普世價值與污言穢語
司馬南
諸位可曾聽說過，有一些小孩，尤其是小男孩，莫名奇妙地面部、頭部或肢體反復抽動，又是眨眼皺眉，又是呶嘴嗅鼻，還可能搖頭、點頭、聳肩、干咳，嘴里則不停地花樣翻新地講臟話。家長老師越訓斥體罰越適得其反——這就是將來有可能形成嚴重人格障礙的“抽動穢語綜合癥”。
這類疾病本多發于兒童，但是，近年由于互聯網的出現，成年病人急劇增加。這類病人，平時生活工作如常，上了網便不由自主，基本癥狀也是莫名奇妙地面部、頭部或肢體反復抽動，又是眨眼皺眉，又是呶嘴嗅鼻，搖頭點頭聳肩干咳，手指則不停地花樣翻新地在鍵盤上敲出一串串腎上腺素分泌亢進而致的毒汁四濺的罵人話。
孩子得病必須找專業醫生及早治療，但是，大人得此病則無需特別擔心。因為，在網上講起話來如同隨地大小便的人，雖然可惡，但是，他們也有起碼的羞恥心，知道這是丑行不能讓鄰居看見，更不能讓自己兒女看見，所以準備實施犯病時，多半要換個馬甲，用手絹蓋臉。此類人明白辱人者自辱之的道理，但克制不住本性的丑陋，況且釋放一番會帶來宣泄快感，減少心理壓力造成的肢體緊張，這一切說明，病人畢竟是病人，理性和意志力敵不過欲望的誘惑。
由于心理醫生奔赴救災第一線，這部分成年抽動穢語癥患者被忽視了，建議汶川災區回來的心理咨詢團的專家們，你們一但抽得出時間，應該對這類人進行心理輔導和臨床治療。抽動穢語綜合癥拖得太久，病人本身痛苦，對網絡文明乃至社會主義精神文明建設都有較大的負面影響。
成年人的抽動穢語綜合癥癥狀也不盡相同。
昨天本人在鳳凰開博，今天登錄鳳凰網，剛剛進入“博報區”，一個《中國爆發“南北戰爭？》的大標題便吸引了我。待我進去一看，好家伙，正好瞧見一個成年男子魔魔怔怔抽搐不已，安徽口音很重，污言穢語罵罵咧咧，有趣的是，“寂寞”“唾沫”“守不住貞操”等詞專打上嘴唇向上噴，“寡婦”“搔首弄姿”等詞專打下嘴唇往下濺，上下兩片嘴唇急速翻動，“從肥東到肥西，買了兩只老母雞”，“從南報到北報，中國爆發南北戰爭”……
哎呀，太讓人同情啦。“這是誰家的病人啊？”“直系親屬呢？單位領導呢？怎么沒人管管他呢？”
費一番工夫，終于打聽清楚了，此人姓吳，名稼祥，53歲，得抽動穢語綜合癥很久了，一直未得有效治療。據介紹，吳先生與別的病人最大不同之處是污言更污，穢語更穢，綜合更綜合，且喜歡赤膊上陣真名實姓左右開弓掄圓了罵人，發起病來，邪勁大的很，北京大學、政法大學諸多學者教授沒人敢靠前。
筆者向有好學之心，這等奇病竟然讓我遇見，正好豐富本人今年課題——“中國網上流行病學及其普世價值強行傳銷精英個案研究”——于是，筆者用一個小時時間對吳先生的病作了一點淺表層的了解病案五點記錄如下。
第一，吳先生發病十分頻繁。每天都有一到兩次發作，近幾個月里，發病越發頻繁。該病人發病時嘴里污言穢語不斷，罵得對象十分豐富，據鄰人回憶：罵“專制”、罵“暴政”、罵“民粹主義”、罵“民族主義”、罵“愛國賊”、罵“大一統”，罵“天下主義”，罵“超限戰法”，當然，更多的是罵****和****。
其次，有時也罵具體人。例如，罵張維迎，罵楊帆，罵***。罵得理由很簡單，你不合我意；也可能很復雜，你與“專制”、“暴政”、“民粹主義”、“民族主義”、“愛國賊”、“大一統”，“天下主義”，“超限戰”等有聯系，或我主觀認定“你有聯系”。最近幾天，不能提“SMN”幾個字，該病人一聽見這幾個字，即抽搐不已，一邊口出穢語，一邊白眼珠翻出來給你看。
第三，罵中夾雜著頌揚之詞。“罵中頌”這種癥狀，其他穢語癥患者絕對沒有，這一點使得吳先生的病進入了協和醫學院神內科疑難雜癥行列。吳先生有時會在長長的穢言囈語中，突然“啪”地來一個川劇變臉，高聲歌頌起某人（必是大人物，至少國務委員以上。溫家寶總理，吳儀國務委員都被吳先生用黃梅土腔頌揚過）。有心人注意到，吳先生在頌揚別人的時候，一般不會忘記捎帶自己，譬如他每每會不經意地提及到，自己曾為溫家寶總理的隨員，睡在在一個火車包廂里，他會在別人羨慕與驚嘆中，保持不動聲色，繼續娓娓道來。
