通”②。
　　毛澤東在八屆十中全會(huì)上的原話是：“在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性”。加上“始終”二字的荒謬性就在于，本來列寧說“社會(huì)主義就是消滅階級(jí)”，如果說在社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)和階級(jí)斗爭始終存在，那就意味著永遠(yuǎn)不能消滅階級(jí)。胡喬木說：“那豈不等于說，社會(huì)主義永遠(yuǎn)不是社會(huì)主義，或永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)消滅階級(jí)的社會(huì)主義?”
　　第二，社會(huì)主義時(shí)期一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭不是全局性的。既然說階級(jí)斗爭是在一定范圍內(nèi)長期存在，那就已經(jīng)指明這不是全局性的，不是時(shí)時(shí)事事處處，更無需天天、月月、年年講。但階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的理論卻把社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭夸大了、絕對(duì)化了，最后概括為“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”的理論基礎(chǔ)。其基本錯(cuò)誤是，認(rèn)為社會(huì)主義制度建立后，還存在資產(chǎn)階級(jí)及全社會(huì)范圍內(nèi)的階級(jí)對(duì)抗，還要進(jìn)行一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治大革命，“文化大革命”就是“繼續(xù)革命”的最重要方式。當(dāng)然，另一方面，我們也不能因?yàn)榉磳?duì)階級(jí)斗爭擴(kuò)大化而否認(rèn)這種一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭，而只是說不能把一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭擴(kuò)大到全局的范圍。
　　第三，階級(jí)斗爭不是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，只能是生產(chǎn)力。根據(jù)馬克思主義基本原理，只有生產(chǎn)力才是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，剝削階級(jí)已作為階級(jí)被消滅，階級(jí)矛盾已不是社會(huì)的主要矛盾，所以，一方面，階級(jí)矛盾雖在一定范圍內(nèi)存在但不能成為工作重點(diǎn)，另一方面，大量存在的社會(huì)矛盾已經(jīng)不是階級(jí)斗爭。所以，以階級(jí)斗爭為綱，在理論上是講不通的。
　　第四，“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”是一種落后于階段的理論。首先，“以階級(jí)斗爭為綱”，只有在剝削制度社會(huì)或由剝削制度轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義制度的過渡時(shí)期才能成立，在社會(huì)主義制度下提出這個(gè)口號(hào)就落后于階段了。其次，我國社會(huì)主義制度建立后，一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭已根本不同于社會(huì)主義制度建立前的情況，黨內(nèi)斗爭也多屬思想斗爭性質(zhì)。這時(shí)再提把全黨全國工作重點(diǎn)放在階級(jí)斗爭上，甚至進(jìn)行“一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治大革命”，是毫無理由的、大大落后于階段的表現(xiàn)，勢必影響社會(huì)的安定和生產(chǎn)的發(fā)展，唯一的結(jié)果就是把局勢搞亂。發(fā)生這一失誤，與“思想準(zhǔn)備不足”也有一定關(guān)系。八大正確提出我國社會(huì)的主要矛盾已不再是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，為什么不久就改變了，又重提無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾是當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾了呢?這不是毛澤東一個(gè)人的事，而是全黨對(duì)此認(rèn)識(shí)還不特別明確。從八大文件中可看出這一點(diǎn)。八大雖然正確地提出我國社會(huì)的主要矛盾已不再是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，但未明確指出資產(chǎn)階級(jí)作為我國歷史上的最后一個(gè)剝削階級(jí)已基本被消滅，也未承認(rèn)知識(shí)分子的大多數(shù)已成為無產(chǎn)階級(jí)的一部分(比1956年1月知識(shí)分子會(huì)議時(shí)的認(rèn)識(shí)倒退了)。這與八大不適當(dāng)?shù)乇Ａ袅恕斑^渡時(shí)期”的提法有一定關(guān)系。