自由主義者有個潛在命題，現(xiàn)代化就是西化。西方世界所確立的所有準則就是全世界必須要遵守的“國際慣例”，西方人提倡的“人權(quán)、自由、民主、公正、司法正義”就是“普世價值”。然而就以人類道德、倫理、價值觀的起源和發(fā)展來看，從來就沒有一條道德戒律、法律、政治制度是全人類至始至終共有的，是各個部落、民族、國家共同遵守的，也只有人類進入資本主義時代，西方人才把自己的法律、道德、乃至制度推廣到全世界，被稱之為“普世價值”。可實際上所謂的“普世價值”并沒有離開民族地域性和時代性，即便是西方人何曾用這種“普世價值”對待過殖民地人民，對待過發(fā)展中國家呢？我們看到的西方人宣稱的“普世價值”從來都是“雙重標準”，可見并沒有人真正信仰過，更沒有徹底實踐過，那么又何談什么普世呢？理論要讓人信服，就應有實踐與之對應。和實踐相背的道德、法律、理論又能騙誰去信？
自改革開放以來，西方發(fā)達的經(jīng)濟、文化、社會制度曾經(jīng)就像明燈一樣，指明了中國發(fā)展的“方向”，中國為此不惜放棄自己，改變自己，向西方學習，向國際接軌，要實行全盤西化之路。西方人有的我們都學來，西方人譴責反對的，我們都反對。外國人怎么看，西方媒體怎樣報道是不必再證明的是非標準，“友邦驚詫論”是最有力的輿論導向，中國人已經(jīng)喪失了鑒別對錯的能力。所謂的“普世價值”觀當然也被傳播。
中國向西方學習是為了發(fā)展、為了提高幸福指數(shù)，要接受所謂的普世價值“民主、自由”，更是為了實現(xiàn)強國之路，幸福之路。然而一旦人們發(fā)現(xiàn)西方人鼓吹的“普世價值”，并不普世，僅僅為了牟取其私利，并沒有將普世價值用之于中國、中國人。“人權(quán)、自由、民主、公正、司法正義”成了空話， 理論和實際正相左，那么人們當然開始懷疑，不會再接受。
中國有句哲理明言叫做“聽其言，觀其行”。言行不一何談道義和價值？縱不以最壞的惡意揣測自由派分子，然而他們所謂的“普世價值”毫無疑問卻成了空論，何人敢信？他們站住虛構(gòu)的道德制高點上奢談道義和價值，不過是無米而勸飯之說。“勸飯之說，明主不受也。”
憤青們很有理由鄙視自由主義者，既然西方人鼓吹“普世價值”不過是為了他們的私利，那么為了國家的利益，民族的利益，我們的利益。我們當我們的“憤青”跟他們又有什么不同，有什么不對？這正是學到了西方文明的真髓。“普世價值”難道是自由主義者騙中國人當“宋襄公”開的毒藥方？他們不是傻子就是騙子！
這次風波，也迫使政府不會再接受自由主義者開的藥方，事情很明顯，政策推行的要素是“可行性”、“可操作性”，能在實踐中能行得通，至少讓人們信服，人人都知道的騙局，政府怎么敢啟用？
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