第四，疾病夜半發作有主題詞。夜半發作哭號之聲如泣如訴，多為黃梅戲慢板，細聽，一片污言穢語中總有有一個中心詞——聯邦制。一提到聯邦制，吳先生便兩眼放光。有興趣的朋友，不妨以遛彎兒的心情順便登陸某網站，保您有意外收獲，據此增進對此人了的了解:http://www.gmw.cn/03pindao/guancha/2002-09/2002-09-30/20020930-14.htm
張寶欽先生披露的“海|外|民|運”的“業績總結”中有吳先生的大作很多篇。至此，我才知道吳先生帶病堅持為海|外|民|運寫那么多的東西。學者不比百姓，知識分子，就是辛苦啊 。
第五，一劑妙藥對癥吳先生。茫茫人海，吳先生獨獨服膺一人，一見到達-LAIHUOFO癥狀就完全消失了，變得謙遜，變得天真，變得如同受洗的基督徒，笑瞇瞇地象回到了陽光燦爛的日子。且來欣賞一段吳先生寫下的優美文字：
這是我所可能聽到的所有好消息中最好的消息了，比國民黨勝選的消息還好，比股市大漲8000點還好，甚至比老杜當年聽到的官軍收復了薊北的消息還好，好過做夢娶媳婦，天上掉餡餅，豬嘴吐象牙，頭胎生貴子……我等這個消息等了7年。2001年5月23日上午，我在華盛頓拜見過他老人家，談中國未來的聯邦制問題……臨走前，他送我一條哈達，微笑著指著哈達說：“這哈達上織的是藏文……
大家已經想到了被吳先生恭恭敬敬稱作“老人家”的人是誰了吧?對，就是新華社今天披露在尼泊爾招募“衛教軍”，組織人破壞奧運的那個老頭。難怪過去老輩兒人說“邪病邪治”，這事還真有點神。
醫生說，穢語癥患兒不治也有不少自己好的，但是我不敢由此推論吳先生的穢語癥可以不治自愈，因為吳先生并非器質性病因導致情緒失控穢語滿口，而是主觀故意就要這么干的。
舉例說吧，即使不發病，隨便碰上一件事，到了吳先生嘴里再噴出來，往往就帶著污言穢語，帶著鮮明個性，帶著可疑的普世色彩。《色·戒》大家都看了，吳先生的解讀是：“王佳芝的悲劇是她的處女膜與陰道發生了沖突。當她的陰道接納了易先生以后，陰道的快感排斥了處女膜的痛楚”……“許張愛玲和李安只想告訴讀者或觀眾一件事情：“人性，個人價值，特別是女人的愛，是不能以任何名義犧牲的。女人只和自己的所愛站在一邊，她不會愛一個不愛自己的東西，甚至國家。換句話說，女性器官和它所承載的愛，拒絕任何祭壇”。聽聽，這就是抽動穢語綜合癥到了晚期的癥狀。吳稼祥先生，我是沒機會接觸他，不過就常識判斷，料他再能耐，一定也是沒有長女性器官的，不過，他就是敢開牙：“ 女人只和自己的所愛站在一邊，她不會愛一個不愛自己的東西，甚至國家。”。最后四字，至為經典，吳先生等傳銷普世價值的好漢們，講陰道，講處女膜，不過是為了迎合看客的低級趣味，吳先生本人并不低俗，他們的使命感很強，“國家”才是吳先生真正的著眼點。
盡管我十分仰慕吳先生，但從社會管理的角度來說，吳先生的病是需要有人來給他治一治的。因為控制不好，吳先生的病會象薩斯病毒一樣，借助某種力量和渠道大面積蔓延，到那時，“社會主義核心價值觀”這付固正扶本的藥，用來救急可能力不從心。
吳先生謙虛地把自己僅僅說成溫－家－寶隨員，常常低調地談到和搭癩“他老人家”在海外討論國家大事，偶爾披露一下自己為海－外－民－運和國家的“聯－邦制”偉大構想嘔心瀝血操了不少心.這三條已經足夠了，吳先生很容易成為未經世事的少男少女們崇拜的偶像，加之吳先生的游歷頗廣，文筆嫻熟，極富鼓動性，搞不好，年輕人誤以為吳先生之病態乃常態，甚至最優化狀態，一窩蜂向吳先生的價值觀看齊，校正起來那就費勁大了。
但愿我的擔心不是多余的。