這種提法反映出對(duì)我國所屬階段認(rèn)識(shí)上的模糊，與我國社會(huì)主義改造已取得基本勝利并已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的基本事實(shí)相矛盾，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義社會(huì)只在一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭的特點(diǎn)和規(guī)律缺乏正確分析。所以在八大后不久發(fā)生的匈牙利事件等，使毛澤東動(dòng)搖了他原先關(guān)于階級(jí)斗爭已不是社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，最終發(fā)展到反右擴(kuò)大化的嚴(yán)重錯(cuò)誤，直至在1957年10月黨的八屆三中全會(huì)重提工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是主要矛盾，重新強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭，完全改變了八大關(guān)于當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾的正確論斷。由此又影響到黨的工作重心轉(zhuǎn)移戰(zhàn)略方針的實(shí)施。八大雖然提出黨的工作重心向社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)變的正確戰(zhàn)略方針，但上述認(rèn)識(shí)表明當(dāng)時(shí)黨對(duì)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)還不徹底，對(duì)實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)思想尚未成熟和牢固建立起來。因而隨著階級(jí)斗爭擴(kuò)大化錯(cuò)誤的產(chǎn)生，八大關(guān)于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的方針也隨之動(dòng)搖。
　　第五，與搞單一公有制的社會(huì)主義模式相關(guān)聯(lián)。階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的產(chǎn)生，與搞單一公有制的社會(huì)主義模式有一定關(guān)聯(lián)。其中的道理是：如果把社會(huì)主義所有制歸結(jié)為單一的公有制，那結(jié)論必然把所有發(fā)展部分資本主義經(jīng)濟(jì)、部分個(gè)體經(jīng)濟(jì)的主張，都說成是走資本主義道路。本來，發(fā)展部分資本主義經(jīng)濟(jì)、部分個(gè)體經(jīng)濟(jì)是符合我國當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的，但全部認(rèn)為是搞資本主義，當(dāng)然就當(dāng)階級(jí)斗爭來處理，必然發(fā)生階級(jí)斗爭擴(kuò)大化。
　　總之，對(duì)社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭問題，我黨在理論上準(zhǔn)備不夠，上述理論錯(cuò)誤導(dǎo)致了不少災(zāi)難性后果。
　　(二)國際環(huán)境的影響
　　毛澤東從正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾滑向“以階級(jí)斗爭為綱”，除了主觀認(rèn)識(shí)上的失誤外，與當(dāng)時(shí)國際環(huán)境的影響也不無關(guān)系，有國際環(huán)境的惡化反應(yīng)到了國內(nèi)生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)里面的因素。例如1956年10月匈牙利反革命暴亂發(fā)生后，他曾說，匈牙利有那么多反革命分子，這下暴露出來了，這下教育了我們中國同志。他從蘇共二十大、國際反蘇反共浪潮、匈牙利事件等總結(jié)說：不依靠群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。東歐一些國家的基本問題就是階級(jí)斗爭沒搞好，那么多反革命分子沒肅清，現(xiàn)在自食其果，火燒到自己頭上來了。當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境，對(duì)他過于嚴(yán)重地估計(jì)了國內(nèi)的階級(jí)斗爭形勢并作了不恰當(dāng)?shù)奶幚恚_有一定的影響。
　　(三)制度方面的原因
　　D說過：“最重要的是一個(gè)制度問題。……因?yàn)檫^去一些制度不好，把他(指毛澤東———編者注)推向了反面。”一些制度不健全，這也是一種時(shí)代、環(huán)境的客觀因素。我國封建歷史很長，封建專制主義在思想政治方面的遺毒沒有完全肅清，加上種種其他原因，使黨和國家政治生活的民主制度化、法律化方面存在一定缺陷，也為黨的權(quán)力過分集中于個(gè)人、黨內(nèi)個(gè)人專斷和個(gè)人崇拜現(xiàn)象的滋長提供了一定條件。這也是許多失誤發(fā)生且不能及時(shí)糾正的重要原因。
　　第一，民主傳統(tǒng)不足。從我國社會(huì)歷史來講，中國是一個(gè)封建歷史很長的國家，封建主義的思想影響很深，經(jīng)濟(jì)文化長期落后，缺乏強(qiáng)有力的民主傳統(tǒng)和民主生活習(xí)慣。從我們黨來講，有光榮的革命傳統(tǒng)，有密切聯(lián)系群眾、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的好傳統(tǒng)，但也有民主傳統(tǒng)不足的缺陷。我們黨對(duì)封建主義特別是對(duì)封建土地制度和豪紳惡霸進(jìn)行了最堅(jiān)決最徹底的斗爭，在反封建斗爭中培養(yǎng)了優(yōu)良的民主作風(fēng)。但要真正肅清長期封建專制主義在思想政治方面的遺毒不是很容易的事情。加上長期的戰(zhàn)爭和地下工作條件，黨的民主生活是有限的。革命勝利后，由于種種歷史原因，民主制度在完善方面做得還不夠，主要是沒能把黨內(nèi)民主和國家政治社會(huì)生活的民主加以制度化、法律化，或雖制定了法律卻缺乏足夠的權(quán)威。這是我們不能不承認(rèn)的弱點(diǎn)。此外，從國際上來講，這與受蘇聯(lián)模式及國際共運(yùn)歷史傳統(tǒng)的影響也有一定關(guān)系。以上幾點(diǎn)表明，我們民主制度的完善需要經(jīng)過一個(gè)長期而又復(fù)雜的歷史過程。
　　第二，對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜嚴(yán)重發(fā)展。這與上述民主傳統(tǒng)的不足相關(guān)聯(lián)。從毛澤東個(gè)人來講，他原是反對(duì)個(gè)人崇拜的，作風(fēng)也較民主。他在黨內(nèi)和群眾中享有的崇高威望是在實(shí)踐中形成的———毛澤東在長期革命過程中的正確領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)中國革命的卓越貢獻(xiàn)，使他贏得了黨和人民的信賴和敬仰。但問題出在，正確的愛戴領(lǐng)袖與不正確的個(gè)人崇拜相混淆了，制度上的缺陷由此更為加深。隨著個(gè)人崇拜之風(fēng)愈演愈烈，毛澤東個(gè)人決定重大問題的情況又有發(fā)展，導(dǎo)致個(gè)人專斷愈益嚴(yán)重，逐漸脫離實(shí)際、脫離群眾，日益凌駕于黨中央之上，使黨和國家政治生活中的集體領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制原則不斷被削弱以至破壞。加上黨內(nèi)政治生活的不正常，常常很難否定他的不正確主張。“文化大革命”的發(fā)生且難于制止，從某些方面講，與這種個(gè)人專斷與個(gè)人崇拜嚴(yán)重發(fā)展有很大關(guān)系。這個(gè)教訓(xùn)值得深刻汲取。
　　上述情況表明，這種現(xiàn)象是逐漸形成的，正如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所說：“黨中央對(duì)此也應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任”；同時(shí)，這個(gè)復(fù)雜現(xiàn)象是一定歷史條件的產(chǎn)物，如果僅歸咎于某個(gè)人或某些人，就不能深刻總結(jié)教訓(xùn)并找出切實(shí)有效的改革措施。總之，對(duì)我們發(fā)生過的錯(cuò)誤，要采取歷史主義的態(tài)度，即把問題放在一定的歷史條件下去觀察和衡量，著重分析歷史背景，而不應(yīng)該著重個(gè)人責(zé)任，尤其不能著重從個(gè)人品格、個(gè)人恩怨找原因。這樣可以比較客觀、公允、準(zhǔn)確、全面一些。
　　四、要正確體現(xiàn)對(duì)這二十九年歷史的總體評(píng)價(jià)
　　對(duì)這29年歷史進(jìn)行總體評(píng)價(jià)的基本依據(jù)有二：一是《歷史決議》第六條對(duì)建國后32年歷史的基本估計(jì)。這是我們研究新中國成立后至1978年這段歷史的一個(gè)指導(dǎo)思想。對(duì)這段歷史的總評(píng)價(jià)，必須遵循《歷史決議》第六條對(duì)新中國成立后32年歷史的基本估計(jì)的精神，即“中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立以后的歷史，總的說來，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史。社會(huì)主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是我國今后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。”我們寫二卷本這29年，就包括在這32年中。所以，《歷史決議》對(duì)這32年歷史的基本估價(jià)，是我們寫二卷本的一個(gè)指導(dǎo)思想，是評(píng)價(jià)這29年的一個(gè)基本依據(jù)。當(dāng)然，這32年中，或者說我們要寫的這29年中，有曲折，有錯(cuò)誤，甚至有“文化大革命”這樣全局性、長時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤；但對(duì)這段歷史的總體評(píng)價(jià)是這樣的。從中我們也可以感受到站在高處對(duì)一段歷史進(jìn)行總體評(píng)價(jià)應(yīng)該把握的方法論原則。二是胡錦濤總書記“七一”講話中對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史的總體評(píng)價(jià)。這就是本文一開頭提到的，胡錦濤總書記講的三件大事和對(duì)三件大事的評(píng)價(jià)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我談?wù)剬?duì)幾個(gè)問題的理解。
　　(一)不能把這二十九年的歷史說成全是錯(cuò)誤