對了，吳先生昨天發病的時候，也罵過筆者，據說還講了一段關于“南北戰爭”的話。病人的話，是不能當真的；有人說，吳先生很可能沒病。要是這樣，被吳先生罵了，筆者自信地領一份光榮便是。（2008-6-20）
附文：中國爆發“南北戰爭”？
——價值的沖突
作者：吳稼祥
如果有人要編一本《100年感動中國的100個句子》的話，2008年的這句話很有可能入選：
“只要有一線希望，就要盡一切努力！”
這是國家主席胡錦濤和國務院總理溫家寶在視察汶川大地震災區對救援人員說得最多的一句話，也是讓全國民眾和世界輿論為之動容的一句話。這句話為什么如此震撼人心？就是因為它宣示了一種價值，撥動了所有人的心弦，不論他或她是男人還是女人，大人還是小孩，白人還是黑人或其他有色人種，也無論他或她生活在何種社會制度下，說何種語言，都會共鳴。這種價值就是：關愛生命。這種所有人都珍視的價值，就是所謂的“普世價值”。別小看“關愛生命”這四個字，它可是用災區近10萬人的生命和全國朝野會聚成海洋的眼淚、熱血和奉獻換來的。它為中國掙得了國際聲譽，成為奧運年最有亮色的一張中國名片。
奇怪的是，有個耐不住寂寞的反氣功英雄，剛學會打字，就朝這張名片上吐唾沫，向普世價值和主張它的《南方周末》發起進攻。如果這只是守不住貞操的寡婦在網絡上的搔首弄姿，本不值得關注，但有某兩家德高望重的平面媒體也跟著起哄，一篇沒有人知道它要說什么的“普世價值不得亂套”，一篇自己也不知道自己在說什么的“關于‘普世價值’的幾個認識問題”，不明白他們要干的是什么活。難道是要打一場“兩北”（《北日》《北晚》）VS“兩南”（《南周》《南都》）價值層面上的“南北戰爭”？
人們不能裝著不知道，近幾年來，國家領導人在強調中國特色的同時，也越來越多地認同人類共同的價值。2007年3月16日的《北京晚報》就刊登過溫家寶總理答法國世界報記者問時說的一段話：“民主、法制、自由、人權、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀。”這個觀點，在他早些時候發表的文章（《關于社會主義初級階段的歷史任務和我國對外政策的幾個問題》）里就得到同樣的表述。“人類共同追求的價值”，不是普世價值又是什么？
如果說這個說法還不夠直接的話，經胡錦濤主席親自審定的文件則有更明確的表述。在“暖春之旅”結束的時候，中日發表“關于全面推進戰略互惠關系的聯合聲明”，聲明說：“為進一步理解和追求國際社會公認的基本和普遍價值進行緊密合作，不斷加深對在長期交流中共同培育、共同擁有的文化的理解。”這個聲明可不是一般的聲明，而是國策聲明。這就是說，“進一步理解和追求國際社會公認的基本和普遍價值”，是當前中國的基本國策之一，這可不是一般的個人見解。
現在有些人，患有頑固的西方恐懼癥和自虐癥，只要一提“普世價值”，就認為是高高在上的西方頒布的圣旨。其實，當今世界公認的普世中最普世的價值就是“道德金律”，它是孔子為代表的儒家提出來的“恕”道。所謂“道德金律”，就是全球在倫理觀念上的“最低限度共識”，它載入了1993年世界宗教會議通過的《走向全球倫理宣言》：“‘已所不欲，勿施于人’或者換用肯定的措辭，即‘你希望人怎樣待你，你也要怎樣待人’，應當在所有的生活領域中成為不可取消的和無條件的規則。”什么叫“所有生活領域中”“無條件規則”？還不就是“放之四海而皆準”的規則？我也沒有聽見哪個宗教派別在驚呼：這是在搞“全盤華化”！
普世價值實際上是包括中國人在內的全人類在漫長的歷史長河中創造出來的共同文明的結晶，否認它的存在，就是否認人作為人的存在。
2008年6月19日
相關專題：
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