　　第一，因?yàn)檫@樣說不能正確解釋這段歷史。這就是說，如果因?yàn)檫@些失誤而否定我們黨在新中國成立后至十一屆三中全會(huì)前的全部歷史，或者由于這段錯(cuò)誤多，就把黨的這段歷史說成全是錯(cuò)誤，這既違反《歷史決議》，也不符合事實(shí)。一如我們對(duì)探索過程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤不必諱言一樣，對(duì)犯錯(cuò)誤時(shí)期取得的成績(包括思想理論上的成績)也不能因犯了錯(cuò)誤而諱言，不能以為講了成績就是對(duì)錯(cuò)誤的開脫和淡化。所以對(duì)這29年的歷史確實(shí)要有一個(gè)辯證的理解，不能簡單地肯定一切或否定一切。胡喬木舉過兩個(gè)時(shí)期的例子說明這一點(diǎn)。一個(gè)是“1949—1956年之間，我們的黨確實(shí)取得了偉大的成就，但確實(shí)不是十全十美，也有缺點(diǎn)和失誤”。另一個(gè)是“前后20年‘左’傾錯(cuò)誤期間，國家的經(jīng)濟(jì)總的說還是發(fā)展的。我們根本否定‘文化大革命’，但那十年間也有不屬于‘文化大革命’的成就，科技方面的成就，外交方面的成就”。所以，重要的是進(jìn)行科學(xué)分析。胡喬木說，這就要“從當(dāng)時(shí)的歷史條件和社會(huì)條件出發(fā)，并不是簡單地根據(jù)現(xiàn)在人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)上已達(dá)到的水平，對(duì)過去說三道四；同時(shí)又是按客觀歷史本身的邏輯，說出現(xiàn)在人們應(yīng)該如何接受那一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”胡繩也說過：“如果說三十五年來一無是處，全部是錯(cuò)誤的積累，那就不能正確解釋三十五年的歷史。當(dāng)然十一屆三中全會(huì)是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，但這一轉(zhuǎn)折之所以能夠形成、也還是有過去生產(chǎn)發(fā)展的底子。所以建國以來的歷史決不是錯(cuò)誤的積累。”我認(rèn)為這話講得很對(duì)。葉劍英在1979年一篇講話中，對(duì)“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤作了深刻分析，并對(duì)建國后30年作了一個(gè)總體評(píng)價(jià)，指出：“總起來看，在過去三十年的大部分時(shí)間里，我們的路線是正確的”。這里所說的“大部分時(shí)間”，應(yīng)該包括“文化大革命”前十年。這給我們提供了如何總體評(píng)價(jià)歷史的一個(gè)正確方法，即任何一條路線都有一個(gè)孕育，形成和發(fā)展的過程，“文化大革命”前，我們黨在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了過左的東西，但還不能說已形成一條極左路線，更不能說已經(jīng)占了統(tǒng)治地位，否則這一時(shí)期取得的巨大成就無法解釋。
　　第二，那么如何評(píng)價(jià)“文化大革命”前的十年呢?對(duì)這十年，《歷史決議》稱之為開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，對(duì)十年的成就作了充分肯定，也指出黨的工作在指導(dǎo)方針上有嚴(yán)重錯(cuò)誤。《歷史決議》第十六、十七、十八條對(duì)這十年歷史的基本評(píng)價(jià)，是我們?cè)谘芯恐袘?yīng)該遵循的。基本要點(diǎn)是：第一，主導(dǎo)方面是好的。這十年“我們雖然遭到過嚴(yán)重挫折，仍然取得了很大的成就”，同時(shí)，“黨在這十年中積累了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)”，“我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個(gè)期間建設(shè)起來的；全國經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗(yàn)，大部分也是在這個(gè)期間培養(yǎng)和積累起來的。這是這個(gè)期間黨的工作的主導(dǎo)方面”。第二，黨的工作指導(dǎo)方針上有過嚴(yán)重失誤。“這十年中，黨的工作在指導(dǎo)方針上有過嚴(yán)重失誤，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。”這主要是反右斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)、“反右傾”斗爭等“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重泛濫。第三，黨中央和毛澤東發(fā)現(xiàn)這些錯(cuò)誤后即予以糾正，但不徹底。第四，調(diào)整時(shí)期國民經(jīng)濟(jì)得到比較順利的恢復(fù)和發(fā)展，但“左”傾錯(cuò)誤在經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)思想上未得到徹底糾正，在政治思想文化方面還有發(fā)展，不過這些錯(cuò)誤當(dāng)時(shí)還未達(dá)到支配全局的程度。
　　這是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)期，成就與錯(cuò)誤錯(cuò)綜交織在一起。所以對(duì)成就與錯(cuò)誤這兩個(gè)方面都不能回避且要分析充分。分析錯(cuò)誤，除要認(rèn)真尋找原因外，還要直面其結(jié)果，即最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生。也就是說，這些錯(cuò)誤中，已埋下此后發(fā)生“文化大革命”的種子。分析成績，除了我們經(jīng)常說的經(jīng)濟(jì)、外交、科技等方面取得的成就外，還要看到，1978年以后我們黨實(shí)行的改革開放及創(chuàng)建的中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，有些在“文化大革命”前的這十年間也已有一些萌芽，許多問題在1966年前已經(jīng)提出或有所實(shí)踐，雖然那時(shí)還是極不成熟的。同時(shí)，那十年間取得的許多成就，應(yīng)該說是十一屆三中全會(huì)以后社會(huì)主義建設(shè)再起步的基礎(chǔ)。特別是那時(shí)已建成一個(gè)獨(dú)立自主的國民經(jīng)濟(jì)體系，這是極重要的基礎(chǔ)。由此而論，我們決不能對(duì)“文化大革命”前十年全部否定。
　　第三，即使對(duì)“文化大革命”這十年，也要區(qū)分“文化大革命”和“文化大革命”時(shí)期。這是胡繩提出的一個(gè)觀點(diǎn)。我認(rèn)為很正確。對(duì)于“文化大革命”，正如《歷史決議》所說，要從根本上否定。毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的主要論點(diǎn)，是“左”傾錯(cuò)誤的論點(diǎn)，曾經(jīng)被概括為“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”。這一理論，作為“文化大革命”的理論基礎(chǔ)，“明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道”，“既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國實(shí)際。這些論點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)我國階級(jí)形勢以及黨和國家政治狀況的估計(jì)，是完全錯(cuò)誤的”。所以，正如《歷史決議》所說，“文化大革命”“使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失”。對(duì)“文化大革命”要徹底否定。但研究“文化大革命”時(shí)期的十年歷史，誠如胡喬木所說，要看到“那十年間也有不屬于‘文化大革命’的成就，科技方面的成就，外交方面的成就”。這些成就的取得，不屬于“文化大革命”。這些在二卷本中要有所反映。各地的具體情況不同，但在全國統(tǒng)一的大背景下都有所表現(xiàn)，所以要寫出本地特點(diǎn)來。主要有以下幾方面：一是周恩來1971年9月至1973年底主持工作期間的整頓取得很大成績，使各方面工作有了轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)然，好景不長。周恩來為清除極左思潮在各個(gè)領(lǐng)域的影響而作的努力，遭到了江青反革命集團(tuán)的反抗。在這種情況下，毛澤東也錯(cuò)誤地認(rèn)為當(dāng)時(shí)的任務(wù)仍然是反對(duì)“極右”，否定了周恩來的正確意見。隨后，從1973年底開始，發(fā)動(dòng)了反對(duì)“右傾回潮”的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是把矛頭指向周恩來的。這使已經(jīng)有了轉(zhuǎn)機(jī)的各項(xiàng)工作，又遇到了新的挫折，全國形勢再度惡化起來。二是D1975年的整頓使形勢有明顯好轉(zhuǎn)。這段時(shí)間雖然不長，只有一年，但各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了非常明顯的變化，取得非常顯著的成績。這充分說明D當(dāng)時(shí)堅(jiān)持的方針、政策是正確的、有效的。這次也是好景不長。毛澤東開始是支持D的工作的，但到后來，他卻不能容忍D系統(tǒng)地糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，于1975年底發(fā)動(dòng)了所謂“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng)。這就使得正在走向安定團(tuán)結(jié)的政治局面再度陷入混亂，剛剛回升的國民經(jīng)濟(jì)又遭到新的挫折。三是毛澤東也制止和糾正過一些具體錯(cuò)誤，雖然對(duì)于“文化大革命”這一全局性的、長時(shí)間的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，他負(fù)有主要責(zé)任。他在全局上一直堅(jiān)持“文化大革命”的錯(cuò)誤，但他也制止和糾正過一些具體錯(cuò)誤，保護(hù)過一些黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨外著名人士，使一些負(fù)責(zé)干部重新回到重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位。他領(lǐng)導(dǎo)了粉碎林彪反革命集團(tuán)的斗爭，對(duì)江青、張春橋等人也進(jìn)行過重要的批評(píng)和揭露，不讓他們奪取最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的野心得逞。這些都對(duì)后來我們黨順利地粉碎“四人幫”起了重要作用。四是黨和人民在“文化大革命”中同“左”傾錯(cuò)誤的斗爭及取得的成績也是不可忽略的。黨和人民在“文化大革命”期間，同“左”傾錯(cuò)誤和林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的斗爭，艱難曲折，一直沒有停止過。正是由于全黨和廣大干部、工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、知識(shí)分子的共同斗爭，使“文化大革命”的破壞受到了一定程度的限制。我國國民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失，仍然在廣大干部群眾的共同努力下取得了進(jìn)展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長。工業(yè)交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了一批重要成就。在國家動(dòng)亂的情況下，人民解放軍仍然英勇地保衛(wèi)著祖國的安全。對(duì)外工作也打開了新的局面。這些，都要在這段歷史的撰寫中有所反映。當(dāng)然，這一切決不是“文化大革命”的成果，如果沒有“文化大革命”，我們的事業(yè)會(huì)取得大得多的成就。在“文化大革命”中，我們盡管遭到林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的破壞，但終于戰(zhàn)勝了他們。黨、人民政權(quán)、人民軍隊(duì)和整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)都沒有改變。歷史再一次表明，中國人民是偉大的人民，中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度具有偉大而頑強(qiáng)的生命力。這一點(diǎn)，要在二卷本中有正確的反映。
　　(二)這二十九年與以后的歷史是聯(lián)系在一起的也就是說，要把中華人民共和國成立50多年來的歷史看做一個(gè)整體。這50多年中，發(fā)展最快，最健康的是改革開放后的20多年。但歷史不能割斷。這20多年的發(fā)展與此前近30年的發(fā)展是分不開的。前近30年，雖然歷經(jīng)挫折，犯了錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重錯(cuò)誤，但整個(gè)看來成績是主要的。在這近30年里，我們順利進(jìn)行了社會(huì)主義改造，建設(shè)也取得巨大成就，為以后的社會(huì)主義建設(shè)打下了制度的和物質(zhì)的基礎(chǔ)，提供了許多正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。正因不僅有這些正面經(jīng)驗(yàn)可以繼承又有這些反面經(jīng)驗(yàn)可供鑒戒，才能有改革開放以來的新發(fā)展。所以我們不能割斷歷史，要把整個(gè)50多年看做一個(gè)整體。
　　總體看，我們可以毫無愧色地說，50多年來黨取得了偉大成就，當(dāng)然要特別強(qiáng)調(diào)十一屆三中全會(huì)作為新中國成立后偉大的歷史轉(zhuǎn)折所具有的深遠(yuǎn)意義，強(qiáng)調(diào)此后逐步確立了符合中國實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)的正確路線和政策，強(qiáng)調(diào)改革開放20多年取得的偉大成就。同時(shí)要看到，之所以能在這時(shí)找到正確道路，是以此前近30年的正反經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。這樣寫，也能體現(xiàn)出在失誤中前進(jìn)這一辯證思想，只要正確地總結(jié)教訓(xùn)，失誤便能成為前進(jìn)的先導(dǎo)。
　　(三)要把我們黨能夠自己糾正錯(cuò)誤這一點(diǎn)寫充分這點(diǎn)很重要。中國共產(chǎn)黨歷來有自我批評(píng)、自我糾錯(cuò)的能力。這是我們黨的重要執(zhí)政能力之一。
　　我們黨是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨。偉大、光榮、正確，不是說永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤———這對(duì)任何政黨、個(gè)人都是不可能的，而是說犯了錯(cuò)誤能自己檢討、自己糾正。而自己發(fā)現(xiàn)、自己糾正自己犯的錯(cuò)誤，這是一個(gè)鄭重的、偉大的、以為人民服務(wù)為宗旨的黨的特質(zhì)。并且，我們黨從來是在糾正失誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)展壯大的，也是在這個(gè)過程中不斷深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的理解，從而在把馬克思主義中國化的道路上實(shí)現(xiàn)了一次又一次的飛躍。在民主革命時(shí)期也是這樣。民主革命時(shí)期我們黨不知犯過多少錯(cuò)誤，受過多少損失，但每一次，都是我們黨自己糾正了錯(cuò)誤，從而繼續(xù)前進(jìn)，終于取得革命勝利。所以，犯錯(cuò)誤不可怕，關(guān)鍵是能否自己糾正錯(cuò)誤。自己糾正錯(cuò)誤，是我們黨偉大、光榮、正確的重要方面。
　　在二卷本中能體現(xiàn)這點(diǎn)的，主要是60年代初的國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整。事實(shí)上，那幾年的錯(cuò)誤是在自認(rèn)為正確的情況下犯的。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就下決心糾正。寫出這一點(diǎn)，是實(shí)事求是的。在此基礎(chǔ)上，我認(rèn)為有幾點(diǎn)很重要：首先，對(duì)調(diào)整中初步總結(jié)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)要加以肯定。比如1962年1月毛澤東主持的“七千人大會(huì)”，主要是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自我批評(píng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，以便進(jìn)一步糾正“大躍進(jìn)”以來工作中的錯(cuò)誤，切實(shí)做好國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作。雖然所作的自我批評(píng)、體現(xiàn)出的民主精神、總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)還是初步的和不徹底的，但應(yīng)該以歷史的眼光加以審視，給予充分的肯定。其次，對(duì)全面調(diào)整決策的確立、貫徹及取得的明顯成效要加以肯定。經(jīng)過調(diào)整，到1962年，經(jīng)濟(jì)取得明顯成效，人民生活開始好轉(zhuǎn)，國民經(jīng)濟(jì)渡過了三年嚴(yán)重困難時(shí)期。之后為爭取國民經(jīng)濟(jì)根本好轉(zhuǎn)，又提出用兩三年時(shí)間繼續(xù)調(diào)整。所以從1962年到1966年，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展得很順利。到1965年底，各項(xiàng)調(diào)整任務(wù)勝利完成，國民經(jīng)濟(jì)各方面都取得重大進(jìn)展。所以才有了1964年底至1965年初的全國人大三屆一次會(huì)議上，周總理宣布：調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)已基本完成，國民經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期；并提出了“四化”總目標(biāo)和兩步走的戰(zhàn)略步驟；同時(shí)指出今后發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)必須按客觀規(guī)律辦事。這不能不說是我們?cè)谔剿魃鐣?huì)主義建設(shè)速度問題上，經(jīng)過幾年的失誤與挫折，終于從沉重的教訓(xùn)中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。雖然用今天的眼光看，當(dāng)時(shí)的“左”并沒有得到徹底糾正，但不能因此而對(duì)這次調(diào)整的意義加以低估。要用歷史的眼光看，這是我們從自己的失誤中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是我們?cè)谔剿髦小⑶斑M(jìn)步伐中的重要一步。第三，對(duì)當(dāng)時(shí)糾“左”的局限性要正確看待。不能因?yàn)榧m“左”不徹底而將其抹殺。比如“七千人大會(huì)”，盡管由于歷史的局限，一沒能從指導(dǎo)思想上徹底清理“左”的錯(cuò)誤，二也就不可能在實(shí)際工作中給予徹底糾正，三對(duì)階級(jí)斗爭擴(kuò)大化和某些違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的錯(cuò)誤觀點(diǎn)也沒能認(rèn)真清理，同時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)部對(duì)形勢、對(duì)造成困難的主要原因以及對(duì)工作中成績與缺點(diǎn)錯(cuò)誤的估計(jì)等問題上，認(rèn)識(shí)仍有分歧；但這次大會(huì)畢竟對(duì)工作指導(dǎo)上的失誤和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難都作了比較實(shí)事求是的分析，正確地提出各條戰(zhàn)線都必須堅(jiān)決貫徹調(diào)整方針，全黨同志尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從挫折和失敗中吸取了有益的教訓(xùn)，這對(duì)于糾正“左”的錯(cuò)誤起了很大作用。從長遠(yuǎn)看，也為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。對(duì)這些都應(yīng)加以充分肯定。
　　(四)正確理解犯錯(cuò)誤是不可避免的
　　為什么說犯錯(cuò)誤不可避免?最主要的原因是，人的認(rèn)識(shí)是個(gè)漫長而曲折的過程，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也是如此。新中國成立后至十一屆三中全會(huì)前這段歷史時(shí)期，正確與錯(cuò)誤、成功與挫折錯(cuò)綜交織的復(fù)雜情況，其實(shí)正是我們黨在理論和實(shí)踐上的正確與失誤交替發(fā)生情況的反映，是我們年輕的共和國剛踏上社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)艱難探索的寫照。我們黨作為一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，在探索適合中國情況的社會(huì)主義道路的過程中，在取得成就的同時(shí)，不可避免地會(huì)犯錯(cuò)誤，就像一個(gè)剛學(xué)走路的小孩子一定會(huì)摔跤的道理是一樣的(我們總不會(huì)說自己小時(shí)候摔跤是不可思議的事情)。雖然這些錯(cuò)誤并非都不可避免，但即使犯了本可避免的錯(cuò)誤，也是符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的。人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，就是從認(rèn)識(shí)不正確到正確，隨著實(shí)踐的發(fā)展，又有新問題出現(xiàn)，為了認(rèn)識(shí)新問題，又從不正確到正確，這樣一個(gè)不斷前進(jìn)的過程。人類對(duì)任何新事物、新問題都一下子就能有正確認(rèn)識(shí)，這樣的事是沒有的，只能是一種奢望。這樣說并不是替我們犯過的所有錯(cuò)誤辯護(hù)，不是說所有錯(cuò)誤都是應(yīng)當(dāng)犯的。如果這樣理解，那我們就不必總結(jié)教訓(xùn)。我們只是說，在探索中國建設(shè)社會(huì)主義的道路的過程中，犯錯(cuò)誤本身是不可避免的。
　　比如，對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)問題的理解，在很長一段時(shí)間里，包括在列寧時(shí)代、斯大林時(shí)代、毛澤東時(shí)代、赫魯曉夫時(shí)代，及以后一段時(shí)間，都認(rèn)為是全社會(huì)占有生產(chǎn)資料、消滅商品經(jīng)濟(jì)等等，同時(shí)認(rèn)為向共產(chǎn)主義過渡是當(dāng)前或不久的將來必須解決的任務(wù)。這說明，對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題的理解，不是也不可能是一次完成的，現(xiàn)在也沒有完成，只是已有很大進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)建，是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱辛探索得到的正確認(rèn)識(shí)。這一認(rèn)識(shí)的獲得，經(jīng)歷了一個(gè)漫長而艱巨的過程。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是我們承擔(dān)著撰寫黨的歷史的黨史工作者，對(duì)這個(gè)漫長性和艱巨性要有充分的清醒的認(rèn)識(shí)，并且還要看到這個(gè)漫長過程到現(xiàn)在也還沒有結(jié)束。
　　我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是個(gè)很大進(jìn)步，但認(rèn)識(shí)還會(huì)繼續(xù)前進(jìn)，不會(huì)僅僅停留在初級(jí)階段這個(gè)概念上；改革的過程中也會(huì)有發(fā)生失誤的可能，將來也會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。為什么?這是人類認(rèn)識(shí)的規(guī)律。主觀和客觀不可能完全一致。人類總是從不斷的錯(cuò)誤中達(dá)到對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。這個(gè)認(rèn)識(shí)正確了，又會(huì)出現(xiàn)新的問題，比如，社會(huì)主義建設(shè)各方面的細(xì)節(jié)、具體的發(fā)展過程，現(xiàn)在還不能說得特別清楚，等等。所以，對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該隨著歷史的前進(jìn)不斷探索、不斷更新、不斷趨向更加正確。
　　其實(shí)，民主革命也經(jīng)歷了認(rèn)識(shí)上的曲折過程。在民主革命時(shí)期，黨對(duì)中國革命的認(rèn)識(shí)也是逐漸提高的，不可能一開始就提出完善的綱領(lǐng)和策略，不可避免地要有許多曲折。比如，中國革命分兩個(gè)階段，并不是革命一開始大家都懂得，而是經(jīng)過許多曲折才認(rèn)識(shí)清楚的。這個(gè)曲折是：黨成立的時(shí)候，黨的宣言說那時(shí)中國就要搞社會(huì)主義革命，這顯然是錯(cuò)誤的。到了黨的二大，已經(jīng)懂得革命的最后目的是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，在目前階段必須進(jìn)行民主主義革命。但是在這以后長時(shí)期內(nèi)，還是沒有弄清楚這兩個(gè)革命階段的區(qū)別和聯(lián)系，沒有弄清楚中國民主革命階段的特點(diǎn)，于是發(fā)生右和“左”的錯(cuò)誤。其他許多問題也是這樣。可見整個(gè)黨史都證明，從錯(cuò)誤到正確總有個(gè)發(fā)展的過程。
　　最后，我想引用D對(duì)黨史工作的一些指示精神，作為這次發(fā)言的結(jié)束語。他多次強(qiáng)調(diào)，總結(jié)歷史，不要著眼于個(gè)人功過，而要把重點(diǎn)放在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)上，經(jīng)過總結(jié)，過去的成功和錯(cuò)誤都變成了我們的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于開辟我們事業(yè)的未來，是最可寶貴的財(cái)富。讓我們以此為指導(dǎo)，正確對(duì)待黨在歷史上犯過的錯(cuò)誤，正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將此作為寶貴財(cái)富，為今天的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為黨的工作大局服務(wù)，真正發(fā)揮黨史、國史資政育人的巨大作用，把黨史、國史研究推向一個(gè)新的更高的水平。

中共黨史研究2006年第6期

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